Јасуке: Легендарни црни афрички самурај за који никада нисте знали да постоји

Стигавши на обале Јапана 1579. године, током ере сукоба и рата, црни роб португалских језуитских монаха уздигао би се кроз редове и постао легенда. Запамћен само по свом јапанском имену, Јасуке би се нашао уз једну од најпознатијих јапанских историјских личности, Ода Нобунага, Краљ демона. Поверење господара рата у његовог афричког самураја било је толико велико да је био један од шачице уз њега када је убијен 1582. у храму Хоно-џи.

Јасукеово порекло и долазак

Долазак Европљана , ц.1625 преко збирке Метрополитен музеја

Упркос његовом легендарном статусу, постоји изненађујуће мало доступних записа који се односе на Јасукеа и, као такав, већи део његовог живота остаје непознат чак и данас. Иако нико није сигуран у његову етничку припадност, језуита записи који су написани деценијама касније кажу да је вероватно био из Мозамбика, иако без икаквих доказа. Други сугеришу да је био од Јаанг, или Динка људи Судана који су добро познати по својој тамној пути, великој висини и борилачкој вештини, а све то је наводно поседовао Јасуке.

Било је то код италијанског језуитског мисионара Алессандро Валигнано да ће Јасуке бити доведен у Јапан. Рачуни се разликују о томе да ли је био роб језуита или, боље речено, ослобођени слуга или чак телохранитељ. Без обзира на то, његов долазак у Јапан показао се одмах вредним пажње локалним становницима, јер су странци из Африке сматрани изузетно ретким и егзотичним, чак и у поређењу са њиховим белим европским колегама.

Увод у краља демона

Ода Нобунага би Иосхитосхи , ц. 1870. преко Конгресне библиотеке

Легенда о афричким самурајима ће заиста почети тек 1581. године, када су Валигнано и његова пратња отишли ​​у престоницу Кјото. За то време Кјото је био под контролом једне од најпознатијих историјских личности Јапана и првог великог ујединитеља: Ода Нобунаге. Познат као Краљ демона по својој изузетној вештини у рату и стратегији током Сенгоку Јидаи . Након деценија ратовања, Нобунага је порастао и на моћи и на престижу, постајући најмоћнији војсковођа и де фацто вођа Јапан до 1581.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Када су га језуитски изасланици представили Нобунаги, војсковођа није могао да верује својим очима, јер никада раније није видео црнца. Мислећи да је човек пре њега обојен мастилом, затражио је да се Јасуке скине до струка и опере кожу. Доказујући да то није трик, Нобунага се одмах и дубоко заинтересовао за странца, поклонивши му суму новца на крају њиховог првог сусрета.

Легенда о афричком самурају и пријатељу краља демона

Јасуке и Нобунага , 1968, преко ББЦ-ја

Док је Нобунага био познат као ексцентрик када је реч о страним куриозитетима и стилу, било је више него плитко интересовање које би омогућило Јасукеу да напредује у Јапану. Пошто већ познаје јапански језик, Нобунага је Јасукеа видео као финог саговорника и њих двоје су често виђани како разговарају сами или у друштву других. Штавише, мушкарци су делили велико интересовање за уметност, укључујући плесати и музичка драма. Више од свега, Нобунага је више волео да се окружи интелигентним, добро дисциплинованим људима без обзира на класу. Чињеница да је Јасуке био један од ретких људи којима је дозвољено да редовно вечерају с њим показује колико је ценио свог сапутника.

Не би требало дуго да Нобунага затражи да се Јасуке придружи његовој пратњи, у служби за њега као самурај . Јапан никада раније није видео да је странцу додељена ова позиција и, с обзиром на нагласак који је њихова култура стављала на част и заслуге, мало је вероватно да је то само због непотизма. Иако се Јасуке сматрао дивом велике снаге, нема шансе да било који човек без претходне борилачке обуке може постати самурај за мање од годину дана када су други самураји обучавани од малих ногу. Без обзира на своју прошлост, Јасуке се сада нашао на блиској страни најмоћнијег даимио у Јапану.

Служба и инцидент Хоно-ји

Светилиште Хоно-ји у модерном Кјоту , преко Јапан Виситор

У року од годину дана, Јасуке је постао неодвојиви и веома вредан пажње део Нобунагиног ужег круга. Многи различити званичници, генерали и посетиоци би приметили овог огромног афричког самураја поред даимјоа, често га помињући у својим дневницима. Његов импозантан раст од скоро два метра (189 цм, или 6’2) значио је да се издизао изнад оних око себе и да га је Нобунага често хвалио као да поседује снагу десеторо људи. Као самурај, од Јасукеа се очекивало да свуда прати свог даимјоа и да ће у лето 1582. отпутовати из престонице на исток са Нобунагом да прегледа недавно освојене земље клана Такеда. Тамо ће наставити да се састаје са високим и истакнутим члановима ере, укључујући Токугаву Иејасуа, који ће на крају ујединити цео Јапан и преузети плашт Схогун .

