Дарвинизам у уметности Макса Клингера

  дарвинизам у уметности Макс клингера





Историчари уметности су одавно препознали да визуелна уметност Макса Клингера испитује мистерије људског понашања и психологије, посебно оне које потичу из људске биологије. Уметник у свом теоријском раду објашњава да графичку уметност треба користити за разумевање унутрашњих и мрачнијих покрета човечанства. Клингер је био инспирисан и преузео идеје многих интелектуалних дивова 19. века, укључујући Фридриха Ничеа и Артура Шопенхауера. Ипак, пре него што се окренуо филозофији, млади Макс Клингер је показао велики афинитет према природним наукама. Једно од његових најранијих интересовања и инспирације била су дела Чарлса Дарвина и импликације дарвинизма на човечанство.



Дарвинизам у Немачкој

  фотографија Чарлса Дарвина
Фотографија Чарлса Дарвина, преко Националног музеја Шкотске

Објављујући своју студију, Порекло врста , 1859. године британски природњак Чарлс Дарвин означио је прекретницу у потрази за људским пореклом. О којој се пре тога дуго расправљало, древност човечанства је сада утврђена као научна чињеница.



За разлику од већине других земаља западне Европе, еволуциона теорија је у Немачкој била лакше прихваћена, чак и на Дарвиново изненађење. Године 1861. приметио је: „Подршка коју добијам у Немачкој је мој главни основ за наду да ће наши ставови на крају преовладати. Немцима је познат појам „човека као дела природе, а не изнад ње“. Сличне идеје већ су се прожимале у делима веома поштованих аутора као Јохан Волфганг фон Гете и Имануел Кант . Гетеовом Фауст, ИИ део , који је Клингер прочитао, и Метаморфоза биљака садржао је његово веровање у трансформацију, теорију порекла и еволуцију. Немачки природна филозофија , упркос свом духовном идеализму, истакла је однос и повезаност човека и природе. Његови заговорници веровали су у концепт органског света обликованог процесима и историјским променама. Средином 19. века, немачки научници су разматрали питања филозофије, историје и антропологије са материјалистичке тачке гледишта. То их је навело да потпуно одбаце идеју божанског стварања и теолошког погледа на свет. У њиховом новом „безбожни“ свет , прихватили су дарвинизам, чак га критикујући, уносећи исправке и допуне оригиналног дела Чарлса Дарвина.

Макс Клингер и дарвинизам

  мак клингер аутопортрет са шаком у лице
Аутопортрет Макса Клингера, 1918, преко Тхе Арт Институте оф Цхицаго



Макс Клингер је рођен у Лајпцигу 1857. и већ је био упознат са дарвинизмом 1875. када је завршио цртеж Дарвиниан Тхеори . Док је студирао у Берлину, писао је родитељима тражећи размену њиховог дарвинистичког материјала. Дарвинова сабрана дела, са преко две стотине илустрација, објављена су у Немачкој годину раније и постигла су велико признање.



Клингерово интересовање за Дарвина са осамнаест година поклопило се са једном од његових најплоднијих година стваралачке активности. То је претходило његовом познавању Шопенхауера и пружило основу за то. Шопенхауер , инспирисан Жоржом Кјувијеом, Жан Батист Ламарк и Томас Хобс, антиципирали су многе Дарвинове теорије и ојачали Клингерову дарвинистичку перспективу. Уметнички ангажман са Емилом Золом и Фридрих Ниче обезбедио сличну функцију.



Утицај дарвинистичког погледа на свет у Клингеровој уметности мора се посматрати изван његових референци на природну историју. Дарвинизам се може видети у његовим сценама друштвене критике и његовом истраживању митова и снова као остатака примитивног сопства. Као и многи немачки дарвинисти, Клингер је започео своје студије природе и развио их у студије савременог друштва.



Рани цртежи

  мак клингер сиеста и етецхед скетцхес
Сиеста И, из серије Урезане скице Макса Клингера, 1878, преко Музеја уметности Метрополитен, Њујорк

Неке од најранијих графичких уметности које је направио Макс Клингер средином 1870-их и 1880-их испуњене су неким од главних идеја дарвинизма: борбом за постојање и борбом за парове. Чак иу раној младости, током својих адолесцентских година, Клингер се фокусирао на бубе, гуштере, војнике и битке. Његова скице из 1874-77, завршена у уметничкој школи у Карлсруеу и Берлину, садржи сцене насиља и сексуалности. Ове слике ће му касније пружити огроман материјал за његове познатије отиске.

Дарвинистички докази о тешким лекцијама опстанка, доминације и смрти су доста. У првој објављеној штампаној серији Макса Клингера, Етцхед Скетцхес , један од отисака, нап И , представља нам гротескну сцену јастога који дремају поред остатака поједене рибе. Тамне стране природног ланца исхране могу се видети и на његовом другом цртежу као Лов на лисице, са животињама које се гоне, и Мишари са мртвим зецем .

