Нимфе у грчком миту: детаљан преглед (врсте и митови)

нимфе у грчким митовима

Нимфе у грчком миту долазиле су у различитим облицима. Населили су и улепшали приче о грчки јунаци , описи древних грчких пејзажа, и дом богова. Нимфа се са старогрчког преводи као млада девојка, јер су нимфе попримиле облик младих жена које су такође биле духови природе. Нимфе су такође свеобухватни или кровни израз за многе различите врсте духова природе као што су Дријаде, Најаде и Ореади.





Нимфе: Дријада, Најада и Ореад

натоире орфеј нимфе дријаде животиње

Орфеј очарава нимфе, ријаде и животиње , Цхарлес Јосепх Натоире , преко Мет музеја



Природа није увек преварена празничном одећом, али исти призор који је јуче дисао парфемом и блистао као забављање нимфи, данас је прекривен меланхолијом. Природа увек носи боје духа.
Ралпх Валдо Емерсон.



Као духови, нимфе су могле да одражавају расположења природе. Да ли сте икада ходали кроз шуму и осетили да је хладно и непривлачно? Или супротно, шума пуна сунчеве светлости која теши душу? Стари Грци су идентификовали различите атмосфере у природи са расположењима нимфа. Дријаде су се настаниле на дрвећу, Најаде у рекама, а Ореади у планинама.




Многи писци, уметници и креативни мислиоци користили су слике нимфи ​​да би приказали расположења и чула, смештена у разноликом пејзажу природе. Антропоморфизација природе — када се природи приписују људски атрибути — уобичајена је техника за повлачење веза између људи и природе, а истовремено је то начин да се човечанство види као сама природа.

У данашње време људи се често одвајају од природе као нечег одвојеног. Међутим, са порастом еколошких покрета, овај наратив почиње да се мења. Преиспитујемо свој однос и идентификацију са природом.



Дријаде

Евелин де Морган дријада

Дријада , Евелин де Морган , 1884-1885, преко Де Морганове колекције

Термин дријада се преводи као дрво или храст. То су, наравно, били духови дрвећа, шума, храстова, борова, топола, јасена и тако даље. Било је много различитих врста дријада, али најређе су биле Дафнеје. Ако је нимфа на дрвету имала одређено име - као што су Хамадриаде - онда је то значило да је дух нимфе везан за дрво. Ако би дрво пропало, пропао би и дријадин дух. Насупрот томе, ако би дрво процветало, живот дријаде би такође био здрав и духовит.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Дријаде су се често скривале од људи, али су могле бити разигране. Уживали су у друштву Пан , бог дивљине. Фауни и нимфе би се често играли заједно. Њихова дивља природа изашла је на видело током Дионизијевог весеља, када би бог вина своје дивље забаве натопљене вином доводио кроз шуме, а Дријади би били превише жељни да им се придруже.

боугуереау баццхус нимфе плешу

Омладина Бахуса , Вилијам Бургеро , 1884, преко Сотбија



Именица , у његовој дионизијски , описује ове забаве на следећи начин:


Скакали су плешући по индијанским стенама, дуж стеновитих стаза; затим су неометано изградили склоништа у мрачној шуми, и провели ноћ међу дрвећем. […] Хидријаде (Водене нимфе) Диониса који воли биљке помешали су се са [Хама-]дријадама дрвећа.

[…]

Када се Бакхос (Баццхус) приближио, свирале су луле, ударала се сирова бубањска кожа, са обе стране се чула бука тученог месинга и јаук сиринкса. Цела шума је задрхтала, храстови [дриаде] изговарали су гласове и брда су играла, Најаде су певале алелуја.