Пут би био прекинут захтевом за војну помоћ на западу од стране једног од Нобунагиних генерала, а пар би брзо кренуо на запад, накратко се зауставивши у светилишту Хоно-ји у Кјоту да се одморе. Овде се Нобунага нашао издат од стране издајничког генерала Акечија Мицухидеа и светилиште је напало тринаест хиљада војника, уз заштиту само неколико десетина слуга и слугу, укључујући Јасукеа.

Упркос безизлазној ситуацији, Јасуке и стражари су успели да задрже нападаче на одстојању и спречили их да уђу у светилиште. Међутим, знајући да нема шансе да побегне, Нобунага и велики број његових слугу се почини сеппуку и запалио светилиште, дозволивши Јасукеу да побегне Нобунагином сину који је такође био нападнут у оближњем замак .

Нестанак легенде

Ничија земља ИИИ од Ницола Роос , 2015 преко Ницола Роос

Нажалост, чак и са Јасукеовим чудесним бекством, није успео да стигне далеко пре него што се поново бори. Ускоро ће се он и Нобунагин син и наследник наћи под нападом Мицухидеових снага. Поново безнадежно бројчано надјачан, борио се све док није био заробљен након смрти Нобунагиног сина. Његова судбина од овог тренутка па надаље је нажалост нејасна, а опречни извештаји углавном постоје само из других извора. Неки кажу да је убијен, док други кажу да га је генерал, када су га довели пред Мицухидеа, упоредио са животињом, чак ни са Јапанцем, па га је уместо тога протерао назад у хришћанску цркву у Кјоту.

Од овог тренутка па надаље, нема спомињања или спомињања било којег афричког самураја, остављајући његову судбину и могући каснији живот само нагађање. Исто тако, од овог периода Јасуке је остао углавном непозната личност, упркос својој феноменалној причи и статусу првог страног самураја. Ово је углавном због чињенице да је, донедавно, велики део светских историјских перспектива био углавном евроцентричан и, сходно томе, јапанска историја није показивала мало интересовања за странце било које врсте. Због тога је Јасуке донедавно успео да пропадне кроз пукотине историјске пажње. У великој мери то је било због тога што су записи који га окружују писали као извештаји из прве руке било Европљана језуита, или локалних јапанских личности, од којих ниједно није било више од успутног интересовања за самог човека.

Уметност и прикази Јасукеа

Кутија од мастила у стилу Ринпа , ц.1590 преко Мусеу до Царамуло

У данашње време постоји неколико записа и још мање приказа афричких самураја, упркос његовој јединствености и скоро фантастичној причи. Никада није нацртао или насликао ниједан савремени или савремени уметник, постоје само два дела познатих јапанска уметност који би могао представљати Нобунагиног најјединственијег чувара. Прва је кутија за мастило направљена у стилу Ринпа, која приказује високог, црнца обученог у португалску одећу високе класе, коју су обично носили језуити који делују из Гое и источне Африке. Други је онај црног сумо рвача, који се суочава са самурајем, за којег се обично верује да је сам Ода Нобунага. Иако су уметници оба предмета непознати, вероватно је да су то у ствари Јасуке, јер су оба направљена у року од двадесет година након његове службе клану Ода.

Упркос томе што су били заборављени скоро четири стотине година, интересовање је почело да расте око Јасукеа, пошто су историјске перспективе почеле да се мењају од њихових типичних етноцентричних гледишта. Направљено је више дела, било засновано на животу самураја или инспирисано њим. Ово укључује неколико ТВ програма, прича и рукавима засновано на његовом животу и периоду. Ако ништа друго, популарност легенде наставља да расте. У време писања овог чланка не постоји један, већ два велика холивудска студија у процесу стварања филмова уживо у којима глуми загонетни мачевалац. Штавише, управо прошлог априла, Нетфлик је објавио анимирану алтернативну серију, једноставно названу Иасуке коју су критичари добро прихватили и која има план и за сопствену серију манга.

Иасуке као што је приказано у Нетфлик серији из 2021 , преко Тхе Нев Иорк Тимес-а

У свету који је тако дуго заборавио изванредну причу о првом јапанском страном самурају, велико је олакшање видети како се све већа пажња придаје тако задивљујућој историјској личности. Уместо да се фокусирамо на измишљене, беле приче о спасиоцима које се налазе у другима холивудски филмови што се тиче Јапана и самураја, почињемо да видимо побољшања у разноликости и историјској тачности кроз приче попут Иасукеове. Упркос чињеници да чак и сада знамо тако мало о њему, као што је његово порекло, велики део његове личне приче, па чак и његова коначна судбина, можемо у потпуности да видимо и ценимо колико је његова прича била монументална и да је достојан свог положаја као легендарни афрички самурај.