Пророчиште из Делфа: Зашто је било толико важно за старе Грке?

Црвенофигурални звонократер који приказује Ореста у посети Делфима да затражи помоћ од Аполона и Атене , 4. век пре нове ере, преко Британског музеја, Лондон

Знам број зрна песка и обим мора;

Разумем глувонеме и чујем речи немих.

Речи Делфског пророчишта код Херодота, Тхе Хисториес , 1:47

Шта је заправо пророчиште? Или, прецизније, шта је било пророчиште у древном грчком контексту? Преношење божанског знања од бога до смртника, такође познато као гатање, играло је главну улогу у древној грчкој религији. Прорицање је имало много облика, од проучавања жртвених изнутрица до тумачења лета птица. Али можда најважнији облик прорицања била је пракса консултовања бога преко посредника. Овај посредник је био познат као пророчиште.

Оракуларне консултације су се одвијале на сталним местима и светиштима раштрканим широм античке Грчке. краљ богова, Зевс , имао престижна пророчишта и у Олимпији и у Додони. Постојала су и пророчишта од Аполон све до Дидиме у Малој Азији и на острву Делос. Међутим, Аполоново пророчиште у Делфима било је најчувеније и најтрајније од свих њих.

Мапа древних грчких верских светилишта , преко Енциклопедије античке историје

Пророчиште из Делфа фасцинирало је цивилизације и као институција и као концепт кроз миленијуме. Постоји мноштво древних извора који се односе на пророчиште, од песника из 5. века пре нове ере, Пиндар , географу из 2. века нове ере, Паусаније . Делпхи је такође очарао касније уметнике и писце. Лорд Бајрон је чак оставио неке графите на камену гимназије када је посетио ово место 1809. Сва ова књижевна пажња наглашава важност Делфа, али зашто је тачно имао тако посебан положај у древном грчком свету?

Пророчиште из Делфа: центар античког света

Аполонов храм у Делфима , фотографија аутора

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Сваки посетилац у сајт Делпхи данас ће бити запањен његовом изванредном локацијом. Док се магла разилази и свете рушевине се откривају, постоји опипљив осећај оностраности на том месту. Дефинитивно је лако схватити зашто су га стари Грци називали „пупак света“.

Једна прича говори о томе како је Зевс пустио два орла, по једног са сваког краја Земље. На месту где су се орлови укрстили, бацио је камен да одреди центар Земље. Камен је слетео у Делфи. Сматра се да је овај камен представљен мистериозним маркером ископаним на локалитету, познатим као омпхалос , или камен пупка. Међутим, неки древни извори наводе да је овај камен заправо био ознака за гробницу Дионис .

Камен омфалос из Делфа из хеленистичке ере , преко Археолошког музеја у Делфима

Смештен на стеновитом гребену испод планине Парнас, Делфи су место које није погодно за људско занимање. То је место које припада боговима. Извори се веома разликују у погледу порекла Делфа. Неки наводе да је Геја, мајка богиња Земље, била први становник, много пре Аполона. Ова древна лоза дала је одређени ниво престижа локалитету.

Упркос свом узвишеном митолошком пореклу, вероватно је да су Делфи почели као мало, релативно безначајно насеље. Међутим, налазио се на важном трговачком путу из Коринт у северну Грчку. У 8. веку пре нове ере, повећан ниво трговине око Грчке значио је да су Делфи постепено постајали све посећенији. Од 5. век пре нове ере године, пророчиште у Делфима постало је најпознатије свето место у Грчкој.

Сребрни грчки новчић издат од Амфиктионије са приказом Деметре и Аполона који седе на омфалосу , 4. век пре нове ере, преко Британског музеја, Лондон

Један од многих разлога зашто је Делпхи постао толико важан био је због његове независности. Локација Делфа у Грчкој значила је да није био везан ни за једну од великих и моћних градова-држава, као што је Атина, Спарта или Коринт. То му је омогућило да задржи неутралност, што је, барем у теорији, учинило њено уточиште доступним свима.

Наравно, његов значај и растуће богатство учинили су га с времена на време метом за нападе. Али га је штитио и њиме управљао савет, познат као Амфиктионија . Овај савет је био састављен од представника из целе Грчке. Кључни чланови су били они из Тесалије, Атине и Сикиона. Амфиктионија је играла важну улогу у развоју светилишта током векова.

Питија из Делфа

Црвенофигурална чинија за пиће која приказује Питију која даје консултације у Делфима , 5. век пре нове ере, преко Државног музеја, Берлин

Када је неко отпутовао у Делфи, које је често трајало много дана, шта се даље догодило у процесу консултација? Приступ Орацле-у је заправо био веома ограничен, управо је овај елемент ексклузивности значајно допринео важности Делпхија.

