6 афричких фолклорних фигура које су преживеле атлантску трговину робљем

Трансатлантска трговина робљем била је критична епизода у светској историји. Између петнаестог и деветнаестог века, више од дванаест милиона Африканаца је невољно путовало из својих домовина у Америку. Неких два милиона ових људи умрло је на путовању, док су остали стигли у непријатељско окружење намерно да сломе свој дух.

Како су се Африканци и њихови потомци носили са присилним расељавањем? Један облик утехе налазио се у фолклору и религији. Научници су једном тврдили да је такозвани Средњи пролаз прекинуо везе Африканаца са њиховим домородачким културама. Сада знамо да је ово лаж. Елементи афричког фолклора и религије преживели су трансатлантски прелазак. Ево шест фигура из афричког фолклора у Америци.

1. Ананси: Паучњак варалица западноафричког фолклора

Иако су аспекти афричког фолклора постојали у Америци, често су добијали нове облике у зависности од локалног контекста. Фигура паука Анансија преживела је нетакнута од већине. Ананси је настао као преварантско божанство међу Акан народом модерне Гане. Одувек је био приказан као паук (име Ананси се преводи директно као „паук“ на језицима Акан). За разлику од негативне слике паука у западној популарној култури, Ананси је цењено складиште мудрости. Стотинама година, приповедачи су причали његове приче како би поучавали децу и усађивали моралне вредности.

Према једна анансијска прича , људи првобитно нису поседовали дар приповедања. Приповедање је првобитно монополизирао Ниаме, врховни бог у религији Акан. Досада човечанства је фрустрирала Анансија, па је паук отпутовао на небо да се расправља са Ниамеом. За паука, људи су заслужили да знају како да сами себи врте приче.

Ниаме, увек чувар капије, понудио је само да преда Анансију његове легенде под условом да он заврши посао за њега. Да би освојио приче за човечанство, Ананси је морао да се врати на Земљу и ухвати четири опасна створења.

Ананси је следио савет бога неба. Враћајући се на Земљу, он је лукаво преварио и ухватио свако створење користећи њихове најосновније слабости. Ананси је однео свој животињски терет до Ниамеа, који је удовољио пауковом захтеву упркос његовој фрустрацији. Паук варалица се поново вратио на Земљу носећи Ниамеове приче. Дао их је људима, који су генерацијама преносили приче о његовим авантурама.

До данас, Ананси остаје једна од најплоднијих личности из афричког фолклора. Његов утицај се може осетити не само у западној Африци, већ и на Карибима и Северној Америци.

2. Бр'ер Раббит: Блацк Америца'с Таке он тхе Трицкстер

Трицкстер фигуре се могу наћи у фолклору у различитим културама. Док је Ананси можда најпознатији варалица из афричког фолклора, други још увек постоје. Још један, сличан варалица са коренима у афричком фолклору је Бр'ер Раббит.

У многим деловима Африке који су били историјски погођени трговином робљем, културе су причале приче о херојским и интелигентним фигурама зечева и зечева. Бр'ер Зец је у великој мери потомак ових прича. Описано у причама које се преносе кроз генерације амерички југ , Бр'ер Раббит постао је надалеко познат након што је Џоел Чендлер Харис објавио своју Ујка Ремус приче из 1881. У овим причама, Бр’ер Раббит користи своју интелигенцију да осујети амбиције својих већих ривала. Иако би се у почетку могао заглавити у једној од њихових замки, на крају је у стању да размишља на ногама и побегне. Чак је био представљен као цртани лик у Дизнијевом злогласном филму из 1946 Песма о југу . Због свог расистичког приказа црначких ликова, овај филм још увек није приказан код куће у Сједињеним Државама.

3. Шанго: Бог грома са трансатлантским дометом

Сханго, тхе Бог грома за народ Јоруба у Нигерији, је можда најмоћнија фигура из афричког фолклора на овој листи. Ипак, за разлику од богова грома из других култура као нпр Зевс , Шанго је настао као људско биће.

