Базилика Сен Дени: Колевка готичке архитектуре

Саинт Денис

Хор – поглед на дупле аркаде и амбуланту у Сен Денију; са Сугеровим реконструисаним главним улазом (западни део) у Сен Денију





До раних 12тхвека, најзначајнија француска краљевска опатија, Сен Дени, била је у запуштеном стању. Као главна станица на ходочасничким рутама и место сахране скоро сваког француског краља, ово је био и верски и политички проблем. Опатија Сен Денија представљала је не само Цркву већ и моћ француског краља. У време када је архитектура коришћена за преношење снаге и контроле масама, пропадајући Сен Дени разоружао је Цркву и политички умањио моћ краљевске доминације.

Године 1122. у Сен Денију је постављен нови игуман, Суцкс . Дао је приоритет обнови црквене зграде, базилике, која се распада, а 1137. године дао је на посао да обнови и прослави Бога и краља. Сугерова иновативна примена његове визије за Саинт-Денис манифестовала се у дубоко револуционарној архитектонској естетици која је ујединила развојне романичке и норманске карактеристике. Рођена је готска архитектура.



Историја Сен Дениса

гравура опата Сугера

Гравирање опата Сугера од странеЗацхарие Хеинсе и Францоис Бигнон, 1690, преко француског Министарства културе, Париз

Саинт-Денис налази се у ономе што се данас сматра северним предграђем Париза и представља одредиште хришћанских ходочасника од 250. године нове ере. Исте године, како легенда каже, мученик Свети Денис је своју обезглављену главу положио на земљу на којој се сада налази овај готски споменик.



Локалитет је еволуирао од светилишта из 5. века до Сен Дениса када је у 7. веку франачки краљ Дагоберт основао опатију Сен Дени. Дагоберт је сахранио мученичке мошти у згради цркве. Недуго након што је Дагоберт наредио да буде сахрањен поред тела мученика. Сен Дени је порастао, постао је краљевска опатија и краљевски маузолеј, чувајући регалије и орифлам, гримизну заставу која је пратила краљеве у битку. Црква и држава су биле суштински повезане.

реплика Саинт Денис Орифламме

Реплика Саинт-Денис орифламме , преко школе Саинт Цециле

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Тако је 1122. године опат Сугер наследио важну краљевску опатију. Сугер је био добро повезан, државник и утицајан поузданик и саветник Краљ Луј ВИ (владао 1108-1137). Уз Сугерово вођство и веште савете за унапређење краљеве моћи, Луј ВИ је проширио свој домет тако што је преузео такозване бароне пљачкаше, велике земљопоседнике, и иако су краљеви вазали деловали мимо закона.Из својих двораца, вођени похлепом и отпором на краљеву власт, разбојнички барони би се упуштали у криминално понашање. Такође су мобилисали запослене да наплаћују путарину за прелазак преко њихове земље, пљачкају ходочаснике, варају трговце, одузимају робу и терет са бродова и изасланика, и пљачкају цркве и опатије.

Уз Сугерову помоћ, Луј ВИ је водио битку против пљачкашких барона, располажући краљевском моћи која није виђенапре него што. Луј је водио своју војску широм земље, носећи ред и закон,ивраћање имовине у посед по вољи. Луј је био успешан у контроли барона пљачкаша и успостављању краљеве власти на свим нивоима француског друштва. Његов наследник, Луј ВИИ , задржао ову власт. Сугер, држећи се близу новог краља, деловао је као саветник и проводаџија и договорио брак између Луја ВИИ и 1137. Елеонора Аквитанска .

Елеонора од Аквитаније

Елеонора Аквитанска се удаје за Луја ВИИ 1137. и Луја ВИИ одлази у Други крсташки рат 1147. , цртање из Хронике Сен Денија , касног 14. века, преко Универзитета Ајове, Ајова Сити

Сугер, а самим тим и Сен Дени, били су чврсто укорењени у егзистенцији круне. Чак и без личног односа, Сугер је уживао са краљем, као опат краљевске опатије, Сугер је имао фундаменталну одговорност да га подржава у његовој политици и управљању. Сугерова блискост са краљем појачала је ову одговорност. Сугер је испунио своје обавезе, али Саинт-Денис, његов домен, није.

