Тхомас Наст: Сазнајте више о човеку иза Деда Мраза

Деда Мраз представља једну од најпознатијих слика божићне сезоне. За многе од нас, брадати дариватељ у црвеном оделу остаје као део празничне сезоне, дуго након што престанемо да верујемо да ће имати поклон за нас. Иако идеја Деда Мраза има вековима старе преседане из хришћанског и паганског света, његов изглед какав данас познајемо је у великој мери креација једног човека: немачко-америчког уметника Томаса Наста. Наша модерна слика Деда Мраза директно је заслужна за Настове десетине божићних илустрација Харпер'с Веекли часопис 1860-80-их година.

Томас Наст: Први амерички карикатуриста

Бадње вече – Деда Мраз чека да деца заспу, Томас Наст , Харпер'с Веекли , 3. јануара 1874, преко Музеја уметности у Вичити

Томас Наст (1840-1902) рођен је у Баварској у Немачкој. Имигрирао је у Сједињене Државе као дете. Као што је Наст рекао свом првом биографу, Алберту Бигелоу Пејну, почео је да црта у раном детињству, искључујући скоро све остало. Живећи у Њујорку, напустио је школу и студирао цртање код колеге немачког Американца Теодора Кауфмана и на Националној академији за дизајн.

Са петнаест година добио је први посао као професионални илустратор Илустроване вести Франка Леслија . Обоје Франк Леслие и Харпер'с Веекли , где је Наст касније стекао име, били су илустровани недељници. Делом новине а делом часопис, ова популарна нова врста публикације се увелико ослањала илустрације да разјасни и побољша писани садржај. У данима пре брзо и лакофотографија, часописи свих праваца запошљавали су уметнике да скицирају актуелна дешавања. Наст је зарађивао за живот стварајући такве слике.

Еманципација црнаца – прошлост и будућност Томаса Наста , Харпер'с Веекли , 24. јануара 1863, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Томас Наст се најактивније бавио политичким коментарима током своје дуге каријере. Снажан присталица републиканске партије, афроамеричких права и аболиционизма, Наст је енергично напао све оно што је сматрао корумпираним и неморалним у америчкој политици 19. века. Међутим, с времена на време, његова сатира би могла имати очигледне предрасуде, посебно против Ираца и других католици , и користио је многе стереотипе уобичајене у његово време.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Настово перо је било моћно, а његови цртани филмови могли су да утичу на изборе. Често му се приписује стварање америчке политичке карикатуре. Током своје каријере, Томас Наст је створио или популаризовао сада већ познате слике демократског магарца, републиканског слона, ујка Сема и Колумбије (женска персонификација Америке).

Настови рани политички цртани филмови

Може ли га закон досећи? – Патуљак и џиновски лопов Томаса Наста , Харпер'с Веекли , 6. јануар 1872, преко Збирке историјског музеја Маццуллоцх Халл, Морристовн, Њ

1862. Наст је почео да ради за Харпер'с Веекли , који би објавио његово најславније и најутицајније дело. Као политички карикатуриста за Харпер'с , снажно аболиционистички Наст створио је низ слика про-Уније, против Конфедерације током америчког грађанског рата. У ствари, Улиссес С. Грант је касније похвалио Наста за његову моћну подршку Унији, говорећи да је Наст учинио колико и било који човек да сачува Унију и приведе крају рат. После рата, Наст је наставио да црта често оштре политичке коментаре. Посебно је циљао на корумпираног њујоршког политичара Вилијема Боса Твида, шефа моћне политичке групе Таммани Халл.

Претње одмаздом од стране Твида и његових пријатеља натерале су Наста и његову породицу да напусте Њујорк 1871. Настанили су се у Мористауну у Њу Џерсију, где је Наст живео до краја свог живота. Морристовн'с Историјски музеј Маццуллоцх Халл , који се налази преко пута Настовог бившег дома, и даље држи највећу колекцију његових радова на свету. Наст је, међутим, наставио да доприноси Харпер'с Веекли и друге публикације са седиштем у Њујорку до 1880-их. Упркос свом политичком активизму, Томас Наст је познатији по нечем другом – промени Божић заувек стварањем модерне слике Деда Мраза.

Порекло Деда Мраза

Свети Николај Баријски аутора Царла Цривеллија , 1472, преко Музеја уметности Кливленда, Охајо

Деда Мраз за кога остављамо млеко и колаче на Бадње вече је углавном феномен из 19. века. Међутим, његови корени сежу дубље. Његов најјаснији рани предак био је свети Никола, епископ из 4. века нове ере из Мире, у данашњој Турској. Из тог разлога, Деда Мраза се још увек понекад назива Свети Ник. Заштитник деце, између осталог, Свети Никола се везује и за великодушност. Верује се да је донирао мираз за три осиромашене жене и вратио убијену децу у живот. Обично је приказан у црквеној одежди и са крозиром (бискупским штапом).

Витраж Светог Николе , 1340-50, преко Метрополитен музеја уметности, Њујорк

Многи свеци стичу следбенике и можда није изненађујуће да је један познат по спасавању деце и угрожених младих жена наишао на широку популарност. Првобитно, деца су се надала да ће од њега добити поклоне на Никољдан, који се слави 6. децембра. Био је посебно популаран у Холандији, чак и након што је већи део земље одбацио католичанство због протестантизма.

Још један праотац Деда Мраза је енглеска фигура, Деда Мраз , такође познат као Сир Божић. Готово сигурно потиче од паганских традиција у прехришћанска британска острва , за њега постоје докази најмање из 15. века. Обучен у хаљине, са круном од божиковине у глави, Деда Божић је био фигура налик Дионизу која је оживела неке прилично дивље божићне забаве. То је зато што су божићне прославе пре 19. века биле мање о поклонима и породици него о пићу, гозби и дружењу. Нешто од ове немирности се вероватно задржало од паганских прослава зимског солстиција. Рани Божићи често нису били толико религиозни, до те мере да су пуританци накратко забранили божићне прославе током енглески грађански ратови средине 1600-их.

