Историја Апалачије и њених људи

  историја Апалачије и њених људи





Апалачке планине формиране су пре отприлике 480 милиона година у данашњем источном делу Сједињених Држава. Били су високи као Алпи својевремено док нису природно еродирали у данашња валовита брда. Људи који насељавају падине Апалача су ту најмање 200 година, у зависности од порекла њихових предака. Познато је по свом природном терену и својим осебујним људима, али како је Апалачија настала на овај начин? Ово је прича о Апалачији и њеним људима.



Предевропска насеља у Апалачији

  хопевелл моундс
Дуборез како је група Хопевел Моунд могла изгледати, преко Службе националног парка

Барем још у архајском периоду пре неких 8.000 година, Индијанци су насељавали Апалачију. Неколико мрежа пећина из овог периода показује да је прилично велика популација Индијанаца живела у областима Кентакија и Алабаме од најмање 6000 година пре нове ере. Најкомплетније друштво америчких Индијанаца, међутим, настало је током шумског периода, када су, између 900. пре нове ере и 1300. године нове ере, културе грађења хумки напредовале.



Најпознатији од градитеља хумки у Апалачији био је Хопевел културе, који је живео у јужном Охају, Кентакију, Западној Вирџинији и Тенесију. Утицај Хопевела је био широко распрострањен, а њихове трговачке мреже су се протезале од Мичигена до Флориде, али су опали око 1300. н.е. из релативно непознатих разлога. Чини се да су рације и ратовање можда убрзали пад, уступајући место порасту важности каснијих култура Мисисипа јужних Апалача.

  етовах моундс Георгиа
Етовах Моундс, древни племенски центар за културу јужних Апалача Мисисипија, који се налази у данашњој Грузији, преко Херитаге Даили



Култура Мисисипија јужних Апалача, како су их називали, била је култура која се разликовала од других градитеља гомила Мисисипија, као што је Цахокиа на Средњем западу, због равне горње структуре њихових хумки. Ова култура је довела до Чирокија, чије се порекло може пратити око 1000. године нове ере. До средине 17. века, Чироки су контролисали већину јужне Апалачије и постали економска сила у региону, све док су били окружени непријатељским племенима, као што су Крик, Катавба и Чикасо.



Док су Чироки успоставили власт на југу, северни део региона Апалача су углавном контролисали племена Алгонкина и Ирокуоис Конфедерација, конгломерат племена која говоре ирокејски и која су контролисала већи део јужног Њујорка са јаком политичком и војном структуром. Алгонкинска племена, наиме Делавер, Шони и Конестога, лутала су по областима Западне Вирџиније, Пенсилваније и Вирџиније. Племена Ирокеза и Алгонкина, за разлику од Черокија, узела су релативно мало из периода Мисисипија и уместо тога следила су старију Шумску традицију.



  Конфедерација ирокеза 1570
Вође пет ирокеских нација (Кајуга, Мохавк, Онеида, Онондага и Сенека) окупиле су се око Деканавиде ц. 1570, француска гравура, почетак 18. века, преко Енциклопедије Британика

И Ирокези и Чероки имали су матрилинеарна друштва, где су жене биле задужене за пољопривреду и друге активности на домаћем плану, док су политика, лов и ратовање припали мушкарцима. Имали су функционалну и ефикасну пољопривреду и богато ловиште и риболов у планинама. Сматра се да су племена Апалача напредовала као таква јер им је висина њихових домова омогућавала да избегну болести и болести које су долазиле из земаља племена ближе нивоу мора.



Овај сложен и ефикасан систем контроле од стране Цхерокее , Ирокези и Алгонкини су неговали заједничку популацију од око 60.000 све док европска насеља нису дошла у планине и прекинула начин живота оних који су насељавали регион стотинама година.

Рани европски досељеници

  шпанска карта Апалача
Детаљ Апалачке планине са мапе света Герарда Меркатора, 1569, преко међународне стазе Апалача

Шпанци су, крећући се северно од Флориде, први пут истражили огромно пространство Апалачије у 16. веку, где су пронашли сложена друштва Индијанци и увео племена да тргују са континентом, али се никада нису населили. Овај упад је омогућио Индијанцима у тој области да послују са Европљанима, ослањајући се на богате природне ресурсе (наиме крзна) региона, али им је такође омогућио да задрже своју домовину.