Као буквални, физички симбол Цркве и ауторитета монархије, Сен Дени је упадљиво пропадао у време када је приказ владавине добијао све већи значај. Француски краљеви су тек недавно стекли своју власт над пљачкашким баронима. Истакнута краљевска опатија попут Сен Дениса била је потребна да изрази величину суштински повезане Круне и Бога.

Обнова опата Сугера била би велики догађај са значајним верским и политичким импликацијама.

Рођење готичке архитектуре

базилика Саинт Денис

Базилика Сен Дени , изграђен 1135. године, преко Виатора

Сугер је био учен човек и несумњиво би разумео шта се може постићи у односу на реновирање црквене зграде. Као опат, Сугер је имао приступ широком спектру литерарних ресурса на безброј тема и новац који је трошио на мајсторе зидаре и специјализоване занатлије.

У рехабилитацији Сен Дениса да испуни своју улогу краљевске опатије, Сугер је искористио теолошке филозофије и савремене технологије које би на крају створиле оно што сада називамо готиком.

Верује се да је Сугер, као и многи свештеници тог доба, био следбеник Псеудо-Дионисије Ареопагит , мистик из 6. века који је окупио Неоплатонска филозофија са хришћанином теологија и мистично искуство , и оставио обимне списе.Кључно веровање Псеудо-Дионисија Ареопагита је да је светлост репрезентативна за божанство, што омогућава дубљу контемплацију. Псеудо-Дионисије је описао Бога као „лумен“ (ватра или извор светлости); у својој манифестацији, светлост је откривала Бога и била је обједињујући елемент.Ови списи су имали огроман утицај. Као што ћемо видети, первадсветло би постало обележјеГотичка архитектура.

Поред тога, напредак у архитектонским технологијама омогућио је велики ниво иновација. Вековима су сводови и контрафори коришћени за стварање монументалних структура изражених у Роман , византијски , исламска, норманска и романичка архитектура. Саинт-Денис би показао ове критичне карактеристике носивости на потпуно нов начин, изазивајући претходне архитектонске норме како би створио револуционарни стил и способност изградње.

романичка архитектура

Примери романичке архитектуре: Вестворк оба Бенедиктинска опатија Саинт-Етиенне, Цаен , почео 1067, преко Британике; и Опатија Саинте-Трините, Цаен , почела 1602, преко Колумбија универзитета у Њујорку

Сугерова визија супериорније цркве, оне која је говорила о страховитости Бога и краља, изразила би се интензивно, показујући светлост, простор, висину и украсе на начине који раније нису виђени.

Прва фаза: Вестворк, Ца. 1135–1140

Тако смо почели са некадашњим главним улазом, демонтирајући извесну доградњу за коју се каже да ју је подигао Карло Велики веома достојном приликом, јер је његов отац, цар Пепин, наредио да се испред тог улаза, лицем надоле, сахрани за грехе. његовог оца Чарлса Мартела. Као што је очигледно, ми смо се напрезали, жестоко увећавајући тело цркве, утростручили улаз и двери, и подигли високе, достојне куле. - Опат Сугер

сугер главни улаз Саинт Денис

Сугеров реконструисани главни улаз (западни део) у Сен Денију

Сугер је започео реновирање са западног дела, главног улаза у Сен Денију окренут према западу. Схваћено као из времена Карла Великог, потпуно је демонтирано. Редизајнирани екстеријер је увелико увећан, сада има 34 метра (112 стопа), идући од једних централно лоцираних врата до три портала, сваки са својим украсним тимпаноном. Централни портал је већи од оних са његових страна, што илуструје релативну ширину наоса и бочних бродова. Изнад сваког портала налазе се лучне прозорске аркаде, а преко фасаде унутрашњи декоративни елементи подстичу јединство дизајна. Планиране су и две куле (имајте на уму да је само јужна кула изграђена у Сугеровом животу, а северни торањ је уништен торнадом 1846).