Божићни празници у 19 тх Центури

Деда Мраз и његова дела Томаса Наста, Харпер'с Веекли , 25. децембар 1866, преко Збирке историјског музеја Маццуллоцх Халл, Морристовн, Њ

У 19. веку, британска и америчка култура претвориле су Божић у здрав празник који се данас слави. Класик Чарлса Дикенса Божићне песме из 1843, на пример, датира у овај период. Транзиција је делом проистекла из нових ставова из 19. века о централном месту породичног и кућног живота и погледа на детињство као на време невиности и радости.

Када су холандски досељеници стигли у америчке колоније, понели су са собом своју љубав према Синтеркласу, како га зову. Добио је посебну наклоност од Нев Иорк Цити , где је био јак утицај такозваних Кникербокера, старих њујоршких породица које потичу од првобитних холандских досељеника. Вашингтон Ирвинг га је унапредио у својој 1809 Историја Њујорка , измишљено дело о холандској историји Њујорка.

Године 1822, амерички писац Клемент Кларк Мур је у својој песми у великој мери представио Деда Мраза/Светог Николу. Посета Светог Николе . Данас је познатији по својим почетним редовима Била је ноћ пре Божића . Мур, Ирвинг и други амерички поштоваоци заједно настали Слика Деда Мраза као буцмастог створења налик вилењацима којег вози запрега ирваса који вуку његове санке на Бадње вече.

Како је Наст створио Деда Мраза

Деда Мраз у кампу Томаса Наста , Харпер'с Веекли , 3. јануара 1863, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Томас Наст је изградио ову личност из 19. века када је почео да црта за Деда Мраза Харпер'с Веекли . Своју почетну илустрацију Деда Мраза објавио је у првој години рада у часопису. Његова насловница од 3. јануара 1863. приказује Деда Мраза како дели поклоне војницима Уније. Овај Деда Мраз је прилично генерички брадати старац, виђен са стране у јакни са звездама. Ова слика спаја празнично расположење са политичким порукама. Наст јасно ставља до знања да Деда Мраз подржава Унију, а не Конфедерацију. Када Деда Мраз покаже војницима џацк-ин-тхе-бок који као да виси о омчи, лутка има лице председника Конфедерације Џеферсона Дејвиса. Исти број је такође садржао још једну Настову илустрацију која супротставља војника на терену са женом и децом код куће. Деда Мраз и његови ирваси лете преко врха слике и спуштају се низ породични димњак са леве стране.

Наст је направио 33 Харперове божићне илустрације од 1863. до 1886. године, а скоро све приказују Деда Мраза. У тим деценијама појављује се познати Деда Мраз – округлог стомака, руменог носа и пушача луле, са седом косом, брадом и легендарним оделом. Наст, који је наводно био прилично округла фигура чак и у детињству, изгледа да је делимично базирао тело и изглед Деда Мраза на себи. Настове илустрације су се појавиле као црно-беле гравуре на дрвету, тако да не упућују на боју Деда Мраза. Међутим, можете пронаћи многе верзије које су њихови власници ручно фарбали.

Весели стари Деда Мраз Томаса Наста , Објављена у Харпер'с Веекли , 1. јануар 1881, преко Збирке историјског музеја Маццуллоцх Халл, Морристовн, Њ

Настове слике пружају прве познате референце да Деда Мраз има радионицу играчака и живи на Северном полу. Током година, он је портретисао Деда Мраз прави играчке, одваја несташну децу од лепе, кришом доставља поклоне и још много тога. Касније слике су чак показале како он комуницира са децом. Настов рад дао је Деда Мразу живот и личност, а не само да га користи као симбол. Његове друге божићне илустрације приказују децу како пишу писма Деда Мраза, прате његову руту, па чак га и зову телефоном.

Настови божићни цртежи су често били већег обима и детаљнији од његових других радова. Иако су понекад садржавале кодиране политичке елементе, најчешће су се фокусирале на детињство, сентименталност и важност породице. Његова жена и деца су се појавили у епизодним улогама, а њихов дом у Мористауну често је служио као позадина.

Најпознатија слика Деда Мраза Томаса Наста, она која наставља да краси божићне честитке и украсе, је његова 1881. Весели стари Деда Мраз . Приказује Деда Мраза у профилу у облику јајета, како се окреће ка посматрачу и носи прегршт играчака. На типичан Наст начин, избор играчака и торби у војном стилу из којих настају носили су политичка значења која би била разумљива Настовој оригиналној публици. Према Мццуллоугх Халл , Томас Наст је рекао својој породици да жели да се највише памти по овој слици. Ако јесте, сигурно му се испунила жеља.

Наслеђе Томаса Наста

Срећан Божић од Томаса Наста , објављена у Харпер'с Веекли , 3. јануар 1885, преко Збирке историјског музеја Маццуллоцх Халл, Морристовн, Њ

Настов Деда Мраз живи до данашњих дана. Новије слике, од Норман Роквел ’с Сатурдаи Евенинг Пост и илустрације Хаддона Сундблома за Цоца-Цолу до свеприсутних Деда Мраза у тржном центру и божићних украса, све прате њихов изглед делимично до Настове визије. До врха испуњене привлачном топлином и живописним детаљима, заиста није ни чудо што су божићне илустрације Томаса Наста биле толико утицајне и трајне. Чак и више од једног века након Настове смрти, многим гледаоцима лепо дочаравају магију и радост Божића.