Орацле је био доступан за консултације само једног дана у месецу. Три месеца у години, током зиме, није било консултација. Веровало се да је то зато што је Аполон тражио топлије крајеве током хладнијих месеци. Консултације су, дакле, биле могуће само девет дана у години.

Чак и током ових девет дана, одвијао се даљи процес како би се утврдило да ли је Аполо био срећан што је консултован. Хладном водом је пошкропљен курбан. Ако је коза задрхтала, онда је Аполон дао свој пристанак и дан је могао да се одвија по плану.

Статив од бронзаног штапа сличан оном који је Питија користила у Делфима , 6. век пре нове ере, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Сваког дана консултација био је ред консултаната, од којих је сваки морао да се очисти изворском водом у близини светилишта. Први су ишли Делфи, а за њима људи који су имали представника у Амфиктионији, а затим сви остали Грци. Не-Грци су примљени последњи.

Сваки консултант је морао да плати новац и понуди а пеланос , врста славског колача, пре консултације. Још једна жртва је спаљена као жртва свим боговима, а такође и људима из Делфа. Тада је дошло време да се консултант упозна са Аполоновом свештеницом, иначе познатом као Питија и Делфско пророчиште.

свештеница из Делфа од Џона Колијера , 1891, преко Уметничке галерије Јужне Аустралије, Аделаиде

Мало се зна о Питхиа али знамо да су све Питије морале бити Делфијске жене из угледних породица. Једном изабрани они ће служити доживотно. До 4. века пре нове ере, Питија је стално живела у кући у светилишту. У дане консултација, купала би се у Касталском извору у близини светилишта. Затим би кренула у храм и спалила жртву Аполону од ловоровог лишћа и јечменог брашна.

Извори се веома разликују о томе шта се следеће догодило. Општи консензус је да је Питија примала консултанте док је седела на троношцу у унутрашњем делу храма. Каснији антички извори помињу понор у поду храма. Из овог отвора се очигледно подигла нека врста паре и Питија ју је удахнула. Затим је ушла у врсту транса и изговорила Аполонове божанске речи.

Консултације са Аполоном у Делпхију

Такозвани Белведере Аполло , 2. век нове ере, преко Ватиканских музеја, Ватикан

Јасно, највећа атракција Делфа била је чињеница да је нудио приступ, иако индиректно, богу Аполону. Тхе Хомерова химна Аполону , написан око 7. века пре нове ере, нуди објашњење за Аполонову везу са Делфима. У потрази за локацијом за своје пророчиште, на крају се одлучио за Делфе због лепоте његовог положаја. Али прво је морао да победи монструозног змаја који је живео у близини. Након што је убио змаја својим стрелама, његово тело је иструнуло на ужареном сунцу. Грчки за „трунути“ је питхеин и сматра се да је ово порекло имена Питије. Сам Делпхи је раније био познат као Питхо у бронзано доба .

Аполон и Питон од ЈМВ Турнера , 1811, преко Тејта, Лондон

Али постоје и различите верзије приче. Алкеј , лирски песник из 7. века пре нове ере, говори о томе како је Зевс наредио Аполону да постави пророчиште у Делфима. Опет је другачије Есхил ’ верзија, који у својој трагичној драми Еумениде објашњава да је Аполон узастопно примио Делфе од Геје.

Приче се могу разликовати, али крајња тачка сваке верзије је успостављање места за пророчанство у Делфима. Аполон је добро познат као грчки бог пророчанства, са способношћу да види у будућност. Међутим, можда је тачније описати консултације у Делфима као давање божанских савета.

Редак пример посуде од белог мљевења која приказује бога Аполона како лије либацију у Делфима , 480-70 пне, преко Археолошког музеја у Делфима

Консултанти су посетили Делпхи са захтевима као појединци и такође у име читавих градова-држава. Најчешћи захтеви за помоћ од појединаца укључивали су лична питања, попут оних у вези са браком и изгледима за посао. Понекад су хтели да знају да ли треба да крену на дуго и опасно путовање. Захтеви за лекове за болести и болести такође су били уобичајени.

Консултанти који су посетили Пророчиште у Делфима у име свог града често су тражили савете о озбиљним споровима између заједница. Градови су такође желели да знају да ли би Делфи љубазно гледали на њихов развој колонија у иностранству. Успон Делфа, посебно у 6. веку пре нове ере, поклопио се са успоном демократије и растом урбаних подручја широм Грчке. Једна од најважнијих снага Делпхија била је његова способност да помогне у успостављању закона и реда. На овај начин, Делфско пророчиште је постало главни моћни играч у развоју грчког света.