Ово проширење и архитектонска обрада, као и додавање две куле, сами по себи нису били иновативни. Међутим, стилски приступ компонентама западног дела илуструје Сугерову нову визију и наш први укус готичке архитектуре.

Тхе Фацаде

Сен Дени је наследио новопроширени западњак Норман и романски осећај чврстоће и снаге. Масивни камени зидови су пример ових претходних стилова. Иако су усвојени од стране готике, примењени су нови приступи да би се створио елегантнији и грациознији стил.

Гледајући Саинт-Денисов западни део, оно што је очигледно је јасно разграничење међу деловима екстеријера.

вестворк Саинт Денис

Вестворкова четири масивна, извајана подупирача; из овог угла се види и продужетак контрафора , преко Друштва историчара архитектуре

Четири масивна, извајана вертикална подупирача раздвајају три портала западног дела, постајући сама по себи кључна архитектонска карактеристика. Ово је одступање од романике, иако се користе контрафори, они нису значајна карактеристика, углавном су равни и не излазе много изван зида. Вертикални подупирачи Сен Дениса су оптички важни, јасно израђују делове западног дела и драматично раздвајају сваки од три портала.

вестворк Саинт Денис

Вестворкови курсеви жица у Сен Денију

Вестворк такође приказује низове који раздвајају портале од прозорских аркада; ови низови се укрштају и на тачкама прелазе преко масивних контрафора. Овај елемент дизајна понавља архитектонске поделе док у исто време спроводи јединство широм западног дела.

Портали

Као део западног дела, Сугерова три портала била су главни улаз у Сен Дени. Ови портали су доминирали фасадом. То је суштински значило да су конструкција и уметност портала били изузетно важни, јер су у основи били рекламни простори, коришћени за преношење значајних порука од оних који владају.

вестворк портал Саинт Денис

Вестворкови портали у Сен Денију

Сугер је створио нову скулптуралну конвенцију тако што је приказао низ старозаветних краљева, краљица и пророка причвршћених за стубове који су окруживали сваки од три портала. Цаллед јамб статуе , ове личности су поновиле везу између цркве и монархије.

цртежи довратника статуе бернард де монфокон

Цртежи статуа довратника од Бернарда де Монтфокона, из Лес монументс де ла монарцхие Францоисе, том И , 1729, преко Националне библиотеке Француске, Париз

Сен Дени се похвалио са двадесет ових статуа. Уметнички приступ овим статутима еволуирао је скучени романички стил у један више симпатичан са негативним простором, што је резултирало јаснијим приказом појединачних слика. Ово је омогућило кохерентнију поруку гледаоцу. Ово није за потцењивање; Сен-Денијев иконографски наратив о библијским краљевима, краљицама и пророцима стајао је раме уз раме, одражавајући еволуцију у Француској – јачање централизоване краљевске моћи уз потврђивање Цркве. Она потврђује божанско право Француске монархије.

глава старозаветног краља

Статуе довратника су углавном уништене, али је сачувано неколико примера: Глава старозаветног краља, 1140, преко Тхе Валтерс Арт Мусеум, Балтиморе

Ова конвенција, уједињена порука на више портала која наглашава испреплетени однос између Цркве и државе, постала је стандардни израз надолазећих готских градњи. Катедрала у Шартру, на пример, показује добро очувану западну конструкцију која је урађена у року од једне деценије од Сен Денија.

Нажалост, многе од ових статуа-стубова су уништене, велики број током Француска револуција . Фрагменти су изложени у музејима широм света, укључујући Мусее де Цлуни и Лоувре.

Тимпанон у порталима је такође показао неке додатне нове уметничке додире. Централни тимпанон је излагао Страшни суд. Због популарности Сен Дениса, ова тема је постала једна од најчешће коришћених у готичкој архитектури и уметности.

