Арханђели апокрифа: Ево шта треба да знате

Арханђели су моћни ентитети високог раста међу небеским бићима. Они се не помињу у делима раног јудаизма, већ су дела из међузаветног периода прва која се односе на арханђеле. Термин арханђел је сложена реч са „архон” (поглавар) и „агелос” (анђео/гласник), спојеним заједно да се односи на главног анђела или анђела високог ранга.

Библија идентификује само једног арханђела, Михаила. Апокрифи и други ванбиблијски извори идентификују много више арханђела. Тхе Књига Енохова ( 1 Еноцх ) именује седам арханђела, док је Кабала имена дванаест. Изазов је у томе што се арханђели из апокрифа, у поређењу са другим ванбиблијским изворима, не поклапају, а арханђели који се помињу у различитим апокрифним књигама се чак не подударају.

Арханђели апокрифа

Прво експлицитно спомињање арханђела потиче из књиге апокрифа 2 Есдрас (4,36), а само се Јеремијел у њој назива арханђелом. Уријел се помиње у 2 Есдрас такође, али није идентификован као арханђел. Друге апокрифне књиге, међутим, идентификују Уријела као арханђела. 2 Есдрас носи различита имена на словенском Библија и Вулгате и уопште се не појављују у Септуагинти (апокрифи понекад могу бити збуњујући у том смислу).

Тхе Мојсијева апокалипса , такође познат као Живот Адама и Еве , наводи пет арханђела: Михаила, Гаврила, Уријела, Рафаила и Јоила. Према овој апокрифној књизи, Бог је упутио Мајкла, Габријела, Уријела и Рафаела да користе уље за припрему Адамовог тела за његову сахрану. Јоил, који се помиње на крају књиге, певао је Трисвету (свету, свету, свету) да би прославио Бога. Неколико других апокрифних књига такође доприноси листи анђела који се могу квалификовати као арханђели апокрифа, али је класификација компликована.

Неке апокрифне књиге идентификују одређена небеска бића као анђели , док други иста имена повезују са арханђелима. Постоји известан диспаритет у чиновима које анђели имају према различитим књигама. Један пример је Рафаило који се у свету не назива арханђелом Књига Товита иако тврди, „Ја сам анђео, Рафаило, један од седморице, који стоје пред Господом. Он је, међутим, идентификован као арханђел у другим апокрифним књигама. Уриел је идентификован само као анђео 2 Есдрас, иако га друге апокрифне књиге називају арханђелом. Разлика у референцама на арханђеле у апокрифима компликује класификацију анђела по рангу. Стога ћемо се за овај чланак фокусирати на 1 Еноцх као извор арханђела апокрифа.

Арханђели апокрифа Према 1 Еноцх

Прва итерација Књига Енохова ( 1 Еноцх ) именује многе анђеле по имену. Прва група су они који су имали сношај са људским женкама што је резултирало рађањем многих нефилима (динова). Тхе Ватцхер С 7:2-8 идентификују другу групу арханђела: Уријел, Рафаило, Рагуел, Михаило, Саракаел, Гаврило и Ремијел. Михаел, Уријел, Рафаел и Габријел се појављују 1 Еноцх истакнутије од осталих арханђела. Ова четири анђела желела су да знају зашто их Бог још није упутио да предузму акцију против њих пали анђели .

Разматрање сваког арханђела понаособ и анализа значења имена сваког ће нас информисати о њиховом карактеру и функцијама, барем што се тиче Књига Енохова описује арханђеле из апокрифа.

Уриел

На хебрејском, име Уриел значи „Бог је мој пламен“. Тхе Књига Енохова идентификује Уријела као светог анђела додељеног да надгледа свет и Тартар. Бог дао је Уријелу задатак да упозори Ноја на потоп и морао је да га упути како да избегне надолазеће уништење ( 1 Еноцх , Тхе Ватцхерс , 4:9).

Имплицитно, Уриел је био арханђел који је добио задатак да каже Ноју како да изгради арку. Уриел је такође био арханђел који је показао Еноху место додељено за чување палих анђела до суда ( 1 Еноцх , Тхе Ватцхерс , 6:22-23), место које се зове Тартар.

Тартар је најдубљи, најмрачнији део подземног света и вероватно има своје корене у грчкој митологији. Тартар је место где пали анђели остају десет хиљада година до свог суда ( 1 Еноцх , Тхе Ватцхерс , 7:12). Уријел је тада обавестио Еноха да ће анђели заувек отићи на ужасно место које је он показао Хеноху. Такође је показао Еноху проклету долину у којој ће бити суђено људима који су се раније побунили против Бога ( 1 Еноцх , Тхе Ватцхерс , 7:47-48).

Ин Тхе Луминариес ( 1 Еноцх , Царство небеско ), Уријел је арханђел који показује Еноху кретање небеских тела и упућује га о њиховом пореклу. Такође га је научио њиховом међусобном односу и томе како утичу на године, годишња доба, месеце и дане и многе друге аспекте живота.

У следећем поглављу, Хеавенли Таблетс ( 1 Еноцх , Царство небеско ), Уриел дели са Хеноком како ће се небески поредак који је раније видео претворити у хаос. Уријел је затим рекао Еноху да прочита небеске плоче које детаљно описују дела људи кроз векове. Када је завршио са читањем, седам арханђела су га одвели назад у његов дом и рекли му да подели информације са својим сином Метузалемом.