Међутим, убрзо након тога, европска миграција је почела да задире у Апалачију средином 18. века. Ови досељеници, који су углавном долазили са Британских острва и Немачке, били су они који су лоше прошли током бурних политичких дешавања у 17. веку. Већина оних који су дошли из Британије долазили су из најсевернијих области Енглеска , Низијска Шкотска и Улстер (данашња Северна Ирска), где су многи Сцотс већ био преселио. Били су уморни од домовине која је била спорна неколико стотина година и желели су да живе негде где би могли да оснују мале, независне фарме и поседују земљишне површине неометане војним упадом.

  Бетлехем-па-Апалацхиа
Бетлехем, Пенсилванија, крајем 18. века, који су основали немачки имигранти у региону, преко Конгресне библиотеке

То је био случај и са расељеним немачким имигрантима, који су желели да буду слободни да поседују земљу, али и да практикују веру (углавном анабаптистичког убеђења) како им одговара. Ратовање у Немачкој Палатин регион створио побијено сељаштво које је настојало да побољша свој живот у енглеским колонијама Северне Америке.

Ови први досељеници су инхерентно били неповерљиви према великим владама; као такве, монархије и племићки слојеви су их прогањали стотинама година. То је био подстрек за њихово гурање у залеђе, где би могли да створе самоодрживе животе за себе како се не би ослањали на властелинске аристократе.

Управо су ови досељеници задирали на индијанску земљу и почели да тргују са локалним племенима. Међутим, са собом су довели и поробљене Африканце, али у мањем броју него на Дубоком југу. Африканци који су дошли у Апалачију учинили су то невољно и продати су земљопоседницима да издржавају мале фарме на којима су радили. До 1860. чак десет процената становништва Апалача су били Црнци, од којих су многи још увек били у ропству.

Фондација Сједињених Држава и Апалачки идентитет

  Боонес први поглед на ки
Боонеов први поглед на Кентаки, Вилијам Тајли Рени, 1849, преко Гилцреасе музеја, Тулса

Након што су се европски досељеници успоставили у „залеђини“, како је тада било познато, почели су да граде идентитет усредсређен на осећај места и независности унутар планина. Апалачки народ, посебно мушкарци, постали су фигуре романтизма за колонисте Северне Америке. Чврсти истраживачи попут Данијела Буна сматрани су идеалним симболом човека који може да се пробије у свету. Стереотипна слика истраживача Апалача била је она човека са шеширом од јелеће коже, капутом од јелеће коже и дугом пушком. Упустио се у шуму и уложио своје право неоспорно, способан да преживи самодовољно, за разлику од урбаније приморске елите.

Реалност Аппалацхиа пре америчке револуције , међутим, није био заснован само на авантури. Имигранти који су се населили у залеђу били су сиромашнији од оних који су се населили на обали, а многи су резервисали пролаз само као слуге приморске елите. Након што су одслужили уговорни период и преселили се у планине, наишли су на неумољив терен, оскудну егзистенцију и сталну претњу од напада племена која су контролисала то подручје. Борбе су биле уобичајене пре рата за независност, обично око пореза и права на земљиште. Они који су живели у планинама били су умешани у неколико сукоба, укључујући Беконова побуна , тхе Регулатор Мовемент , и Калпеперова побуна .

  Овермоунтаин Мен Теннессее
Окупљање људи из Овермоунтаин-а у Сицаморе Схоалс-у од Лојда Брансона, који приказује чету милиције Теннессееја током Револуционарног рата, преко Државног музеја Теннессееја, Нешвил

После Револуционарни рат , међутим, људи су побегли у хиљадама да Аппалацхиа , високо у ваздуху слободе који је дошао са независним Сједињеним Државама. Ветерани су добили парцеле и придружили се већ самодовољним европским имигрантима у забити. Наравно, овај прилив становништва је у великој мери био последица уклањања Индијанаца; било да су побегли на запад због рата или их је администрација Вашингтона насилно уклонила, претња од напада била је много мања за насељенике. Чак и она племена која су остала била су знатно надјачана до 1790. године када је први попис показао да је бело становништво у региону бројало преко 180.000 људи, док су Чироки једва одржавали популацију од 50.000.

  Бооне у Цумберланд Гап-у
Капија Запада – Данијел Бун који води насељенике кроз Камберлендску празнину, 1775. Х. Дејвид Рајт, ц. 2000, преко Службе националних паркова

Иеомански идентитет народа Апалача почео је да се формира са различитим карактеристикама. Себе су назвали Кохи друштвом да би се разликовали од приморске елите, коју су звали Такахои. Цохее друштво се углавном заснивало на сточарству и узгоју јеома, као и на трговини крзном. Они су се такође, углавном, чврсто противили Федералистичкој партији и њеном вођи Александру Хамилтону. Цохее друштво је било углавном егалитарно, са праведном поделом посла између мушкараца и жена. Језик Кохееја је у великој мери зависио од шкотско-ирског акцента и речника, а њихове религије су се разликовале, пратећи идеологију самодовољности јеома.

