Преписивање Аријадне: шта је њен мит?

Тезеј Аријадна гробница и конац

Аријадна је била принцеза Крита и без ње Тезеј никада не би побегао из Лавиринта. Њено брзо размишљање и памет дали су јој идеју да употреби канап да помогне Тезеју да пронађе пут из лавиринта. Ипак, упркос њеној помоћи, Тезеј ју је напустио на једном острву на повратку кући.





Или има више у причи?

Наравно, сваки приповедач има другачију намеру: да створи трагедију, или горко-слатку романсу, или једноставно јаку емоцију. На крају, Аријаднин мит је отворен за мноштво поновних замишљања и тумачења.



Аријадна – Почетак

теракота скипхос ариадне

Аријадна на скифосу од теракоте , око 470. пре нове ере, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Почнимо од почетка. Аријадна била је ћерка краља Миноса Крит . Био је један од најмоћнијих краљева у Грчкој у то време и често је приморавао друга краљевства на покорност. Једно од ових краљевстава била је Атина; однос између два краљевства би штетно утицао на Аријадинин живот, о чему ће се касније сазнати.



Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Аријаднина мајка била је краљица Пасифаја - и није имала среће. Када је њен муж, Минос, увредио бога Посејдона, бог мора у знак одмазде проклео је Пасифају неконтролисаном пожудом за краљевим цењеним биком. Исход клетве је био да је Пасифаја била приморана да се пари са животињом, а касније је родила дете које је било полу-човек, полу-бик. Звали су га Астерион, што значи мала звезда, иако се најчешће спомиње као Минотаур , што значи бик Миноса. Астерион Минотаур је био Аријадинин полубрат.

Породица је од почетка била разједињена. Аријадни никада није било дозвољено да комуницира са својим полубратом, а одгајана је да га види као чудовиште. Згрожен његовом хибридном формом, краљ Минос је заробио Астериона у непловни лавиринт, који је дизајнирао познати проналазач Дедал. Минотаур Астерион, након што га је Минос изоловао и окрутно третирао, израстао је у чудовиште које једе месо.

Деатх Оф А Бротхер

теракота киликс тезеј минотаур

Тезеј и Минотаур теракота киликс , ц. 530. пре нове ере, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Један од Аријадниних браће и сестара, Андрогеј, отпутовао је у Атхенс , царство преко мора од Крит , да помогне Атињанима да покушају да убију маратонског бика. Овај Бик је газио људе и правио хаос. Нажалост, Андрогеус је убијен док је покушавао да убије Бика. Када је краљ Минос чуо за смрт свог сина, није веровао да је то била несрећа, већ је био дубоко сумњичав према Атини. Стога је заратио против краља Егеја и Атине, јер је веровао да су намерно убили његовог наследника.



Атина је пристала да ода признање Крићанима у знак одмазде за Андрогејеву смрт, а ипак су и даље имали проблем маратонског бика! Краљ Минос је захтевао данак да се седам младића и девојака сваке године шаље на жртву на Крит. Млади момци и девојке су злонамерно послани у лавиринт да их прождере Минотаур. Аријадна је, заједно са својом браћом и сестрама, сваке године била подвргнута гледању ове грдосије.

На крају, у Атини, јавио се млади адолесцент Тезеј , убио бика Маратонца који је изазвао све невоље. Након што је успешно убио бика, Тезеј се открио да је давно изгубљени син краља Егеја, краља Атине.



Тезеј се тада добровољно јавио да буде један од данак за ту годину. Желео је да спасе Атину од језивог годишњег данка, а да би то урадио, морао је да убије Минотаура. И тако је отпловио.

Љубав на први поглед?

анђелика кауфман аријадна тезеј стринг

Тезеј и Аријадна од Ангелице Кауффманн , ц.1741-1807, преко Мутуал Арт



Аријадна и остатак њене породице чекали су долазак атинског данка у престону салу палате краља Миноса. Прича каже да када су Тезеј и Аријадна угледали једно друго, заљубили су се. Стога је Аријадна почела да смишља план да га спасе.