Интермеззос

  мак клингер кентаур интермецо серија
Прогон за Кентауром из серије Интермеззос од Макса Клингера, 1881, преко Музеја модерне уметности, Њујорк

У једној од његових наредних серија, Интермеззос , објављеног 1881. године, Макс Клингер истражује околности живота предака човечанства. Четири од дванаест слика документују смртоносне битке између врста и непријатељског окружења. Прогоњени Кентаур илуструје еволуциону причу о адаптацији, преживљавању и изумирању. Чини се да је кентаур осуђен на пропаст пред супериорним прогонитељима, напреднијим људима који јашу коње. Њихови шлемови и сеоски дом у позадини указују на њихов повећан ниво цивилизације.

У Борба против Кентаура , поставка се мења у ледени планински ланац, са две фигуре закључане у смртној борби над остацима мртвог зеца. Коначно, серијал се завршава спокојним призорима свакодневног домаћег живота у Моонлит Нигхт и Клизиште . Ове слике алудирају на важност размножавања, наслеђа и заједнице када се превазиђе борба за постојање. Уметник такође сугерише илузију таквог мирног живота, с обзиром на реалност животињског и људског понашања и бесциљну равнодушност природе. Сваки од њих је представљен дечаком кентауром који баца камен на змију у првом плану Клизиште и предстојеће клизиште.

Ривалс

  Макс клингер се такмичи са животом
Ривали из серије Живот Макса Клингера, преко Националног музеја западне уметности, Токио

Готово да нема разлике између кентаура у Интермеззос који се боре због зеца и лудих људи који се туку Ривалс , из циклуса Живот , објављен 1882. Њихово освајање биће проститутка која их посматра са задовољним осмехом. Слика је скоро карикатура Дарвинових животиња „увучених у очајничке сукобе... у закону битке за поседовање женке“ и подсећање да су „све цивилизоване нације потомци варвара“. Ривалс сведоче о Клингеровој свести да дарвинизам придавао је велики значај улози полне селекције у еволуцији врсте.

Чарлс Дарвин га је сматрао најефикаснијим фактором који одваја човека од животиња и одговоран за примарне људске расне и родне разлике, физичке и менталне. Овај процес је, према Дарвину, имао користи за мушкарце. Његов већи жар и енергија у потрази за покорнијом и „мање жељном“ женом донели су му супериорну снагу и величину и више менталне способности, укључујући генијалност, истрајност, машту и разум. Женке у животињском царству су барем имале моћ избора у партнеру. Лишен им је чак и овај ниво асертивности у људском друштву, што је резултирало пропорционално смањеном величином мозга, према Дарвину.

Примал Дривес

  мак клингер отмица рукавица
Отмица из серије А Глове од Макса Клингера, 1880, преко Националне галерије уметности, Вашингтон ДЦ

Клингер је испитивао првобитне нагоне проучавајући створења која су била или изумрла, водена или рептилска. Као на цртежу Ноћна мора 1878. Клингер је често користио јастоге да персонификује пожуду. У овом случају, младу жену силује један. Дарвин је сматрао да су ракови прва класа која поседује секундарне полне карактеристике. Летећи рептили и диносауруси играли су централну улогу у процесу еволуције. Они представљају прелазне хибридне форме које повезују човека са његовим прародитељима.

Познати природњак пише: „Чак се показало да је чак и широк размак између птица и гмизаваца... делимично премошћен... једним од диносауријаца. Монструозни диносауруси се појављују у Отмица и серија из А Глове . Присутан је дугорепи птеросаурус, познат Европљанима кроз савремена палеонтолошка открића из 1859. године из каменолома кречњака у баварској јури. Каменоломи су такође дали фосилне остатке мале праисторијске птице, Арцхаеоптерик, 1861. и 1877. Клингер је био упознат са скелетним остацима диносауруса, других гмизаваца и кичмењака изложеним у Берлинском музеју природне историје када је отворен 1889. године. са диносаурусима је потврђено раном неименованом скицом која супротставља диносауруса, лављу главу, људска лица и рибу која се налази на плажи која подржава испруженог дечака.

Преиспитивање Постања

  мак клингер змија предвечерје и будућност
Змија из серије Ева и будућност Макса Клингера, 1898, Метрополитен музеј уметности, Њујорк

Коначно, једно од Клингерових најфасцинантнијих дела везаних за дарвинизам је серија из 1880 Ева и будућност . Серија је Клингерово историјско испитивање сексуалне привлачности у Старозаветна књига Постање . У њему уметник преиспитује јудео-хришћанску традицију у светлу дарвинизма. Серија се састоји од три пара отисака, од којих сваки укључује сцену из библијске приче са симболичком сликом будућности.

Слика под насловом Фирст Футуре приказује уски пролаз између високих громада, на чијем крају се назире тигар који седи. Упарен је са сликом Еве која седи у рају поред водене површине. Према речима уметника, искушење јој је већ пало на памет као мисао. Искушење се на крају јавља у Змија , где Ева задовољно гледа у огледало које држи змија. Јасно је да је већ стекла сазнање о сопственој пожељности.

Друга будућност представља предатора, којег Клингер описује као демона са оштрим копљем. Слика се односи на далеку прелазну фазу људске еволуције, како је то описао Дарвин. Серија се завршава са Адам и Трећа будућност , сабласне сцене протеривања и казне. Већ у Друга будућност , можемо видети поруку серије. Клингер нам показује да будућност рекапитулира прошлост јер је унапред одређена нашим пореклом од кога се не може спасти путем еволутивног успона.