Цохее идентитет који се појавио убрзо након независности Сједињених Држава био је основа за модерни Аппалацхиан идентитет и регионалне границе. Култура Цохее у Вирџинији, Охају, Тенесију, Северној Каролини, Кентакију и Џорџији служила је као централна тачка за становништво када би се, током историје, појавили нови проблеми и аспекти друштва.

19. век у Апалачији

  траг суза
Цхерокее Траил оф Теарс Роберт Линднеук, 1942, преко Нев Георгиа Енцицлопедиа

Након раста Цохее-а, Цхерокее је доживео раст и након америчке револуције. Пре 1820-их, друштво Чирокија је на много начина личило на Сједињене Државе, са уставом и центрима образовања који су служили да се „цивилизује“ (асимилира) племе у модерну америчку културу. Међутим, уговори између сувереног племена и Сједињених Држава нису поштовани од стране америчке владе, и иако су Чироки урадили све „како треба“ – другим речима, асимиловани у белој култури – они су и даље насилно уклоњени. Апалачија је постала позната као регија углавном белаца јер су Чироки били приморани да пешаче од своје домовине до Оклахоме по ономе што је данас познато као Стаза суза.

Ово је било компликовано због супротних ставова народа Апалача према ропству. Није тачно да ропство „није било тако лоше“ у Апалачији као на дубоком југу. Велике плантаже су изграђене широм нижих висинских подручја региона, посебно у Џорџији, Вирџинији и Северној Каролини, где су стотине поробљен људи по плантажи били приморани да раде. Мишљења о ропству су се увелико разликовала у читавом региону, али третман, продаја и обим посла са поробљенима у Апалачији, генерално, нису се разликовали од остатка Југа.

  апалачки робови ва
Фотографија Џорџа Харпера Хоутона која приказује породицу у ропству на плантажи др Вилијама Ф. Гејнса, округ Хановер, Вирџинија, преко Конгресне библиотеке

Политичка мишљења о ропству током 19. века у Апалачији су била подељена. Иако је у јужном планинском региону основано око 1.100 друштава за борбу против ропства, елита скоро сваког града поробила је барем једну особу. Анти-ропство је постало питање које је делило елиту од фармера у региону. Пошто је сецесија постала стварност 1861. године, планински регион је био изразито подељен. Сиромашнији независни фармери били су углавном про-унијатски, док је планинска елита, они који су живели у долинама довољно великим за плантаже, углавном била про-конфедеративна.

Државе Апалачије биле су толико подељене да се Вирџинија распала на две државе, при чему су се Вирџинија и њена плантажна елита придружиле Конфедерацији, а новоформирана Западна Вирџинија придружила се Унији 1863. Регион Апалачија био је домаћин рата који је заиста био дефиниција грађанског Рат током година између 1861. и 1865. Комшије, браћа и колеге су се борили једни против других, углавном кроз герилско насиље.

После Грађански рат , многи про-унијатски политичари морали су бити постављени у бившим државама Конфедерације, од којих су многи били из Апалачија. Имало је смисла да они који су живели у проунијатским областима поново усмере остале своје државе ка унионизму, и то је функционисало, иако на мањем државном нивоу. Међутим, пут разарања који је у планинама изазвао грађански рат био је у великој мери осетио, а Цохее друштва које је некада цветало више није било. Народ Аппалацхиа је морао да се бори да остане на површини, тражећи економске интересе где год су могли. Ово је олакшало успон индустрије, која ће играти велику улогу у економији Апалача у наредних век и по.

  Хатфилдс феуд из 1800-их Аппалацхиа
Вилијам Андерсон Хетфилд, познат као Девил Ансе, седи прекрштених ногу са пушком у крилу. Он позира путујућем фотографу заједно са члановима своје породице и локалним радницима, око 1880-1890-их, преко ПБС-а

Док је грађански рат био званично завршен, последице изазвао је неколико сукоба након рата. Различите идеологије довеле су до насилних сукоба између породица и огорчених кланова. Најпознатије од њих је ривалство Хетфилда и Мекоја у Кентакију, углавном због драме у вези са окршајима. Породице су се у почетку свађале око свиње, али са забрањеним романсама и судским споровима који су ушли у игру, ривалство је представљало поделу између комерцијалистичких породица попут Хетфилдових и фармера као што су Мекојеви. Борбе између породица вероватно су довеле до смрти око 20 људи и инспирисале драматичне приче о ривалству у изолованим планинама од тада.