Пре него што је Тезеј ушао у лавиринт, Аријадна га је тајно посетила. Дала му је клупко конца и рекла му да веже крај за врата лавиринта и да размота клупко конаца док је путовао дубље унутра. На тај начин, када убије Минотаура, моћи ће да пронађе пут назад.



Тезеј, који је ценио дар и савет, заклео се да ће се оженити Аријадном ако буде успешан. Неке верзије то говоре Аријадна замолио је Тезеја да се ожени њоме ако изађе жив, јер би она била изопћена јер би му помогла, па ће јој требати његова заштита кроз брак. И тако је почела њихова недозвољена љубав.

Након што је Тезеј победио Минотаура, следио је савет Аријадне и користио је коноп да води себе и друге поклонике назад из лавиринта. Када је изашао, придружио се Аријадни и они су се тихо ушуљали назад на Тезејев брод и отпловили пре него што је краљ Минос могао да сазна шта су урадили.

Тезеј је усхићен њиховом победом поново обећао да ће се оженити Аријадном и одвести је кући у Атину. Аријадна је била одушевљена и лакнуло јој је због овог предлога јер се уротила против свог оца помажући Тезеју и зато је морала да избегне његов надолазећи гнев.

Варијације – Заједно смрт

Ариадне Вилхелм Гункел пољубац

Пољубац , модерна фотографија Вилхелма Гункела , преко Унспласх-а

Овде мит постаје веома двосмислен. Важно је напоменути да су митови дефинисани њиховом флексибилношћу. Верзије за верзијама су креирали приповедачи. Један доследан део Аријадниног мита је да је она била принцеза Крита и да без ње Тезеј никада не би побегао из лавиринта. Осим овог дела нарације, Аријаднин мит се разликује у свакој интерпретацији. Неки приповедачи покушавају да поправе, други откривају грешку.

У једној раној верзији, Хомер, у Одиссеи , пише да када су Аријадна и посада брода слетели на Наксос, њу је убила богиња Артемида.

Пре него што је то могло да буде, Артемида ју је убила на острву Дија [Наксос] због Дионизовог сведочења.
(Хомер, Одиссеи 11.320)

Уобичајено тумачење због Дионисовог сведочења јесте да су Тезеј и Аријадна увредили Диониса тиме што су своју љубав конзумирали у његовом светом гају. Ово је сличан завршетак мита о Аталанти који такође укључује кратку алузију на срећан крај пре него што љути бог осуди љубавнике. Можда ова варијација приче покушава да има горко-слатки крај који се завршава традиционалном трагичном божанском интервенцијом.

Варијације – невољно раздвајање

гробница Тезеја Аријадне

Тезеј и Аријадна (на гробу Аријадне) , 1928, преко Смитсониан Америцан Арт Мусеум, Вашингтон. Д.Ц.

1. Друга верзија, коју је углавном забележио Диодор, тврди да је Тезеј по доласку на Наксос био присиљен од бога вина Дионис да напусти Аријадну јер је бог желео да му Аријадна буде жена.

Тезеј, видевши у сну Диониса како му прети ако не напусти Аријадну у корист бога, остави је иза себе у свом страху и отплови. А Дионис је одвео Аријадну...
(Диодор, Историјска библиотека, 5. 51. 4)

Ова верзија поново покреће трагичну тему, али овог пута зато што су љубавници раздвојени. Иако је Аријадна претворена у богињу и овековечена у сазвежђу као део свог брака са богом Дионисом, тужно је што је њена романса са Тезејем тако нагло прекинута себичном потрагом за богом.

2. Пајон Аматузијанац, писац којег је цитирао Плутарх, тврдио је да је Тезеј случајно напустио Аријадну док је покушавао да спасе свој брод, а затим се вратио по њу - али је било прекасно.

