Битка код Тура: Како је Европа могла бити исламска

Битка код Поатјеа, октобар 732, Шарл де Стеубен, 1837; са царем Карлом Великим од Албрехта Дирера, ца. 1513

Упркос томе што су обе вере Абрахамски , хришћански и муслимански дихотомски однос довео је до многих сукоба кроз историјски наратив и западног и источног света. Доминантна хришћанска идеологија у Европи довела је до различити покушаји Европљана да освоје библијску Свету земљу. Зашто је Европа већински хришћанска? Зашто је геополитичка клима у Европи била тако категорична? Битка код Тура је један од најранијих забележених сукоба између хришћана и муслимана. Борба 732. не, њен исход је у великој мери обликовао геополитику Европе и Римског царства у то време, која се и данас шири.

Паганизам: пре битке код Тура

Биста Константина Великог , преко Јоркширског музеја, Јорк

Као и код већег дела европске прагматике, религиополитички идентитет је обликовао бурни политички ентитет који је био Римско царство . У светлу живота Исуса Христа, ширење његовог ексцентричног култа унутар царства постало је трн у оку његове паганске царске управе. римски цар Константин Велики (рођен Флавије Валерије Константин) би био први цар који је издао званичну законску толеранцију хришћанске вере у границама свог царства када је прогласио Милански едикт у 313. н.е.

Десет година касније, Константин ће своје толерисање хришћанске вере учинити корак даље и прогласити је званичном религијом царства 323. године. Међутим, Константиново лично обраћење на хришћанство је спорно .

Више од једног века касније, 476. не Римско царство је пало (на западу) . Паганска „варварска“ племена која су опљачкала царство са севера открила су огромну хришћанску културу, идеологију и архитектура заостао од пропалог Римског царства. Видећи себе као наследнике културне силе која је био Рим, прихватили су хришћанство.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Вера се одржавала и ширила Европом попут пожара; шумски пожар који до данас гори и у Европи и у њеним бившим колонијама.

Ширење ислама на југу

Мапа ширења ислама у Африци од Марка Цартвригхта , преко Енциклопедије античке историје

На југоистоку се исламска вера ширила арапским и афричким континентима невиђеном брзином. Када је исламски пророк Мухамеда умро 632. не, његови наследници су ширили његову идеологију усмено. Практична и мирољубива идеологија се показала довољно савитљивом да се удобно прилагоди било којој претходно постојећој култури у коју је била пренета.

Путујући трговци су веру преносили усменом предајом са Арапског полуострва преко северне Африке мање од једног века од Мухамедове смрти. Ови трговци су преносили егзотичне зачине из источног арапског света у Африку поред њиховог новооткривеног исламског идеолошког начина размишљања откривеног на истоку. Са исламском вером дошла је и уметност писања и читања. Као резултат тога, северноафричка култура је цветала.

Идеологија је резултирала уједињењем духовног идентитета различитог низа народа широм Африке и Арабије. Посејано из семена јединства настало је Омајадски калифат ; централизовани у Дамаску, донели су економску стабилност растућем исламском свету ковањем сопственог новца. Било је повољно међу трговцима на југу.

Битка код Поатјеа, октобар 732 од Шарла де Стеубена , 1837, преко Версајске палате

Године 711. не, Омајадски калифат је прешао Иберијско полуострво и извршио инвазију на оно што је сада јужна Шпанија. У нападу на Шпанију, Маури сукобио са Визиготи – хришћанска западногерманска племена. Ови Маури (муслимани унутар Иберије), или као обожаватељи Сеинфелд можда их познаје, Моопс , успео да продре чак на север у Европу као што је садашња јужна Француска.

Научници су критиковали Омајаде да су отели мирољубиву исламску идеологију и формирали уједињено арапско царство од различитих исламских народа. Шпанске степе ће остати маварско исламско упориште у Европи све док их шпанска Реконкиста није уништила 1492. године.

Ми и они: Када се два света сударе

Омајадско царство од 750. н , преко Кхан академије

Из Шпаније, Омајади су успели да стигну довољно далеко на север да закуцају на задња врата данашње Француске. У то време, регион је био окупиран од стране једне од германских држава наследница Римског царства: Француска .

Као и многа германска племена након опадања и пада Римског царства, Франци су себе видели као наследнике Римљана. Они достојни да преузму улогу господара Европе у празном политичком вакууму. Као такви, прихватили су хришћанство и видели себе као заштитнике вере.

Како су исламске снаге под Омајадима продирале у Европу, хришћанске снаге предвођене Францима виделе су их као хедонистичку претњу хришћанској Европи. Две снаге сусреле су се између француских градова Тура и Поатјеа у Војводство Аквитаније , у западној Француској у октобру 732. н. Уследила је битка код Тура.

Хришћанске снаге су формиране од коалиције франачких и аквитанских бораца на челу са Цхарлес Мартел , ванбрачни син Пепина ИИ, моћног де фацто франачког вође, и Ода Великог, војводе од Аквитаније.

Исламске снаге је предводио Абд ал-Рахман ибн Абд Аллах ал-Гафики, кога је Омајадско царство поставило за гувернера својих посједа на Иберијском полуострву.