централни тимпанон последњи суд Саинт Денис

Централни тимпанон – Страшни суд у Сен Денију

Изванреднији пример из Сен Дениса је третман приказан унајсевернији тимпанон. О ономе што је првобитно илустровано се расправља – неки верују да је то историја Сент Дениса; други верују у крунисање Богородице. Слика је сада изгубљена, али знамо да је урађена у мозаику, медијуму који у то време није био уобичајен у Француској. ‘ Супротно савременом обичају ’ тако је Сугер говорио о употреби мозаика у својој књизи „...Шта је урађено током његове администрације.“ Сугер је био добро путовао и веровало се да је инспирисан великом употребом мозаика који се користе у богомољама у Италији. Такође се верује да је Сугер натерао италијанске мозаичаре да раде у Сен Денију.

северни портал вестворк

Северни портал, вестворк; овај портал је био украшен мозаиком, сада изгубљеним, преко Географског лека

Употреба мозаика се такође може приписати Сугеровој жељи да прикаже светло током рестаурације Сен Дениса. Преламање светлости мозаичких тесера би несумњиво открило лепоту и узбуђење како би употпунило Сугерово уверење да су Бог и светлост суштински повезани.

Росе Виндов

Изнад централног главног портала стоји још један пример Сугерове иновативне визије, прозор у облику руже на западном делу. Доминира горњим узвишењима западног дела, налази се унутар квадратног оквира, изграђеног од масивних вертикалних подупирача са његове стране и низова низа и изнад.

Кружни прозори су били представљени на црквеним зградама више од једног миленијума, стилски се развијајући кроз векове. Међутим, дословно уоквиривање архитектонских елемената Саинт-Денисовог западног прозора руже је потпуно нова конструкција. Поред тога, никада није примећено да се прозор у облику руже налази на западном делу.

сада сат вестворк росе прозор

Сада као сат, прозор са ружицом Вестворка и даље приказује оригинални мотив , преко Друштва историчара архитектуре

Прозор са ружицом Саинт-Денис-а постао је нацрт за наредне фасаде готичке архитектуре у северној Француској, посебно виђене у Цхартрес Цатхедрал .

Врата Централног Портала

Даље промовишући моћ светлости, Сугер је позлатио бронзана врата портала и дао уписати ово:

„Сви који тражите да поштујете ова врата,
Не дивите се злату и трошку, већ мајсторству рада.
Племенито дело је светло, али, будући племенито, дело
Требало би разведрити умове, дозволити им да путују
светла.
У праву светлост, где је Христос права врата.
Златна врата дефинишу како је неизбежна у овим стварима.
Тупи ум се уздиже до истине кроз материјалне ствари,
И васкрсава из свог некадашњег потапања када је
светлост се види.’

Све у свему, западни део показује низ „тројки“, названих троделним распоредом, који се односе на Свето Тројство - три портала, три вертикална слоја створена вертикалним подупирачима и неколико група троструких лукова. Ова композиција се може видети у романичким црквама, посебно у опатијским црквама Ст Етиенне и Ла Трините, Кан . Међутим, Саинт-Денис третира ову композицију много елегантније, интегришући стилске додире које сада дефинишемо као готику.

Друга фаза: Хор (апсида и амбуланта), ца. 1140-44

сугер реконструисани хор

Затамњено подручје на десној страни одражава Сугеров реконструисани хор, преко Универзитета у Питсбургу

Када је западна конструкција била завршена, Сугер је одмах започео радове на источном крају цркве, изнад древне крипте која се фокусирала на апсиду и амбуланту, оно што Сугер назива 'хором.' Наос се сматрао превише светим и неће бити такав. реновиран све до Сугерове смрти.

Унутрашњост Сен Дениса би вероватно изгледала слично ранохришћанској базилици Санта Сабина у Риму. Прилично строг у својој конструкцији, Сен Дени би имао наос са бочним бродовима, равним плафоном и заобљеном апсидом.