(деда , Дионизијака, 24. 123 и 148)

Наиадс

ватерхоусе хилас нимфе вода

Хилас и нимфе , Џона Вилијама Вотерхауса , 1896, преко уметничке галерије у Манчестеру



Реч Најада потиче од старогрчког глагола наиеин, што значи тећи. Име које је савршено прикладно за водене духове. Најаде су се настаниле у океану, језерима, барама и рекама. Слатководне најаде су биле познатије по својој лакомислености и доброћудности, док се знало да су слане морске нимфе више проблематичне.

Нимфе су често биле сапутнице богова, а током своје младости биле су другови богова. У једном миту, постојала је Најада по имену Паласа која је била добра пријатељица са младом богињом Атхена . Паласов дом је било језеро Тритонис у Либији, које се налазило у древној северној Африци. Када су Палада и Атена играли ратне игре, Палада је случајно убијена. Да би се сетила свог пријатеља, Атина је направила споменик под називом Паладијум. Ова статуа је постала веома важна реликвија Тројанци , који је на паладијум гледао као на заштитни амајл. Када би се уклонио из града, град би пао.





Најади су могли да насељавају језера, реке, изворе и фонтане, и обично би преферирали слану или слатку воду.

Дафне и метаморфоза

францоис мартин заплет водене нимфе

Водена нимфа , Франсоа Мартин-Кавел, 1881, преко Усеума




Дафна и њен мит је једна од најпознатијих прича о метаморфози: током свог живота трансформисала се из водене нимфе у ловорово дрво. Њена прича почиње у Овидију Метаморфозе :



Дапхне , ћерка речног бога
је први заволео Феб, велики Бог
славне светлости. „То није био узрок случајности
али из Аморовог осветољубивог ината што она
било је суђено да мучи господара светлости.
За Феба, поносног […], гледао
тај подмукли бог Љубави у једном времену
када је савијао свој умањени лук,
и изражавајући свој презир у гневу рекао;
Шта су ти, разуздани момче, моћне руке,
велико оружје погодно за потребе рата?
Лук је само за употребу оних
велика божанства неба чија снага може да реши
ране, смртне, дивљих звери;
и који храбри побеђују своје непријатеље.—
[…] Задовољи се пламеном своје бакље
распаљује (ватре сувише суптилне за моју мисао)
и остави ми славу која је моја.

Дафна и Феб (Аполон)

Ватерхоусе Аполло Дапхне

Аполон и Дафна , Јохн Виллиам Ватерехоусе, 1908, преко Меистердруцке Цоллецтион

Пхоебус Аполон узалуд је критиковао Купидонов рад са луком, али би се Купидон осветио... Прича се наставља у Овидијев Метаморфозе :

Њему, неустрашивом, одговори Венерин син;
О Фебе, ти можеш победити цео свет
са својим јаким луком и стрелама, али са овим
мала стрела пробоћу твоје хваљене груди!
И по мери коју моћ твоја прелази
сломљене моћи твојих поражених непријатеља,
тако је и твоја слава мања од моје. Не више
рече, али са крилима раширених одатле
полетео лагано до Парнас , узвишени врх.
Тамо је из свог тобола ишчупао две стреле,
најзанимљивије рађене различите уметности;
једна љубав узбудљива, једна љубав која одбија.
Стрелица љубави је блистала, златна и оштра,
други је имао затупљен врх од олова;
и том тупом оловном стрелицом погодио је Нимфу,
али са оштрим врхом златне стрелице
пробио је кост и срж Божију.

И тако, Дафна је била проклета са јаким гађењем према љубави, и обратно, Аполону је била велика жеља за љубављу! Потера је почела, а Аполон је прогонио Дафну, срце пуно љубави која није била узвраћена. Приморани да буду у било којој крајности, ово није била утакмица помирења.

Дафне, узнемирена, позвала је оца у помоћ. Видео је Дафну у њеној невољи и искористио је своју моћ да трансформише Дафну у ловорово дрво. Њен дух је прожео дрво животом, а Аполон је ловор назвао својом светом сликом. Од тог тренутка, ловори ће се користити за крунисање победника у антици Олимпијске игре , у част и сећање на Дафни.

