Анхорети: средњовековне жене и мушкарци зазидани живи

Током средњег века, бројне средњовековне жене и мушкарци су добровољно бирали да буду живи зазидани, нешто што данас изгледа незамисливо, али је у то време било обично. Читајте даље да бисте открили зашто су анхорети изабрали да буду живи зазидани својом слободном вољом.

Анхорети: најранији облик монаштва

Павле Препрости Египатски, илуминација из Менологиона Василија ИИ , стр.85, 11. век, преко Ватиканске апостолске библиотеке

Анхоретски живот датира још од раног хришћанског истока. Сидрењаци и сидрење су били мушкарци или жене који су одлучили да се повуку из секуларног света да би живели аскетски живот , посвећена молитви и Евхаристији. Живели су као пустињаци, и заветовали се да ће остати на једном месту, често живећи у келији при цркви.

Реч анхорите потиче од старогрчког αναχωρητης, изведенице од αναχωρειν, што значи повући се. Анхоретски начин живота је један од најранијих облика монаштва у хришћанској традицији. Прва пријављена искуства потичу из хришћанских заједница у Древни Египат . Око 300. године не, неколико појединаца је напустило своје животе, села и породице да би живели као пустињаци у пустињи. Антоније Велики био је најпознатији представник Пустињски оци ; раних хришћанских заједница на Блиском истоку. Значајно је допринео ширењу монаштва и на Блиском истоку и у западној Европи.

Сусрет Светог Антонија и Светог Павла, Учитеља Оссерванзе (Сано ди Пиетро?) , ца. 1430-35 преко Националне галерије уметности у Вашингтону

Баш као Христе замолио своје ученике да оставе све иза себе да га следе, анахорети су учинили исто да посвете своје животе молитви. Хришћанство их је подстакло да следе Свето писмо . Аскеза (штедљив начин живота), сиромаштво и чедност били су веома цењени. Како је овај начин живота привлачио све већи број верника, створене су анхоретске заједнице које су градиле ћелије које су давале изолацију својим станарима.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Овај рани облик источнохришћанског монаштва проширио се на западни свет током друге половине 4. века. Западно монаштво достигло је врхунац током средњег века. Небројени манастири и опатије подигнути су у градовима и више на забаченим локацијама. У средњем веку је такође дошло до рођења неколико верских редова, као што су Бенедиктински ред , тхе картузијанци , анд тхе цистерцити . Ови редови су покушавали да укључе пустињаке у своје заједнице, апсорбујући их у облику ценобитско монаштво . Од тада је неколико појединаца наставило да практикује своју веру живећи као пустињаци уместо да се придруже верској заједници.

Највиши облик монаштва

Жртвовање Јефтајеве ћерке, зазидано као пустињак, илуминација из Памплонске Библије , 1197, преко Инитиале, Каталог илуминираних рукописа

Код Бенедикта из Нурсије Правило Светог Бенедикта (516. н. е.), анхоретски живот је представљао највиши облик монаштва. Искуснији монаси могли би да покушају да ризикују пустињачки живот, борећи се против ђавола и одупирући се искушењу.

Анхоретски живот је процветао током 11. и 12. века. По узору на свеце, хиљаде средњовековних жена и мушкараца укључило се у ток и определило се за овај напоран начин живота. Оставили су све и почели да проповедају епитимију и подражавање апостолима. Ручни рад, сиромаштво и молитва били су основни стубови њиховог живота. Историјски контекст је утицао на овај тренд. Било је то време раста становништва и глобалних промена у друштву; градови су се ширили, а створена је и нова подела власти. Током овог превртања друштва, многи људи су били остављени, превише сиромашни да би се уклопили. Анхоретски живот је привукао многе од ових изгубљених душа.

Црква није била против анахорета, али су знали да морају бити под надзором. Пустињаци су били склонији ексцесима и јереси него монаси који су живели у заједницама. Стога је, уз оснивање верских заједница, Црква подстицала седентаризацију анахорета, стварањем појединачних ћелија у које су појединци били затворени. На тај начин су средњовековне жене и мушкарци били збринути уместо да су препуштени пустињачком животу у шуми или на путевима.