Тумачење Делфијског оракула

Натпис на стели посвећен Плутарху од стране људи из Делфа , око 100. године нове ере, у Археолошком музеју у Делфима

Облик Аполонових одговора, преко Питије, једна је од тема о којима се најжешће расправља за научнике Делфа. Плутарх био је филозоф из 1. века нове ере и такође Аполонов свештеник у Делфима. Он нам каже да су одговори из Питије били чувени двосмислени у Делфијском врхунцу. Неки описују њене речи као загонетке које су примаоци морали да протумаче. Други их називају обликом хексаметарска поезија .

Неки научници верују да су свештеници, који су радили уз Питију, помогли у процесу тумачења. Али ово се не може дефинитивно доказати. Такође је нејасно да ли су одговори записани, а затим прослеђени примаоцима да их тумаче. Оно што је јасно јесте да је, у својој двосмислености, Пророчиште наглашавало чињеницу да су божанске речи инхерентно неразумљиве смртницима. Нису се могли директно примити, прво је требало пажљиво тумачити божанску мудрост.

Мермерна биста Херодота , 2. век нове ере, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Током историје Делпхија, било је много оних који су се огрешили о двосмисленост Орацле. Херодот , писање Тхе Историје у 5. веку пре нове ере, бележи неке фасцинантне епизоде ​​погрешног тумачења у Делфима. Можда најпознатији од њих укључује Крез , невероватно богати краљ Лидије.

Крез је покушао да тестира Делфијево пророчиште тражећи од њега да каже шта је радио у одређеном тренутку у Лидији. Пророчиште је тачно одговорило да Крез сече корњачу и јагње, а затим их ставља у бронзани котао. Охрабрен овом прецизношћу, Крез је тада питао Пророчиште да ли би био успешан у ратном походу против Персиа . Пророчиште је одговорило да ће Крез „уништити велико царство“. Дрско, Крез је претпоставио да то значи да ће успети. Није успео да схвати да је ово велико царство заправо његово и убрзо је постао ропство Персијанаца.

Слика у вази са црвеном фигуром која приказује пораженог Креза на његовој погребној ломачи, пре него што га Аполон спасе , 5. век пре нове ере, преко музеја Лувр, Париз

Оваквим обрачуном са арогантним појединцима, ма колико они били важни, Пророчиште је потврдило своју моћ. Примери попут Креза служили су као упозорење другима. Делфско пророчиште није добро поднело манипулацију и немарно тумачење.

Пророчиште великог богатства Делфа

Реконструкција Аполоновог светилишта у Делфима од Алберта Турнера, 1894, у Националној школи лепих уметности

До 5. века пре нове ере, Делфи су постали најважније пророчанско светилиште у Грчкој. Привукао је посетиоце из целог грчког света и шире, из места као што су Мала Азија и Египат. Око 590. пре Христа први Питхиан Гамес одржане су и у Делфима у част Аполона. Ова атлетска такмичења постала су једна од великих панхеленских игара-фестивала у Грчкој и заузела су место на стази поред Олимпијске игре .

Један од разлога зашто је Делпхи успео да успостави своју репутацију и постане толико важан био је његово растуће богатство. Локалитет је опустошио пожар у 8. и 6. веку пре нове ере. Али, захваљујући некој веома великодушној подршци и донацијама, касније су изграђени већи и бољи сакрални објекти. То је укључивало огроман Аполонов храм и бројне зграде ризнице града-државе.

Две мермерне архаичне коурои статуе које вероватно приказују Клеобиса и Битона, око 610. пре нове ере, преко Археолошког музеја у Делфима

Богатство Делфа долазило је од понуда и посвећења појединаца и градова-држава. Многе од ових понуда стигле су од источних краљева. Велики број ових страних предавача одражавао је међународни значај Орацлеа. Крез из Лидије, на пример, дао је статуу лава од пуног злата и велике посуде за мешање злата и сребра.

Међу најпознатијим посветама били су пар статуа у архаичном стилу које је дао град Аргос крајем 7. века пре нове ере. Сматра се да су ове статуе или близанци Кастор и Полукс или браћа Клеобис и Битон . Клеобис и Битон припадали су аргивском миту у којем су показали велику оданост и својој мајци и богињи Хера .

Бронзана статуа кочијаша , 470 пне, преко Археолошког музеја у Делфима

Још једну невероватну понуду дао је Хијерон И , тиранин из Сиракузе. 470. пре Христа, Хијерон је победио у трци кочија на Питијским играма. Захваљујући Аполону, посветио је бронзану кочију у природној величини са четири коња и кочијашем. До данас је откривен само кочијаш. Статуа данас заузима поносно место у музеј у Делфима .

Делфијеве прелепе статуе и драгоцени предмети одражавају жељу људи и градова да буду стално присутни у светилишту. За старе Грке Делфи су били више од светог места. Пророчиште је заузимало престижну позицију без премца и која ће трајати више од хиљаду година. Својом способношћу да утиче на моћне појединце, као и на велике градове-државе, Делфско пророчиште је одиграло кључну улогу у развоју западне цивилизације.