Тезеј, избачен са свог курса на Кипрос, и са собом Аријадну, која је била велика са дететом и у болној болести и невољи од таласања мора, поставио ју је саму на обалу, али да је он сам, покушавајући да помогне броду, поново је изашао на море.
(Плутарх, Тезејев живот 20.1)

Паион затим пише да је Аријадна умрла од своје болести, а када се Тезеј вратио по њу, био је избезумљен. Поставио је спомен статуете Аријадне и сахранио Аријаднино тело у мирном шумарку. Замолио је људе са острва да принесу жртву „Аријадни Афродити“.

Ова два приказа Аријаднине приче имплицирају да је раздвајање било невољно и да су се силе — судбина, болест, богови, итд. — уротиле против њих.

Варијације – Тезејева издаја

Џон Вилијам Вотерхаус аријадна

Аријадна од Џона Вилијама Вотерхауса , 1898, преко Центра за обнову уметности

3. Најпопуларнија верзија коју су рекли многи писци је да је Тезеј био својевољно нелојалан Аријадни и да ју је тајно напустио својом вољом.

Ауторка Мери Рено, ин Краљ мора да умре , прати овај наратив, али му додаје мало заокрет. У Реноовој верзији мита, када Тезеј и Аријадна стигну на Наксос, они учествују у вакханске прославе у част бога Диониса. Док је пијана и узбуђена од фестивала, Аријадна заједно са другим женама на острву раскомада краља Наксоса у махнитом жртвовању Дионису. Тезеј је згрожен Аријаднином умешаношћу у насиље, па одлази у Атину без ње. Овде можемо видети како Реноове верзије покушавају да створе реалистичан наратив који укључује све главне заплете/ликове: Аријадну, Тезејево напуштање и умешаност са бакичним богом, Дионисом.

Чосер у његовом Легенда о добрим женама укључује сопствену епизоду на Аријадна . У овом оживљавању, Аријадна је приказана као жртва себичног Тезеја, који је незахвалан за помоћ коју му је Аријадна храбро пружила. Чосер назива Тезеја великим љубавником и критикује га што је тражио да му Аријаднина сестра – Федра – буде жена.

У Еурипидовој драми се подразумева да је Тезеј напустио Аријадну јер је богиња Атина, заштитница његовог родног града, уверила Тезеја да је Аријадна сметња, и да је његова будућност у Атини. Ово игра на идеју да би Аријадна као Тезејева краљица донела срамоту Атини. Аријадна је била Крићанка — странкиња — што је у ксенофобичном друштву античке Грчке значило да није била прикладна за будућег краља Атине.

Варијације - Катул и Аријаднина сирова перспектива

Џон Лавери Аријадна

Аријадна од сер Џон Лејвери , 1886, преко Цхристие'са

Катул, римски песник, истраживао је тумачење Аријаднине перспективе у Песма 64 . Аријадинин монолог пламти од беса због Тезејеве издаје, љут што га је спасила из опасног лавиринта и дозволила Тезеју да убије њеног полубрата (Минотаура) да би спасио свој живот... само да би био одбачен.

Да ли је тако, о перфидни, када ме одвуку са обала моје отаџбине... зар ме тако, лажни Тезеје, остављаш на овом пустом низу? … Зграбио сам те из вртлога смрти, више волећи да трпим губитак брата него да изоставим своју потребу у врхунском часу, о незахвални.

У овој верзији, Аријаднин глас оживљава песникова генијалност, која се разликује од других адаптација Аријадниног мита које истражују напуштање из Тезејеве перспективе.

Тезејева смрт Федре

Смрт Федре , од Филипа Велина , илустрација из „ Пхаедрус “, из другог издања Комплетна дела Жана Расина , ц.1816, преко Британског музеја

У Катуловој песми Аријадна проклиње Тезеја, што за њега изазива катастрофалне последице. У канонским верзијама Тезејевог мита, Тезеј се заиста суочава са ужасним догађајима након напуштања Аријадне. Катулов изум да су ови догађаји последица Аријаднине клетве је занимљива карика која додаје дирљиву оштрину.

Аријаднина клетва је следећа: са таквим умом као што ме Тезеј оставио, са истим умом, о богиње, нека нанесе зло на себе и на свој род.