Жене и мушкарци зазидани живи у мале ћелије

Касносредњовековно сидро у цркви Свих Светих , Кинг'с Линн, Норфолк, Енглеска, фотографија Меган Хол, преко Универзитета Нотр Дам, Индијана

За овај начин живота определили су се анахорети и, чешће, сидренице, а неки не само затворени у манастир већ су живи зазидани. Чин зазидања анахорета симболизовао је његову смрт за свет. Текстови су описивали анахорите као припаднике Реда мртвих. Њихова посвећеност је била неповратна. Једини пут напред био је ка небу.

Ипак, анахорети нису остављани у својим ћелијама да умру. Још увек су могли да комуницирају са спољним светом кроз мали отвор у зиду са решеткама и завесама. Анхоритима је била потребна помоћ чланова свештенства и поклоника да им донесу храну и лекове и уклоне отпад. Они су у потпуности зависили од јавног милосрђа. Ако је становништво заборавило на њих, умирали су.

Ахоретска ћелија у цркви Свете Марије Богородице, Линдсел, Есекс, Енглеска , фотографија Годфрија Б., преко Ессек Виевс

Као света места, правила су регулисала изградњу анахоритских ћелија. Текст из 12. века извештава да је ћелија или сидриште било око 8 квадратних стопа. Заједно са отвором кроз који су добијали храну и комуницирали са спољним светом. Анцхорхолдс цонтигуоус то цхурцх валлс алсо хад а хагиоскоп или шкиљити ; рупа у црквеном зиду за праћење служби.

Унутрашњи распоред је био оскудан. Неколико докумената помиње јаму ископану у земљи. У овој јами је стајао анхореј када је био зазидан, и она је постала његов гроб након његове смрти. Стол и столица и неколико култних предмета употпуњавали су његове поседе. Нека сидришта су била већа, са две или три собе на два спрата, али већина је била мала и лоше намештена. Тврди анахорити живели су у негрејаној ћелији - али ископавања су показала да је већина имала уграђене димњаке.

Саставни део средњовековних градова и села

Ограда сидра од стране бискупа, илуминација са Папе (МС 079) , стр.200, ца. 1400-1410, преко Паркер библиотеке, Корпус Кристи колеџ, Кембриџ

Анхорети су били део обичног живота у средњовековној Европи. Били су саставни чланови друштва. Њихова жртва је дала пример; подсетили су локалну заједницу на значај њиховог деловања у смртном свету.

Сидришта су се налазила на кључним тачкама у селу или граду. Многи од њих су изграђени уз зидове цркве. Ћелије које су се граничиле са црквама, често су биле причвршћене за северни зид, најхладнији део, поред певнице. У Енглеској, сидриште је обично било унутар цркве, поред приватних капела.

Неки су се могли наћи дуж одбрамбених зидина градова, обично близу капије. У том случају, анахорите је служио као духовни посматрач непријатеља града. Чак и ако не би могли директно да делују у случају инвазија , понекад су били способни за чуда.

Хроника из 15. века препричава причу о сидрилици Баваја, града у северној Француској. Она је спасила локалну цркву од спаљивања жестоких капетана молећи их да престану у име Христово и нудећи да се сваки дан моле за њихове душе. Сидришта су се могла наћи и на мостовима, поред болница и лепрозорија или међу гробовима на гробљу.

Перцевал се сусреће са својом тетком, пустињом, илуминацијом из Прозе Тристан , ца. 1450-1460, преко Инитиале, Каталог илуминираних рукописа

О анахоритима су бринуле локалне власти и манастири. Понекад су бирани након моралне истраге и постају власништво града или манастира. Власти су им плаћале храну, одећу, лекове и сахрану. Чак су и краљеви узимали анхоритете под своју заштиту. Карло В, краљ Француске у другој половини 14. века, тражио је присуство сидрилице из Ла Рошела. Краљ ју је натерао да дође у Париз и сместио је у лепу келију због њеног светог угледа. У Енглеској, записи краљевских рачуна показују да су одређени краљеви давали пензије неколицини анахорета.

Ко је изабрао да буде затворен у ћелији?

Уклешена часна сестра, илустрација из Мрачних прича из Аустрије , стр.272, Моритз Берман, 1868, преко Гоогле Боокс-а

Ко је био довољно одан или луд да направи овај огроман скок вере? Данас је бирање монашког живота позив. Већина анахорета или сидрења били су лаици, често сиромашни и без образовања. Постојали су и изузеци. Неколико богатих људи изабрало је анхоретски живот. Свој новац су трошили на изградњу својих ћелија, а чак су имали и слугу да их чува.

