Египатски иконоборизам: Мајка уништења све уметности

Детаљ о ан Староегипатска Стела од Сетјуа из 5. династије , 2500-350 пне, преко Бруклинског музеја

У пролеће 2020. вести су биле пуне прича америчких демонстраната рушећи монументалне статуе широм земље. Након протеста Блацк Ливес Маттер, ове статуе некада поштованих мушкараца постале су симболи расизма. Гомиле су пожуриле да сруше и униште статуе вођа Конфедерације, па чак и неких оснивача земље који су поседовали робове.

Ови демонстранти иду стопама веома древне традиције која може бити настао још од старог Египта . Иконоборство је достигло свој врхунац у Египту током ране хришћанске ере, а само накратко се догодило под муслиманском влашћу. Овај чланак ће говорити о примерима и историји иконоборства у старом Египту.

Фараонски иконоборство

Ехнатон је хаковао име Аменхотепа ИИИ, а Рамзес ИИ га је вратио

Приватни споменици у старом Египту често били предмет иконоборства од стране личних непријатеља особе којој су били посвећени. Обично би само изрезали нос док би дах живота улазио у тело преко њега.

Многи фараони поново користили статуе својих претходника тако што су их поново резали у свом стилу и исписивали им своја имена. Такође су демонтирали споменике својих претходника и на њиховом месту подигли своје. Међутим, стварно уништавање фараонских споменика и уметничких дела са намером намерног уништавања је реткост током фараонских времена.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Можда је једини јасан случај овога иконоборство које је починио фараон Ехнатон . Он је земљи наметнуо обожавање једног бога. Да би подржао своју нову идеологију, исекао је имена и слике претходног државног бога Амона.

Иконокласти раног хришћанског Египта

Шеноут, иконоборац у Црвеној манастирској цркви у Сохагу , преко Маргиналиа Лос Ангелес Ревиев оф Боокс

Монашки живот се најпре развио у египатској пустињи . Многи египатски монаси су заправо били бивши пагански свештеници. Као преобраћеници у хришћанство, често су преузимали веома ревносну улогу у свом супротстављању древној религији и њеним симболима.

Један од најватренијих извршилаца иконоборства био је поглавар Бели манастир, Шеноуте . Он је један од најпоштованијих светаца Коптске цркве. Једна од најпознатијих прича о његовом иконоборству била је када је одлучио да оде у село Пнеуит да уништи паганске идоле. Пагани су сазнали да он долази, па су закопали магичне чини дуж пута до села надајући се да ће га спречити. Шеноут је пришао селу на магарцу који би копао и открио сваку од чини, дозвољавајући му да настави. Шеноуте је на крају стигла до села, ушла у храм и разбила све статуе унутра једну на другу.

Прикази древних богова нису виђени као беживотне фигуре

Оштећене фигуре Хоруса, Амона и Тота у Изидином храму у Филама, 6. век пре нове ере

Данас би они који не верују древну религију сматрали египатске статуе и рељефе храмова беживотним фигурама. Међутим, током ране хришћанске ере у старом Египту, таква уметничка дела су сматрана демонима. На које се више није гледало као на добронамерна божанства, ови демони су чинили зло.

Један монах је испричао како је прешао у хришћанство из паганства као резултат сведочења ових демона као дечака. Као дете је пратио свог оца, паганског свештеника, у храм. Док је био тамо, рекао је да се Сатана појавио заједно са неким демонима који су му се јавили. Сваки од њих је објаснио своје поступке у којима је посејао свађу и проблеме међу људима. Последњи демон је рекао Сатани, био сам у пустињи 40 година, водио рат против једног јединог монаха, а вечерас сам га бацио у блуд. Задивљено снагом монаха, дете је одлучило да одмах пређе у хришћанство.

Иконоборство је коришћено за преобраћење пагана

Хорусова статуа у храму Едфу, 57. пре нове ере, преко УСА Тодаи/Гетти Имагес

Једно од најпознатијих места сукоба између пагана и хришћана био је храм Фила. Овај храм је био једна од последњих испостава паганства у старом Египту. Хришћани су били такви изопћеници да су морали тајно да славе мису.

За првог епископа Филе, Македонија, каже се да се упустио у храбар потез иконоборства да би наметнуо своје верске ставове региону. Мештани су обожавали идола сокола ( вероватно Хорус ) у храму. Епископ је ушао у храм претварајући се да жели да принесе жртву. Два сина храмског свештеника почеше да пале ватру за жртву. Док су се овим одвлачили, епископ одсече главу кипа и баци је у ватру. У почетку су два сина побегла и њихов отац се заклео да ће убити Македонија, али су се на крају сви преобратили у хришћанство.

Међутим, постоје докази да је локално становништво још неко време наставило са богослужењем у паганском храму. Међутим, хришћани су оштетили многе рељефе у храму.

Древне гробнице и храмови као монашке ћелије

Крстионица у гробници Панехсија у Тел ел-Амарни, 1346. пне.

Један од разлога зашто су ови монаси осетили тако снажну потребу да се боре против ових демона био је тај што су поставили логоре у древним гробницама и храмовима као монашким ћелијама и црквама.

