Хелена од Троје: Погрешна краљица Спарте или срамна курва из Троје?

Аттичка црнофигурална амфора која приказује Менелаја како одлази из Троје са Јеленом, 6. век пре нове ере, Антикенсаммлунг, Берлин

Атичка црнофигурална амфора која приказује Менелаја како одлази из Троје са Јеленом , 6тхвек пре нове ере, античка збирка, Берлин






„Да ли је ово лице које је поринуло хиљаду бродова?“

Овај цитат је вероватно најпознатији опис Јелене Тројанске. Али не долази од античког песника, као нпр Хомер или Вергилије . Заправо долази из драме из шеснаестог века, Доктор Фаустус , од стране Цхристопхер Марлове , написан више од 2000 година након Хелениног првог књижевног појављивања у Хомеровом Илијада . Прича о Јелени Тројанској је стога она која је издржала тест времена. Хелен је лик који је заваравао и фасцинирао кроз векове, од Хомерове епске поезије до холивудских филмова.

Дајана Кругер као Хелена од Троје у холивудском филму

Дајана Кругер као Хелена од Троје у холивудском филму 'Троја' из 2004, Евенинг Стандард



Али зашто је Хеленин лик тако издржљив? Да ли је то њена невероватна лепота која плени или њена улога у једном од најкрвавијих ратова у историји? Или је то, можда, чињеница да „права“ Хелен остаје неухватљива – да ли је она била нанета неправда и жртва бруталне отмице, или је била срамна прељубница, чије су немарне жеље довеле до смрти многих хиљада људи?

То су њени прикази у уметности и књижевности античке Грчке и Рима који су створили овај осећај неопипљивости и зато се морамо обратити овим изворима да бисмо покушали да разоткријемо енигму која је Хелена од Троје.



Хелена Тројанска у грчкој митологији

Мермерна биста Јелене Тројанске са љуском од јајета Антонио Цанова, после 1812, В&А музеј

Мермерна биста Јелене Тројанске са љуском јајета Антонио Цанова, после 1812, В&А музеј

Хеленино најраније митолошко порекло поставља је као ћерку Зевс и богиња Немезида. Међутим, најчешћа прича о пореклу је да је била ћерка Зевса и Леде, Етолске принцезе која је постала краљица Спарта . Леду, велику лепотицу, посетио је Зевс у виду лабуда. Приче се разликују о томе да ли је Зевс силовао или завео Леду, али производ њихове заједнице били су Хелен и њен брат Полукс, који су рођени из јајета. Леда је такође родила у исто време Клитемнестру и Кастора, природним путем, као резултат брака са краљем Тиндарејем из Спарте.

Мермерна статуа Кастора и Полукса, крај 18. века, Музеј Ермитаж

Мермерна статуа Кастора и Полукса , касно 18тхвека, Музеј Ермитаж

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

У једној митолошкој причи, као младу девојку, Хелен је отета Тезеј пре него што су је спасила њена браћа близанци, Кастор и Полукс . Ова епизода можда делује као претеча њеног каснијег путовања у Троју.



Црнофигурална амфора са приказом париске пресуде, 6. век пре нове ере, Музеј Мет

Црнофигурална амфора са приказом Париске пресуде , 6. век пре нове ере, Музеј Мет

Хеленино путовање у Трои почиње надметањем три богиње. Приведен је Парис, тројански принц изабран због своје праведности Хера, Атена и Афродита са незавидним задатком да одлучи која је од њих најлепша. Свака богиња нуди подстицај да утиче на Парисову одлуку. Али Афродита је та која га осваја својим даром најлепше жене на свету, Јелене из Спарте.



Убрзо Парис путује у Спарту, где се Хелена удала за краља Менелаја. Менелај се према Паризу односи са великим гостопримством. Али на дан његовог одласка, Париз доводи Хелен на свој брод у последњем тренутку и њих двоје отпловљавају према Троји, на западној обали данашње Турске. Грчка флота је отпловила ка Троји, решена да освети Менелајеву част и врати му Хелену. Тако почиње десет дугих година Тројанског рата.

Јелене Тројанске у Хомеру

Мапа Хомеровог света, преко Универзитета Колумбија

Карта хомерског света , преко Универзитета Колумбија



Граница између мита и историје била је замагљена у древном грчком свету. Неки тврде да би Хомерова епска поезија могла представљати тачку у којој мит постаје историја. Ако је то тако, онда је то у Хомеровом Илијада и Одиссеи где видимо да се Хелен појављује као историјска хероина. Историчари су подељени око тога да ли се Тројански рат заиста догодио, али постоје археолошки докази да се неки деструктивни догађај догодио у Троји око 1200. године пре нове ере.