Многи раније поробљени Афроамериканци морали су да се боре да поседују земљу и пробију пут као фармери, али број Црних Апалача који су успели током Реконструкције био је много већи од броја у јужном просеку. У источном Тенесију, 18,1 одсто раније поробљених Американаца поседовало је земљу, док је у остатку југа тај број био око седам одсто.

Међутим, овај мали увид у релативну једнакост није потрајао, као што није трајао у већини југа. Демократски „искупитељи“ су навалили током избора касних 1870-их и раних 1880-их, доводећи Југ у период строге сегрегације и Црни кодови , претходник Џима Кроуа који је регулисао слободе дате црним Американцима 1863. Узимајући назад државне владе, ови демократски политичари су истиснули вође Апалача и, ефективно, изоставили јужни планински регион из регионалних политичких дискусија. Друштво Апалачије је заборављено у корист Новог Југа, који је дивљао ревизионистичком историјом и узаврелом проконфедеративном идеологијом.

20. век у Апалачији: тешкоћа и нада

  деца рудари угља 1908
Деца рудари угља са мазгама у Герију, Западна Вирџинија 1908, преко Смитхсониан Магазина

После индустријски бум подстакнуте грађанским ратом у градовима попут Ноксвила и Питсбурга, железнице су отвориле остатак Апалачије за шире домете америчког друштва. Апалачи су за многе Американце већ били мистериозан и наизглед заостао народ. Мало су знали о планинским људима, осим што су изгледали као сиромашни, пију виски и рађају неколико деце. Међутим, како је расла потреба за угљем, било је очигледно да ће људи Апалачије бити важни за економију земље.

Централна Аппалацхиа је имала огромна поља угља, а са отвореним приступом пругама, индустрија се брзо ширила широм региона. Рудници су убрзо запошљавали неколико хиљада људи и у једном тренутку обезбеђивали две трећине националног снабдевања угљем. Индустрија угља је, међутим, допринела неколико проблема у Апалачији током 20. века. Индустрија је у великој мери била подложна процвату и краху у зависности од потражње за угљем. Ова непоуздана природа, заједно са чињеницом да су рударске компаније имале значајан утицај у државним и локалним самоуправама и поседовале неколико рударских градова, довела је до значајног сиромаштва у региону.

Најгори пример сиромаштва изазваног минама био је током Велика депресија 1930-их, када рударство није било тражено, а богатство које су контролисале рударске компаније држало се на врху. Породице су гладовале, јер су зависиле од рударских компанија за све, укључујући залихе и храну.

  деца аппалацхиа 1930-их
Апалачка деца током Велике депресије, преко Пеаце Воркс: Центури оф Ацтион

Рудници су такође оштетили тела рудара, што је довело до појаве црне плућне болести и еколошки загађење онима који су живели у близини рудника. Иако је рударска индустрија доживела последњи процват током Други светски рат када је потражња порасла, током 1950-их, индустрија је опала због конкуренције нафте и природног гаса и због технологије за механизацију рударства, елиминишући потребу за људским рударима.

Дрвна индустрија је на сличан начин искористила огромне природне ресурсе региона почетком 20. века. Прашуме су сечене изузетно брзом брзином, девастирајући пејзаж региона. Дрвопрерађивачке компаније, као и рударске компаније, биле су задужене и експлоатисале апалачке раднике све док стварање националних паркова и шума није довело до бежања тако тешке сече шума.

Међутим, ефекти овог економског процвата на људе Апалача били су трајни. Они који су живели у планинама били су толико експлоатисани да нису могли ништа да ураде у вези са својом ситуацијом до тренутка када су их компаније напустиле. Они су били обесхрабрени од грађанских акција, образовања и економске независности у корист рударства и дрвопрерађивачке индустрије, али како су индустрије опадале, нису били обезбеђени ресурси за опоравак људи. Апалачка средња класа, они који имају довољно новца да потраже посао негде другде, напустили су регион, стварајући још већи диспаритет између урбане елите околних регионалних градова и осиромашених људи у планинама.