Религија Јоруба говори о Шангу као о четвртом краљу Ојоа, праве средњовековне државе која је доминирала југозападном Нигеријом више од 500 година. Био је строг вођа и освајач кога је заинтригирала магија. Својим експериментисањем са магијом, Шанго је створио муње, са катастрофалним резултатима; палата Ојо је уништена, заједно са великим делом његове породице. Осећајући се посрамљено и поражено, Шанго је напустио Ојо и извршио самоубиство. Међутим, смрт није била његов крај. Шанго је постао орисха (божанство Јоруба), способно да пошаље муње да нападне Ојојеве непријатеље. Обично је приказан како рукује секиром — симболом његовог ратничког духа.

У Америци, Шанго је стекао широку публику током и након атлантске трговине робљем. Данас је Шанго главни орисха у кубанској Сантерији и Хаићану Водом традиције, као и бразилске вере Цандомбле.

4. Високи Јован Освајач: Заговор и моћ корена

Лик Високог Јована Освајача је блиско повезан са афричким фолклором и верским традицијама. Међутим, Високи Јован Освајач није толико лик у причи, колико је манифестација биљке. У деветнаестом веку, популарна афроамеричка религиозна традиција позната као корени или чари „причарања“ сматрана је средством за постизање среће у животу.

Једна верзија легенде, коју је забележила Зора Нил Хурстон 1943, даје Високом Џону посебну личност. Принц из Краљевине Конго, његов дух се никада није срушио упркос његовом поробљавање . Имајући то у виду, Хурстонова верзија приче једина је до сада забележена да хуманизује Високог Џона. Оригинални извор корена Високог Јована није тачно познат, иако га неки научници повезују са тропском биљком ипомоеа пурге .

Током деветнаестог века, корен Високог Џона функционисао је као амајлија за црнце који су га користили. Корисници би га могли узети у нади да ће постићи финансијски просперитет, сексуалну снагу или заштиту од зла. Данас заинтересовани потрошачи могу пронаћи Хигх Јохн корене за продају на веб локацијама као што су Амазон или Етси.

5. Мами Вата: Духовна веза са морем

Шта се дешава када комбинујете сирену са Медуса ? Можда ћете добити најпознатије инкарнације духа Мами Вата! Водени дух који се често повезује са змијама, Мами Вата је један од најамблематичнијих спинофф-а афричког фолклора на Карибима.

Тешко је ући у траг тачном пореклу култа Мами Вата. Неколико афричких народа све до атлантске обале континента дуго су ценили и поштовали водена божанства. Сама Мами Вата је модерна амалгамација многих од ових духова под једним именом. Она нема „званични“ приказ; понекад има змијин доњи део тела, док понекад може изгледати потпуно људско.

На Карибима, Мами Вата је повезана и са лечењем и са богатством. Она може наградити следбенике земаљским благостањем или их строго казнити зато што јој нису одали почаст. У том погледу, она је слична другима богови здравља и богатство из целог света.

6. Летећи Африканци: од афричког фолклора до америчке легенде

Легенда о Флиинг Африцанс није специфичан ни за једну субкултуру афричке дијаспоре. Чини се да је био распрострањен широм Северне Америке и Кариба. Прича је такође оставила изразит утицај на афроамеричку и афро-карипску књижевност и уметност, као на пример у роману Тонија Морисона из 1977. Песма Соломонова .

Прича о летећим Африканцима произилази из жеље поробљених Африканаца за слободом од ропства. Према легенди, Африканци и њихови потомци побегли су из окова ропства буквално побегли и вратили се у Африку. Неки догађаји из стварног живота инспирисали су верзије приче. У Грузији, на пример, самоутапање побуњених Игбо робова у мају 1803. остало је у локалном сећању током 1930-их. Анкетари и антрополози из Федералног пројекта писаца снимили су приче учесника. Ови рачуни су укључени у књигу Бубњеви и сенке , који је објављен 1940. Прича о летећим Африканцима је један од најинтригантнијих примера преобликовања афричког фолклора у северноамеричком контексту.