Тхе Илијада , састављен у 8тхвека пре нове ере, песма је о најтежој епизоди Тројанског рата. Хомер се фокусира на ликове, смртне и божанске, који су уткани у ову трагичну причу о уништењу и личној жртви. Занимљиво је да се Хелен, која је одиграла кључну улогу у избијању рата, заправо појављује само у три епизоде ​​песме.



Рељеф тројанског коња Гандхаран, 2. век нове ере, Британски музеј

Рељеф тројанског коња Гандхаран , двандвека нове ере, Британски музеј

Када први пут сретнемо Хелен, она тка таписерију која приказује сцене рата. Док то ради, тројанске старешине расправљају о њеној невероватној лепоти налик богињи. Као жена која послушно тка код куће и која је такође лепа на поглед, представљена је као оличење женског идеала у грчком свету.

У целој песми Хелен наглашава велики стид који осећа због судбине коју је нанела Троји. Она такође изражава значајно жаљење што је напустила свог бившег мужа Менелаја и чак себе назива курвом. Ово самоокривљавање има за последицу да је чини ликом који изазива сажаљење код публике.

Црнофигурална амфора која приказује Менелаја како одлази из Троје са Јеленом, 6. век пре нове ере, Мет музеј

Црнофигурална амфора која приказује Менелаја како одлази из Троје са Јеленом , 6тхвека пре нове ере, Мет музеј

У Одиссеи поново срећемо Хелену, годинама након што се Тројански рат завршио. Сви победоносни Грци су се вратили кући, а Менелај је вратио Хелену у Спарту. Овде је она послушна жена, која пасивно лежи крај Менелајевих ногу и брине о свакој потреби својих гостију.

Међутим, када Менелај препричава њену улогу у епизоди Тројанског коња, видимо другу страну Хелене. Претпоставља се да је преварила Тројанце да уведу дрвеног коња у град и предала победу Грцима – открива се дволична и лукава страна њене природе.

У Хомеру, дакле, видимо Хелену која поседује све аспекте Гркиње, виђене очима мушкараца. Она је попустљива и лепа, али и склона превари и неморалу.

Јелене Тројанске у Еурипиду

Еурипидова биста, 1. век нове ере, Музеј лепих уметности, Будимпешта

Биста Еурипида , 1ствека нове ере, Музеј лепих уметности, Будимпешта

Еурипид био је грчки драмски писац који је написао низ трагедија у 5тхвека пре нове ере. Чини се да Хелен види као фасцинантан лик, јер се она појављује у не мање од три његове драме.

У оба Тројанске жене и Орестес Хелен је осуђена због своје улоге у Тројанском рату. Критике на њен рачун су посебно оштре Тројанске жене где је после рата Хелену осудио на смрт њен бивши муж Менелај. Када моли за милост, то је жена, краљица Хекуба од Троје, која убеђује Менелаја да остане чврст. Она тврди да је Хелен била потпуно саучесница када је напустила Спарту са Паризом и да је била срамна прељубница. Хекуба такође означава Хелен као манипулативног опортунисту наводећи да би се одрекла или Троје или Грчке ако би то одговарало њеној намери.

Табула Илиаца, око 15. пре Христа, камени рељеф уклесан са извештајем о паду Троје према Стезихору, преко Цамбридге Университи Пресс

Илиац табула , око 1. век нове ере, камени рељеф уклесан са извештајем о паду Троје према Стезихору, преко Капитолског музеја

Међутим, у представи Хелена Еурипид има сасвим другачији приступ. Овде он прати верзију првобитно креирану од стране 6тхвека пре нове ере песник Стесихор који Хелену смешта у Египат за време Тројанског рата. У међувремену, у Троји, на њено место деструктивно делује фантомска Хелена, коју је послала богиња Хера.

У овој чудној причи, изгледа да Еурипид ослобађа Хелену од сваке кривице у вези са ратом са Тројом. Уместо тога, она је представљена као пасивна фигура чија је репутација подложна и обешчашћена вољом богова.

Еурипид стога истражује обе крајности у смислу Хеленине кривице. С једне стране, она је саучесник прељубница, а са друге стране, она је нанети неправду. Али да ли постоји још једна, убедљивија верзија Хелен?

Јелене Тројанске у Сафо

Фреска Портрет Сафо, помпејански стил, око 55-79 н.е., преко Националног археолошког музеја у Напуљу

Фреска Портрет Сафо , помпејански стил, око 55-79 нове ере, преко Националног археолошког музеја у Напуљу

Саппхо је била лирска песникиња са грчког острва Лезбос. Писање у 7тхвека пре нове ере, она је једна од ретких песникиња из античког света чије је дело опстало и данас. Сафо је писала љубавну поезију посвећену и мушкарцима и женама и Фрагмент 16 је песма у којој своје љубавно интересовање Анакторију упоређује са Јеленом Тројанском.