Рапхаел

Рафаило је био арханђел задужен за духове људи ( 1 Енох, Чувари , 7:3). Он је био „постави над свим болестима и свим ранама деце човечије“ ( 1 Енох, Параболе , 1:33) и његово име, на одговарајући начин, значи „исцељење Господње“.

Господ је рекао Рафаелу да веже Азазела, једног од палих анђела, и баци га у таму, што би се контекстуално односило на Тартар ( 1 Енох, Чувари , 4:10). Поделио је овај задатак са Мајклом, Габријелом и Фануелом. Ова четири анђела су такође пратила „главу дана“ када је узео Еноха а да није видео смрт ( 1 Енох, Царство небеско , 1).

Рафаило је био арханђел који је показао Еноху где живе душе људи после смрти до суда. Објаснио је Еноху како функционишу системи одвајања душа мртвих. Исти анђео је показао Еноху дрво мудрости са којег су јели Адам и Ева, што је изазвало пад.

Рагуел, Ремиел и Сарах

Рагуел је један од најзагонетнијих арханђела из апокрифа. Његово име значи „Бог ће пасти“ и књига Енохова га помиње по имену само два пута. Први пут га идентификује као арханђела „који се свети свету светила“ ( 1 Енох, Чувари , 7:4). Када је Енох наишао на ватру која је непрестано горела и распитивао се о њој, Рагуел је одговорио да је то ватра намењена прогону небеских Светитеља.

Саракаел је још загонетнији од Рагуела. Књига Енохова само каже да је Саракаел био „поставити над духовима који греше у духу“. Он се помиње само једном у 1. Еноху. Саракаел значи „Бог је мој владар“.

1 Еноцх помиње Ремијела само једном. Он је био „поставити над онима који се дижу“, по свој прилици мислећи на васкрсле. Његово име значи „гром Божји“. Комбинација значења његовог имена и његове функције изазива на уму 1. Солуњанима 4:18.

Мицхаел

Михаило, што значи „који је као Бог“, био је „Стави над најбољим делом човечанства и над хаосом“ ( 1 Енох, Чувари , 7:5) и зове се „милосрдни и дуготрпљиви“ ( 1 Енох, Параболе , 1:33). Ово је анђео који је морао да веже Самлазаза и његове сараднике пале анђеле за седамдесет генерација ( 1 Енох, Чувар , 4:13). Морао је уништити њихову децу и уклонити све зло са земље (14-15).

1 Еноцх идентификује Михаила као вођу арханђела ( 1 Енох, Чувар , 7:36). Ово је у складу са Михаилом који упућује анђеле да врше одређене радње ( 1 Енох, Параболе , 3:19) и шта он преноси Рафаилу у разговору ( 1 Енох, Нојева књига , 4). Михаило је узео Еноха за руку и показао му све тајне праведности, како функционишу светила и небеска места ( 1 Енох, Царство небеско , 1:8 цф).

Габриел

Гаврило значи „Бог је моја снага“. Његов задатак је био „надгледање раја и змија и херувима. Бог је послао Гаврила да уништи децу Чувара. Чувари су били анђели који су имали везе са људским женама које су рађале дивове због укрштања.

Господ је позвао ове полурасе „копилад и развратници, и... деца блуда“. Гаврило није требало да им покаже никакву милост. Изабрани метод уништења је био да се дивови поставе један против другог како би се ефикасно уништили ( 1 Енох, Чувари , 4:12). Господ је такође рекао Гаврилу да дивови неће постати старији од пет стотина година, али су веровали да ће живети вечно.

Да ли је загонетни Фануел арханђел?

Анђео Фануило служи поред Михаила, Гаврила и Рафаила као четири анђела присуства. Пошто су Мајкл, Уријел, Рафаел и Габријел толико истакнути у својој заједничкој служби, неки сугеришу да је Фануел можда алтернативно име за Уријела, али не постоји чврста основа за такву тврдњу. Мало је вероватно да 1 Еноцх променио би име без назнаке да указује на исто биће.

Због његове службе анђела који служи у присуству Бога, не би било неразумно претпоставити да и Фануило мора бити арханђел. Уосталом, његова три сарадника у тој функцији су арханђели. Име Фануел значи „божије лице“.

Ипак, Фануел се не помиње на листи анђела у Тхе Ватцхерс 7:2-8. Он, међутим, има специфичну функцију као и осталих седам арханђела, што је било „одбијајући се од сотоне и забрањујући им да дођу пред Господа духова да оптуже оне који живе на земљи“ ( 1 Енох, Параболе , 1:31). Он је такође био „пребаци покајање на наду оних који баштине живот вечни“ ( 1 Енох, Параболе , 1:33).

Препознавање арханђела у апокрифима

Арханђели апокрифа су анђели високог положаја у небеским областима. Није их увек лако идентификовати јер их неке књиге идентификују као арханђеле, док их друге апокрифне књиге помињу само као анђеле. Према Књига Енохова , има седам арханђела: Уријел, Рафаило, Рагуел, Михаило, Саракаел, Гаврило и Ремијел. Други анђео, Фануел, није идентификован као арханђел, иако има веома узвишен положај као један од четири анђела који служе у присуству Бога. Због разлика у упућивању на анђеоски чин, понекад је тешко класификовати арханђеле из апокрифа. Било би сигурније да се радије ослонимо на опис функције анђела и где они служе да би се утврдило да ли се могу класификовати као арханђели апокрифа или не. Конкретно приписивање чина арханђела у тексту није увек поуздано и доводи до потешкоћа у класификацији.