Битка код Тура

Портрет Чарлса Мартела , преко Националног музеја америчке историје Смитхсониан, Вашингтон Д.Ц.

Иако је тачан број војника на свакој страни споран, научници увелико тврде да Хришћанске снаге су биле у великој мери надјачане . Исламске снаге су очигледно имале искуство у борбама и поседовале су експанзивну природу, пошто су са таквом лакоћом прошетале Африком и Иберијом. Ово заједно са њиховом бројчаном надмоћношћу, Омајадске трупе су биле сила на коју се морало рачунати.

Чарлс Мартел, чије презиме у преводу значи Чекић, одиграо је ефикасну одбрану. Хришћани су се способно бранили од исламских снага које су их тако надмашиле.

Битка код Тура била је последња за исламског команданта ал-Гафикија. Командант је погинуо у акцији. Морал исламских снага се одмах сломио, што је изазвало повлачење на исламске иберијске територије након што су изгубиле знатан део своје сталне војске.

Цатегори Домаинс

Мапа Француске од 481. до 814. године , преко Енциклопедије античке историје

Из хришћанске европске перспективе, битка код Тура је спречила пљачкашку исламску силу. Из перспективе исламских Омајада, битка код Тура зауставила је деценије сталног напредовања, како идеолошког тако и милитаристичког.

У геополитичком смислу, битка код Тура је разоткрила да је Омајадски калифат достигао врхунац своје моћи и степен до којег су његове линије снабдевања могле да достигну. Пошто је Царство било тако танко, почело је постепено да се распада изнутра. Калифат више никада није успео да изведе офанзиву таквих размера у западној Европи.

Са Чарлсом Мартелом и његовим франачким краљевством који су чврсто контролисали западну Европу, Франци – претходници модерне Француске и Немачке – били су постављени као чувари хришћанске Европе. Франачка победа у бици код Тура данас се углавном сматра једним од најважнијих чинова јачања хришћанске западне цивилизације.

Својим присуством и ватрено успостављеном моћи, Чарлс Мартел је успешно консолидовао своју владавину као краља Франака. Након његове смрти, његово краљевство је прешло на његова два сина, Карломана и Пепина Кратког. Ово последње би додатно учврстило оно што ће постати познато као Каролиншка династија очевом Карло Велики .

Карло Велики: Отац Европе после битке

Сацре де Цхарлемагне (Карло Велики се крунише за цара Светог римског царства) од Жана Фукеа , 1455-60, преко Народне библиотеке у Паризу

Карло Велики, чије име у преводу значи Карло Велики, био је унук Карла Мартела и краља Франака од 768-814. Научници то тврде сваки живи савремени Европљанин води порекло од Карла Великог и њему слични.

Експанзивна владавина Карла Великог довела је западну Европу до стабилног постојања, иако кроз рат. Франачко краљевство проширило је свој домет у северну Италију и даље на исток у Немачку. У Италији, иако је секуларна Римска империја пала три века пре тога, Римска црква се држала за живот. На Божић 800. н.е. римокатолик Папа Лав ИИИ први крунисао Карла Великог светог римског цара : Хришћанство је сада везано за трон који је био упражњен од 476. године. Вера још једном пројављује световног старатеља.

Учврстивши везу цркве и државе, Лав ИИИ је оживео Римско царство, предао га најмоћнијем германском краљевству и додао претходно Свето. Папска политика била је директно везана за секуларну политику.

У низу догађаја изазваних победом Чарлса Мартела у бици код Тура, Краљевство Франака је сада прилично буквално помрачило своје римске претходнике. Карло Велики, хришћанин који је говорио немачки, седео је на оживљеном престолу римски цар .

Свето римско царство је очигледно подржавала Католичка црква у Риму, а Цркву је подржавала империја. Царство Карла Великог је сада постављено као средиште хришћанства у западној Европи.

Краљ, круна и крст: Политика после битке код Тура

Фронтиспис дела филозофа Томаса Хобса из 17. века Левијатан од Абрахама Боса , 1651, преко Универзитета Колумбија, Њујорк; са цар Карло Велики од Албрехта Дирера, ца. 1513, преко Немачког националног музеја, Нирнберг

Монарх Левијатан држи бискупски крожник и мач: увек симболичан знак уједињења Цркве и државе у западној политичкој теорији.

Пошто је учврстио свој савез са Римском црквом, Карло Велики је учврстио своју позицију у западној Европи. Свето римско царство ће вршити свој утицај на западну Европу (са постепеним опадањем своје моћи) у наредних хиљаду година.

Талас битке код Тура одзвањао је кроз верски историјски наратив западне Европе. Да Чарлс Мартел није победио ал-Гафикија, Европу би сигурно захватила исламска идеологија, а не хришћанска идеологија.

Иако би постојали огромни изазови за ауторитет Римокатоличке цркве у западној Европи, као што је протестантске реформације (1517), Енглеска реформација (1534) и Тридесетогодишњи рат (1618-1648), католичка доминација у европском наративу преовладао. Почевши од франачке победе у бици код Тура, муслимански пораз 732. године н.е. показао се кључним за развој западноевропског идентитета.