Запањујуће, за три године и три месеца, Сугер и његови мајстори зидари постигли су изузетан подвиг: потпуно преуређење источног краја Сен Денија. Њихова инспирација и циљеви били су висина и светлост.

унутар Санта Сабина Рим

Ентеријер Санта Сабине , Рим , завршено 432; Обратите пажњу на тежак зид – раван кров, дебели стубови који подржавају ниске зидове, преко Турисмо Романа

Сугер и његови зидари су на нови начин користили шиљасти лук, ребрасти свод и летећи подупирач, елементе који су раније виђени у романичким грађевинама, али су потпуно другачије калибрисани у Сен Денију. У тежњи да интегрише што више светла у градњу, Сугер је испунио просторе сложеним витражима. Сугерова почаст висини и светлости кодификовала је нови стил готичке архитектуре.

Шиљати лукови, виђени раније кроз векове, нарочито у исламска архитектура , концентрисати притисак на тачку лука уместо равномерне расподеле тежине. Овај дизајн омогућава изградњу шиљастог лука на великој висини. Ребрасти свод, карактеристика виђена још од Римљана, састоји се од укрштених, уских засвођених ребара, која гурају терет надоле и напоље, обично на низове стубова или стубова. Плоче од камена испуњавају простор између ребара. Ова врста трезора може покрити широк простор. Спојени, шиљати лукови и ребрасти сводови могли би да подрже више и тање зидове (у односу на оно што је раније виђено). Летећи контрафори су додатно подржавали ове високе зидове. Заједно, ова три кључна архитектонска елемента омогућила су додавање огромних витража (клерестори), што је резултирало вишим, пространијим и светлом испуњеним ентеријером.

На крају, Сугер је удвостручио величину хора, реконструишући апсиду и околну амбуланту (у дуплу амбуланту) и осветљавајући висину плафона (запањујућих 28 метара).

Када је окренут ка истоку цркве, поглед на хор нуди простран простор који је спојен и гурнут према горе ребрастим сводовима, којим доминирају витражи.

Хор у Сен Денију

Хор у Сен Денију

Изнад амбуланте, два нивоа аркада крећу се око полукруга апсиде, а сваки ниво има шиљасте прозоре са двоструким луком. Ови прозори, уоквирени витким архитектонским стубовима који се протежу према доле од ребрастог свода, елегантно су уклопљени и шиљасти, изрезбарени камен који окружује сваку слику од витража, омогућавају обиље природне светлости да се улије у простор.

Пре реконструкције, амбуланта је имала мале капеле које су зрачиле из пролаза, одвојене дебелим романичким зидовима. Ефекат је био тежак и таман. Сугер је планирао да направи амбуланту са двоструком поворком како би омогућио лаку циркулацију посетилаца док се придржавао своје визије укључивања висине и светлости.

колоне Саинт Денис

Пример стубова са цветним капителом који окружују амбуланту у Сен Денију

Да би то постигли, Сугер и његови зидари су демонтирали романичке зидове и заменили их витким стубовима, који су задржали низ капела које зраче, али су формирале непрекидан поглед на процесију апсиде. Капеле, час без зидова, сад су се спајале са процесијским пролазом и једна с другом, чинећи јединственију и отворенију композицију. Ови елегантни стубови били су прекривени капителима од интригантног и богато изрезбареног лишћа, што је одступање од уобичајене романичке капиталне композиције животиња и људи. Овај стилски приступ од сада су усвојиле цркве у северној Француској.

Подржана ребрастим сводовима који формирају шиљасте лукове, висина плафона се повећава. Ред од дванаест стубова (за сваког од дванаест апостола) пролазио је кривином унутрашње ивице амбуланте, нудећи додатну визуелну доследност.