Једна таква гробница била је гробница Панехсија у Реци ел-Амарни . Рано свештенство је поново користило ову гробницу као крстионицу, урезујући апсиду у зид гробнице. У близини је уклесан приказ Ехнатона и његове жене који обожавају Атона. Иронично, рани хришћани су изрезали лице иконокласта Ехнатона. Насликали су црвени крст и алфу и омегу на врху где је била насликана његова жена Нефертити. Касније су залепили целу сцену.

Неки монаси су покушавали да покажу да су статуе само беживотне фигуре

Фреска римских сенатора који се окупљају код ногу царског трона, сликано преко античких рељефа у храму у Луксору , 3. век нове ере, преко Америчког истраживачког центра у Египту

У време немира, група монаха се заједно уселила у храм и договорила се да ће сваки остати сам у просторији у храму недељу дана. Један монах по имену Ануб устајао је сваког јутра и бацао камење на лице статуе. Сваке ноћи је клечао пред њим и тражио опроштај. На крају једне недеље, његова браћа монаси су бацила сумњу на његову хришћанску веру. Он одговори: Ако хоћете да останемо једни с другима, будимо као овај кип, који се не миче, било да се вређа или велича.

Хришћани су очигледно сматрали да су храмови довољно безбедни да их претворе у цркве, укључујући неке од најпознатијих храмова које данас посећују туристи. То укључује храм Луксор, Мединет Хабу и храм Филае.

Пљачка и убијање често су пратили иконоборство

Сераписова биста у Серапеју у Александрији, копија грчког оригинала из 4. века пре нове ере, преко Универзитета у Чикагу

Један од најпознатијих инцидената иконоборства догодио се у Александрији у једном од њених најпознатијих храмова, Серапеуму. Хришћанство је постало религија Римског царства, али је и даље имало значајно паганско становништво.

Нехришћани су се побунили, што је довело до многих смрти хришћана. Епископ Теофил је тражио од цара наређење да се храмови разоре, што је он и одобрио. Теофил је ушао у Серапеум и пронашао џиновску статуу бога направљену од дрвета и метала чије су руке додиривале обе стране храма.

Кружила је гласина да ће се десити земљотрес и да ће се небо срушити ако статуа буде уништена, па су људи у почетку оклевали да је нападну. Али када је војник узео секиру и ништа се није догодило, та гласина се показала неистинитом. Зато је наставио да сече статуу на комаде. Хришћани су те делове вукли ужадима по граду и на крају их спалили.

Такође је објављено да су хришћани опљачкали храм од врха до дна, остављајући само под јер је био претежак за одношење.

Муслимански иконокласти

Статуа Изиде у лактацији , 26. династије, у музеју Лувр, преко Викимедије

Ислам је у Египат дошао 641. године . Међутим, за разлику од раних дана хришћанства у старом Египту, није било покушаја да се иконоборством униште антички споменици, а камоли цркве Копта.

Тек крајем 13тхвека и 14тхвека да су се заједнички настојали да се униште антички споменици. Тада су мештани видели Велику Сфингу као талисман који је штитио усеве у том крају од прашине и пешчаних олуја. Суфијски шејх је напао Сфингу и сломио јој нос. Људи су веровали да је његов чин иза разних несрећа које су уследиле, укључујући хришћански крсташки рат и пешчане олује. Тако су га одвукли пред судију и коначно је владавина руље завладала док су га растргали на суду и одвукли његово тело назад до Сфинге где су га сахранили.

Поред тога, статуа од Изида доји свог сина Хоруса стајао испред Висеће цркве у данашњем насељу Стари Каиро. Сматрала се миљеником Велике Сфинге, која је стајала скоро 10 километара испред Кефренове пирамиде на другој страни реке Нил. Принц који је тражио благо разбио је статуу 1311. Међутим, више од једног века касније, историчари су истакли да ништа лоше није било од уништења статуе, за коју се веровало да штити ово подручје од превеликих поплава.

Поновна употреба древних споменика у џамијама у исламском Каиру

Рељеф Рамзеса ИИ коришћен као праг источне капије Кусун Викале у Исламском Каиру, преко Гоогле Боокс-а

Током овог периода многи древни споменици су уништени ради поновне употребе као грађевински материјал, укључујући горе поменуту статуу Изиде и Хоруса. Камење омотача пирамида у Гизи масовно је вађено да би се изградио исламски Каиро. Било је лакше премештати ове блокове него изнова вадити блокове.

Тхе храмови Хелиопоља источно од Каира служио је као де фацто каменолом. Сајт је био повезан са исламским Каиром каналом који је олакшао њихово премештање. Градитељи џамија су их често користили за надвратнике и кућне прагове. Тврдоћа камења учинила их је идеалним за ову сврху. Али такође је било симболичне вредности у гажењу фараонског камења при уласку и изласку из џамија.

Да ли су извештаји о иконоборству историјски?

Демонстранти срушили статуу трговца робљем , Бристол, УК, 2020, преко Цлицк2Хоустон

У неким случајевима, историчари су довели у питање историчност прича о иконоборству о којима се говори у овом чланку. Заиста, историчарима је понекад непријатно да људи које проучавају приказују као умешане у тако екстремна дела. Међутим, рушење статуа током протеста у Сједињеним Државама и Европа у данашње време покажите нам споменике који су дуго били поштовани и поштовани могу бити подложни уништавању од стране појединаца и група.