Већина су биле средњовековне жене. Жеља да се усвоји анхоретски живот често је произашла из жеље за покајањем; неколико њих су биле бивше проститутке. Црква је користила сидришта као и манастире да их држи подаље од живота пожуде. Неке су постале и водитељице због недостатка перспективе. Средњевековне жене са бр мираз нису били у могућности да ступе у брак, па чак ни да уђу у верску заједницу. Друге су биле свештеничке жене, које су се придружиле анахорету након 1139 Други латерански сабор наметнуо свештенички целибат. Друге су биле удовице или напуштене жене.

Ивет од Хуја, Белгијанка с краја 12. века, постала је сидра из другог разлога. Као дете, Ивет је желела да постане монахиња, али ју је отац, богати порезник, натерао да се уда са тринаест година. Ивет је тако горљиво презирала брачну дужност да је пожелела смрт свог мужа. Њена жеља је услишена пет година касније када је остала удовица. Одбила је да се поново уда и почела је да брине о сиромашнима и губавцима. Ивет је на то потрошила скоро све своје богатство, иако је њена породица покушала да се уразуми с њом одводећи јој децу. Уместо тога, Ивет је оставила све да би живела у ћелији међу губавцима. Светитељка је постала позната захваљујући својој оданости и мудрим саветима које је давала. Поклоници су се окупљали око њене ћелије и давали велике донације, омогућавајући јој да надгледа изградњу болнице. На крају је чак успела да преобрати свог оца, који се придружио једној опатији.

Анхорити: свеци и лудило

Сидриште на гробљу Светих невиних у Паризу , стрип из Ле Циметиере дес Инноцентс, 2017, преко Савоирс д’Хистоире

Сидриште је очигледно било замишљено да пати свог станара. Посвећеник који је постао неопозиво мртав за свет морао је да пати, баш као и у Страдање Исусово . Идеални анахорета је победио патњу и искушења, уздигавши се до светости. Његов затвор постао је капија у небо. Али стварност је често била далеко од тога.

Неки анахорети су наставили свој грешни живот, претварајући се да се моле када би им се пролазници приближили, или оговарајући с њима. Колико год невероватно звучало, бити зазидан жив постао је завидан положај. Анхорити су били храњени и збринути, док су у овим тешким временима многи људи умрли од глади. Њихова жртва је изазвала поштовање и захвалност у њиховој заједници.

Други анхорети који нису могли да се навикну на овај екстремни начин живота доживели су страшну судбину. Текстови говоре да су неки од њих полудели и убили се, иако је Црква забранила самоубиство. Песма с почетка 14. века говори о сидрилици Руана у северозападној Француској. У тексту се наводи да је полудела, па је успела да побегне из ћелије поред прозорчића и да се баци у запаљену пећ суседне пекаре.

Григорије Турски, гравура Франсоа-Жака Декевовилера, према цртежу Луја Буланжеа , 19. век, преко Фине Арт Америца

У ВИ веку, Григорије из Тоурс , Епископ и познати историчар, изнео је неколико анахорета у својој Историја Франака . Један од њих, млади Анатол, жив зазидан са 12 година, живео је у ћелији тако малој да је човек једва могао да стане унутра. После осам година, Анатол је полудео и доведен је на гроб Светог Мартина у Туру у нади да ће се десити чудо.

Анхорети су били саставни део друштва током целог средњег века, али су почели да нестају крајем 15. века, током Ренесанса . Немирна времена и ратови несумњиво су допринели уништењу неколико ћелија. Црква је одувек видела анхоретски живот као нешто потенцијално опасно; искушења и јеретичке злоупотребе биле су ризичне. Ипак, вероватно то нису били једини разлози њиховог прогресивног нестајања. Крајем 15. века усамљеност је постала облик казне; инквизиција закључана јеретици доживотно. Једна од последњих сидрилица париског гробља Светих невиних била је закључана у ћелији јер је убила свог мужа.

Мноштво прича и легенди препричава приче о средњовековним женама и мушкарцима који су одлучили да проведу остатак живота зазидани у малим ћелијама због своје вере. Колико год чудно изгледало, анахорети су заиста били саставни део средњовековног друштва.