несметан пролаз амбуланта

Поглед на неометан пролаз амбуланте у Сен Денију

На свакој капели постављена су два витража; прозори реплицирају зашиљени облик архитектонских лукова. Величина прозора испуњавала је већи део зидног простора, а доње избочине досезале су скоро до пода. Витражи приказују библијске приче и имају декоративни дизајн

Ово је произвело потпуно ново визуелно искуство – отворени простор по ширини и висини, несметан поглед на амбуланту и вишеструке слике на витражима, све прекривене светлошћу која улази – и било је потпуно јединствено.

стаклени прозори капела амбуланта саинт денис

Поглед на стаклене прозоре у капели амбуланте у Сен Денију , преко Друштва историчара архитектуре.

Сами витражи, у капелама и у аркадама, вреди истакнути због улоге коју играју у Сугеровом стварању укупног простора и окружења. Стакло украшено драгуљима коришћено за израду прозора створило је визуелно чудо. Тракови разнобојне светлости испунили су простор, осветљавајући важне свете приче и теме које су имале за циљ да инспиришу гледаоца. Стакло у боји било је невероватно ретко у средњем веку; јер обиље ове робе буде представљено у једном простору говори о еминентности Сен Денија.

свети Денис хор

Хор – поглед на дупле аркаде и амбуланту у Сен Денију , преко Друштва историчара архитектуре

Да би се подржала Сугерова новопојачана црква, коришћени су летећи подупирачи. Ове структурне подупираче су биле кључне у реконструкцији Сен Дениса. Летећи подупирачи стабилизовали су високе зидове цркве и делили терет са високим крововима. У основи служећи структурној сврси, летећи подупирачи сада су иконе готике. Ове масивне формације се сматрају лепим комплиментима стилској шеми готичке архитектуре више него што служе архитектонској неопходности.

Заједно, амбуланта и два нивоа аркадних шиљатих лучних прозора, обасјани светлошћу упрегнутом огромним и обилним витражима, створили су хор који показује потпуно нову естетику. Сугеров хор је био радикално другачији од онога што је било раније и илустровао је његову приврженост божанској светлости. Била је то оптичка револуција.

Од завршеног дела, Сугер је написао да је хор укључивао „кружни низ капела, захваљујући којима би цела [црква] сијала дивном и непрекидном светлошћу најсветлећих прозора.“ И коментаришући ефекте завршеног хора у које је Сугер уклесао урезане. наос, ' Јер светло је оно што је сјајно повезано са светлим и светлим је племенито здање које је прожето новом светлошћу .’

Наслеђе Сен Денија и готичка архитектура

стакло у боји базилике

Хор је осветљавао гробнице династије Меровинга ; са детаљи спрата у Сен Денију , преко Друштва историчара архитектуре

Фантастично, опат Сугер је иза себе оставио многе књижевне изворе у вези са његовом обновом Сен Денија. Два дела, „ Књига о стварима урађеним у његовој администрацији ' и ' Књига о освећењу храма Светог Дионисија “ детаљно опишите реновирање и понудите прозор у Сугерову инспирацију. У свим књигама, Сугер примећује намераване ефекте које висина и светлост намећу на нову структуру, као и утиске који су оставили на оне који су га посетили.

Иако су Сугер и његови мајстори зидари користили архитектонске карактеристике, форме и концепте који су раније виђени у некој итерацији, они су били први који су их не само спојили под једним кровом, већ су манипулисали применом ребрастих сводова, шиљатих лукова и летећих потпора. на нов начин. Ово је било буквално и фигуративно по дизајну. Из његових списа знамо да су Сугер и његови мајстори зидари користили софистициране алате и користили сложене аритметичке и геометријске инструменте да би постигли визију „висине и светлости“ готичке архитектуре.

Готика је брзо узела маха. Видимо доказе широм северне Француске – Нотре-Даме де Парис, у Шартру, Ремсу, Амијену – и како су стручњаци за грађевинарство усавршавали стил, оно што се развило је повећана симпатија према замршеном, сложеном дизајну.

Сугерова визија се манифестовала у повећању висине коју је пројектовала архитектура, како би се подржало повећано природно светло као што је пројектовано витражима. Резултат, Саинт-Денис, био је колевка готичке архитектуре.