  логгинг вв аппалацхиа
Вилделл Лумбер Цомпани слеће у близини Вилдела, округ Покахонтас, Западна Вирџинија, ц. 1910, преко јавног емитовања Западне Вирџиније

Недостатак владине интервенције карактерисао је пад квалитета живота у Апалачима средином 20. века. Државне и локалне самоуправе су занемариле сиромаштво планинског региона и нису се удостојиле ни да обезбеде одговарајућу инфраструктуру у региону. Образовање није било регулисано, а без одговарајућих путева, могућност путовања на друго место због посла била је ограничена. Ово је створило циклус сиромаштва који се одвијао из генерације у генерацију све до 1960-их када је председник Џон Ф. Кенеди , након посете региону, предложио је формирање Апалачке регионалне комисије (АРЦ), коју је основао његов наследник Линдон Б. Џонсон 1965. године.

АРЦ се применио на 420 округа у 13 држава у и око Аппалацхиа и настојао је да запали регионалну економију моделом „одоздо према горе“. АРЦ годишње додељује средства државним и локалним самоуправама, која се дистрибуирају пројектима који су, теоретски, развијени на персонализованом нивоу који ће помоћи у јачању економије региона. Неколико пројеката у оквиру АРЦ-а посвећено је стварању радних места кроз јавне радове, инфраструктуру и коришћење природних ресурса.

  лбј посећује ки
Председник Џонсон посећује Кентаки као део свог „рата против сиромаштва“, преко Соапбокие-а

Иако је АРЦ значајно подстакао развој широм Апалачије, на прелазу у 21. век, четвртина округа у Апалачији се и даље квалификовала као „у невољи“, што је најнижи ниво развоја који је дефинисала комисија.

Иако су економске потешкоће често дефинисале регион и створиле стереотипе о региону који није могао да иде укорак са остатком Сједињених Држава испуњеним „сиромашним белцима“, разноликост и прилике су се подигле на главу, заједно са позитивнијим приказима региона. Док су Црни Апалачи били прогањани током ере Јим Цров , у неким областима су добили прилику да успеју заједно са белим ученицима, као у Западној Вирџинији, која се противила сегрегацији школа.

Неколико Апалача мигрирало је ван региона и остварило релативан успех. Поред тога, позитивније слике Апалача су почеле да се појављују у 20. веку, као у телевизијској емисији „Тхе Валтонс“, која је пратила породицу у планинама Вирџиније током 1930-их и приволела регион гледаоцима широм земље.

21. век у Апалачији

  планинар на стази
Планинари гледају на планине док је на Апалачкој стази, преко Лонели Планет-а

21. век у Апалачији је забележио релативан раст у поређењу са оним где је био 1950-их, са опадањем стопе сиромаштва и порастом средњег прихода. Такође је дошло до раста стопа образовања и приступа основним медицинским и технолошким потрепштинама. Међутим, разлике између Апалачије и остатка Сједињених Држава су и даље често велике.

Стопа сиромаштва у Апалачији , иако је пао за 1,2 одсто између 2009. и 2013. године, и даље је био 15,8 одсто у поређењу са националним 14,1 одсто. Поред тога, средњи приход Апалача био је 82,5 одсто националног средњег прихода. Здравствени диспаритети су такође још увек велики, а само Централна Апалачија има а стопа смртности од срчаних болести што је за 42 одсто више од националног просека. Стопе смртности новорођенчади у целом региону су за 16 одсто више и од националног просека.

  стопе сиромаштва апалахија
Мапа стопе сиромаштва у Апалачији, 2013-2017, преко Апалачке регионалне комисије

Недостатак приступа одговарајућој нези, образовању, раду и владиној потрошњи и даље изазива диспаритете. Спољашњи фактори, као што су пандемија ЦОВИД-19 и епидемија опиоида, такође су допринели укупном диспаритету у квалитету живота последњих година.

Иако друштвено-економски и здравствени диспаритети свакако постоје, Аппалацхиа је у протекле две деценије доживела донекле културну ренесансу. Преваленција туризма у региону је у великој мери допуњена популарношћу националних паркова, укључујући Национални парк Греат Смоки Моунтаин и Национални парк Мамутова пећина, као и националне стазе попут Апалачке стазе.

Аппалацхиа је рај за љубитеље природе, и негативни стереотипи су почели да се замењују јер технологија омогућава аутсајдерима увид у регион као никада раније. Друштвени медији су помогли да се успостави пут напред за неколико Апалача, заједно са интересовањем за подкасте који се односе на фолклор из региона. Будућност Аппалацхиа је она коју води њена млађа генерација, која настоји да уздигне и прикаже другу страну свог региона, упркос диспаритетима који још увек постоје у њему.