У Тезејевом миту, он проузрокује уништење сопственог сродства, како се помиње у клетви. Његов отац, Егеј, умире јер је Тезеј заборавио да промени једра која сигнализирају његов опстанак, па Егеј изврши самоубиство од туге. Тезејева жена, Федра, се убија када њен посинак одбије њен напредак. Након тога, Тезеј, погрешно мислећи да је његов син покушао да има секс са његовом женом, пожели смртно проклетство свом сину, што Посејдон одобрава.

Тезеј, подивљао од клања, наишао је на тугу попут оне коју је непамћеним умом нанео Миносовој кћери. (Катул 64)

Брак за Диониса

карл ван лу бакус аријадна

Бахуса и Аријадне у Карл ван Лоу , ц.1705-1765, Приватна колекција, преко Веб галерије уметности

Након што је Аријадна била напуштена, била је у дубоком очају. У неким верзијама, Аријадна је толико избезумљена да сама завршава живот. У другим верзијама, бог Дионис , такође зван Бахус, налази је саму и теши је. Њих двоје се тада на крају заљубљују. Након што је Аријадна умрла, Диониз је отпутовао у Подземље и вратио је у живот да постане његова бесмртна жена. Обоготворио ју је као Богињу стаза и лавирината.

Овидијева верзија мит овековечи сусрет Бахуса и Аријадне:

Сада Бог у својим кочијама, овијен виновом лозом,

обуздавши свој тим тигрова, златним уздама:

девојчин глас и боја и Тезеј су сви изгубили:

Коме бог рече: „Види, долазим, вернији у љубави:

не бој се: Крићанин, бићеш невеста Бахусу.

Узми небо за мираз: види се као небеске звезде:

а узнемиреног морнара често води до своје критске круне.’

Дионис је узео Аријаднину краљевску критску круну и бацио је на небо, где је постала сазвежђе Цорона Бореалис, јер „корона“ на латинском значи „круна“.

Ова верзија мита о Аријадни је оживљена у популарној серији Персија Џексона Рика Риордана. У овој модерној адаптацији мита, Диониз је срећно ожењен Аријадном, која живи на Олимпу са други грчки богови . У односу на мит који је написао Овидије, Риордановом Дионисовом лику дат је неукусан однос према јунацима; не воли их због њихове превртљиве природе и незахвалности.

У овој заједници, Риордан и многи други приповедачи који пишу о љубави између Аријадне и Диониса, дају Аријадни узбудљив и пријатан крај.

Коначна интерпретација Аријадне

фреска која скаче критски бик

Фреска скакање бика из палате Кносос , фото Екдотике Атхенон , ц. 1400. пре нове ере, из Археолошког музеја Ираклиона, Крит, преко Натионал Геограпхиц-а

Занимљива интерпретација мита, која узима перспективу која пориче фантастично и повећава историјски елемент, је теорија да је Аријадна могла бити позната скакач бикова са Крита. Ова прича прати линију да је Минотаур заправо био само спектакуларно одрастао бик, који се користио у критској традицији званој „ игре скакања бикова .’

Мит је често изазван културним неспоразумима; у овом случају су Грци са грчког копна покушали да разумеју непознате обичаје Крићана преко мора. На древном Криту, игре скакања бикова биле су део културни ритуали , а учествовали су и дечаци и девојчице, изводећи акробатску вежбу налик плесу са биком. Стога је предложено да Аријадна могла бити једна од девојака које су учествовале у ритуалу.

Стари Грци су били чувено мишљење да су странци мања бића. Они су странце означили као бар-барове, одакле и добијамо савремени термин варварски , иако је током година имао мало другачију конотацију. Стари Грци су можда покушали да прилагоде критске обичаје свом сопственом разумевању, али су, имајући предрасуде према другим културама, можда створили необичан мит о Аријадни и Минотауру да би представили страну културу свом народу.

Са свим овим различитим завршецима, ко може знати који је 'прави' мит? А то је зато што не постоје 'прави' митови; митове стварају приповедачи да би одражавали културне тренутке, индивидуално размишљање или забаву. Аријадинин мит је сведочанство људске способности за креативну машту.