Ореадс

талбот хугхес ецхо моунтаин нимпх орреад

Одјек , Талбота Хјуза, 1900, преко Викимедијине оставе

Ораде су биле нимфе планина, пећина и пећина, које потичу од старогрчке речи орос што значи планина. Могли су да насељавају и дрвеће у планинама. Богиња Лова, Артемида, се често повезује са Ореадима јер су њена омиљена ловишта била у планинама. Дионисије је такође уживао у друштву Ореада.

Аристофан, Тхесмопхориазусае 990:

Дионис, који се радо дружи са драгим хоровима Нимпхаи Ореиаи (горских нимфа) и који понављају, док играју с њима, свету химну, Еуиос, Еуиос, Еуои! Ехо (Ехо), Нимфе од Китаирона, узвраћа твоје речи, које одзвањају испод тамних сводова густог лишћа и усред стена шуме; бршљан опасује твоје чело својим витицама набијеним цвећем.

ватерхоусе ецхо нимфа нарцис

Ехо и Нарцис , Џона Вилијама Вотерхауса , 1903, преко уметничке галерије Ливерпул Вокер

Ореад по имену Ехо био је посебно познат у грчком миту. Наљутила је Херу (Римску Јунону) својим непрестаним ћаскањем, па је била проклета да може само да одзвања другима, отуда и њено име. Нешто после овога, Ехо се заљубила у човека по имену Нарцис. Међутим, Нарцис је одбио Ехо , и тако се повукла да га посматра са планинског дрвећа. Нарцис је касније био проклет због своје сујете и заљубио се у сопствени одраз, видевши га у базену. Умро је од проклетства, превише опчињен својим одразом да би се хранио.

Овидије, Метаморфозе 3. 505:


На зеленој трави он [згодни младић Наркис (Нарцис)] оборио је своју уморну главу, а те светле очи које су волеле лепоту свог господара затвориле су се у смрти. . . Његова сестра Наидес (Наиадс) је плакала и стригла своје браве у жалости за братом; и Дријаде (Дријаде) су зајецале и тужна Ехо је зајецала у одговору на јад.

Нимфе и божанско

гале данце нимфе

Плес нимфи , Вилијам Гејл , 1855, преко АртУК-а

У грчкој митологији постојали су бесконачан број дријада. Они су оличавали природу, а у раном добу грчке цивилизације постојала је огромна количина природе. Римски писци као што је Овидије такође су наставили да истичу своје предности и лепоту природе кроз креативна дела.

Следи песма старогрчког лирског песника Сафо, насловљена врт нимфа :

Свуда около кроз гране јабуке у цвету
Жубор расхлађује поветарац раног лета,
И од лишћа које нежно трепери изнад мене
Дремање је уздрмано;

Пропланци мака пада у несвест у поспаној клонулости,
Сањати руже се савијају, а олеандри
Бас се и климај главом уз брујање пчела у тишини
Жар поднева;

Покрови мирте штите отворени видик,
Драга ноћном весељу Нимфе и Сатира,
Дајте маховину кревет за смеђе и уморне
Удови пастира.

тиквице три нимфе које плешу ореад најада дријада

Три нимфе које плешу и Лежећи Купидон у пејзажу , Антонио Зуццхи , 1772, преко Мет музеја

Традиција писања о природи који садрже алузије на нимфе настављена је у читавом књижевном и уметничком свету. Нарочито у ренесанси, уметничка дела су цветала са темом природе и човечанства. Песме, слике и други облици стваралаштва у савременом времену наставили су да повећавају дуговечност нимфи ​​и њихов утицај на представљање природе.


Стари Грци су имали прелепу идеју да у целој природи постоји божански део. Ова божанска енергетска сила је свему удахнула живот. Грци су препознали умирујуће и терапеутске предности природе и осетили живот унутар дрвећа, планина и река. Отуда је природа добила визуелна оличења: нимфе.