Биста Сафо, збирка Капитолијског музеја, Италија

Биста Сафо, збирка Капитолијског музеја, Италија

У песми Сафо представља Хелену као жену која је пре предмет жеље него њен објекат. Хелена је та која активно напушта Менелаја у Париз уместо да је Париз одведе против њене воље. Сафо стога даје Хелен агентуру, она није само пасивни посматрач.

Сафо и Алкеј, Лоренс Алма-Тадема, 1881, преко Музеја уметности Волтерса

Сафо и Алкеј од Лоренса Алма-Тадема , 1881, преко Валтерс Арт Мусеум

За разлику од Хомера и Еурипида, од Сафоне према Хелени нема осећаја за суд. Није описана ни као срамна ни као курва. Уместо тога, представљена је као жена која је осетила велику љубав која се није могла занемарити. Упркос томе што је имала племенитог мужа, једино дете и вољене родитеље у Спарти, следила је своје срце до Троје.

Фокус овог приказа Хелене је на снази љубави и жеље, које песник описује као „највећу лепоту коју земља може да понуди“. За Сафо, Хелен није била ни курва ни жртва отмице, она је била жена која се дубоко заљубила, иако је то била љубав која је имала страшне последице.

Хелена Тројанска у грчкој и римској уметности

Грчка амфорска ваза која приказује Јелену напушта Троју, 6. век пре нове ере, преко Волтерсовог музеја уметности

Грчка амфорска ваза која приказује Јелену напушта Троју , 6тхвека пре нове ере, преко Волтерсовог музеја уметности

Од 7тхвека пре нове ере, атински сликари ваза су на својим производима приказивали сцене из митологије и епске поезије. Познати ликови попут Ахила, Херкула и Одисеја убрзо су постали кључни извори инспирације. Није изненађујуће да се Хелена од Троје, жена позната по својој изванредној лепоти, често може наћи у грчкој и римској уметности.

Са увођењем црнофигуралне технике у грчко вазно сликарство, мале површине беле боје могле су се додати за одређене детаље. Слика у вази изнад приказује Хелен са чистом белом кожом како би алудирала на њену лепоту и разликовала је од осталих фигура, али овај детаљ такође служи као референца на епитет који Хомер често користи да би је описао – „белорука Хелена“.

Пелике црвене фигуре које приказују Париз и Хелен, 5. век пре нове ере, преко Харвардског музеја уметности

Црвенофигура пелика која приказује Париза и Јелену , 5тхвека пре нове ере, преко Харвардског музеја уметности

Слике Хелене пронађене на сликама у вази, фрескама и каменим рељефима изгледа да одражавају разнолику презентацију њеног лика у књижевним изворима. У неким случајевима, као што је слика у вази изнад, изгледа да забавља Париз и постоји елемент заводљивости у њеном ставу док се игра са својом хаљином. Подједнако су чести и прикази њеног одвођења у Троју против њене воље.

Етрурска погребна урна са приказом отмице Јелене, 150-100 пне, преко Ватиканских музеја

Етрурска погребна урна која приказује отмицу Јелене , 150-100 пне, преко Ватиканских музеја

Погребне урне и ковчези често су користили трагичне сцене из митологије као украс. Погребна урна на слици изнад је ан етрурски тумачење отмице Јелене. Овде се Хелен утоварује на Парисов брод заједно са другим стварима. Такође је приказана како је подржавају два мушкарца као да се жели нагласити њена рањивост и недостатак слободне воље.

Помпејска фреска Јелене напушта Спарту (зидно сликарство), 45-79. не, преко Националног археолошког музеја у Напуљу

Помпејска фреска Јелене напушта Спарту (зидно сликарство), АД 45-79, преко Националног археолошког музеја у Напуљу

Прича о отмици се често налази у римској уметности. У ово Помпејанско зидно сликарство , чини се да је Хелен шокирана и дезоријентисана док је два роба прате или терају на брод. Злослутно присуство војника лебди у позадини као подсетник на њено ново заробљено стање.

Након разматрања неких од различитих књижевних и уметничких утисака Јелене Тројанске, вероватно је немогуће разоткрити „праву“ Хелену, посебно тамо где је мушкарци представљају кроз призму идеализације. Међутим, можда је Сафо та која пружа најпоштеније представљање Хелен. У својој песми Хелен није ни жртва ни курва, већ јој је дат сопствени глас и он је онај који признаје последице својих поступака, али ипак бира љубав изнад свега.