Пигмалион и Галатеја: мит о стварању и љубави

Пигмалион и серија слика – Рефрени руку (лево), Божанство ватре (у средини), Тхе Соул Аттаинс (десно), Едвард Берн-Џонс, 1878, Музеји Бирмингема.

Прича о Пигмалиону и Галатеји један је од најпопуларнијих класичних митова икада испричаних. У миту, Пигмалион, кипарски вајар, заљубљује се у своју статуу, Галатеју. На крају, Афродита, богиња љубави, испуњава његову жељу и прави статуу. Пигмалионов мит је утицао на безброј књижевних адаптација и инспирисао небројена уметничка дела. Остаје фасцинантан мит о моћи љубави и уметничког стваралаштва.

Мит о Пигмалиону и Галатеји

Име Галатеа

Пигмалион и слика – Божанство ватри , Едвард Бурне-Јонес , 1878, Бирмингемски музеји.

Иако је данас мит надалеко познат као мит о Пигмалиону и Галатеји, у антици то није био случај.

У ствари, сви антички писци, укључујући Овидија, игноришу име Галатеја. Мит је једноставно био познат као прича о Пигмалиону и слици. Према неким алтернативним верзијама, статуа је била слика Венере и Пигмалиона, краља Кипра.

Прво помињање имена Галатеа појављује се у драмском делу Жан-Жака Русоа Пигмалион 1770. Непознато је да ли је Русо за статуу смислио име Галатеа или га је једноставно први забележио као такву. Ипак, од тада па надаље, име је постало мејнстрим.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Али зашто баш име Галатеа? Према поглед , објашњење би могло бити да је то име звучало познато древно ушима европске публике из 18. века. Осим тога, старогрчки мит о Галатеји и Полифему био је добро познат у то време.

Пигмалион види Пропоитиде

Пигмалион и слика – Срце жели , Едвард Бурне-Јонес , 1878, Бирмингемски музеји.

Најпотпунија верзија приче налази се у Овидијевој Метаморфозе (Кс.243-297) . Прича почиње још једним митом; онај Пропоитида.

Пропоитиде су биле група жена које су живеле на Кипру које су порицале да је Венера – римски еквивалент Афродита – била је њихова богиња. Бесна, Афродита је казнила жене које су постале прве проститутке у историји. Овидијевим речима:

непристојни Пропоетиди су се усудили да порекну божанство Венере, за шта су криви (а то је општа слава) они су први кривили своја тела, кроз гнев Венере; и тако се румен стид изгубио, Бела крв, на њиховим лошим лицима тако брзо расла, тако тврда, није било чудо што су се ситним ситнишом претворили у тврдо и беживотно камење. (Ов. Мет)

Прича о Пропоитидима је интересантна за оне који су заинтересовани за историја проституције јер представља све стереотипе који окружују професију са добром дозом мизогиније, савршено одражавајући идеје грчких и римских друштава у којима доминирају мушкарци.

Осим тога, прича о Пропоитидима код Овидија функционише као увод у Пигмалионов мит. Пигмалион је био вајар који је такође живео на Кипру. Након што је видео неморалан начин живота Пропоитида, био је шокиран. Са гађењем, одлучио је да тражи живот у изолацији далеко од жена.

Пигмалион ствара статуу

Пигмалион и слика – Рефрени из руке , Едвард Бурне-Јонес , 1878, Бирмингемски музеји.

Пошто је Пигмалион био вајар, одлучио је да створи савршену статуу. Можда је одлучио да се клони жена, али ништа га није могло спречити да створи идеалну жену користећи своје длето.

Пигмалионова идеална жена била је направљена од снежно беле слоноваче. Пропорције су биле савршене. Ниједна жена у стварном животу није могла да се приближи лепоти Пигмалионовог стваралаштва.

Статуа је у ствари била толико добро направљена да би је неко лако могао заменити за праву жену. Све ово је било због Пигмалионове вештине вајања:

Појавило се у истини
савршена девица са милошћу живота, али у изразу такве скромности сваки покрет је био спутан — и тако је његова уметност
сакрио своју уметност.

Пигмалион се заљубљује у статуу

Пигмалион и Галатеја , Аугусте Родин , резбарено ца. 1908–9, Музеј уметности Метрополитен.

Врло брзо је Пигмалион постао опседнут својом креацијом. Галатеа је била не само лепа већ и савршена. За разлику од Пропоитида, она није могла да учествује у неморалним активностима. Лепота статуе била је толика да су многи антички аутори писали да је ово савршен портрет Венере, богиње лепоте и љубави.

Пигмалион је био заљубљен. Наравно, Галатеа је била неживо биће, али то није спречило Пигмалиона да осећа велику наклоност према њој и да је третира као своју жену. У току ствари, вајар је почео да покушава да се заварава да верује да је Галатеа права жена:

Подиже обе руке да осети дело, и пита се да ли то може бити од слоноваче, јер му се чини више од меса. —
његов ум одбија да то схвати као слоновачу, он је љуби и осећа
пољупци су му узвраћени. И говорећи о љубави, милује је рукама пуне љубави које као да остављају утисак, на деловима које додирују, толико стварне да се плаши да ће тада добити модрице
њу својим жељним притиском.

Штавише, почео је да доноси кип поклоне велике вредности да би му угодио, баш као што би учинио са правом женом. Галатеју је такође обукао у одећу и накит, иако је, како Овидије наводи, изгледала лепше нага. Коначно, Пигмалион је ставио своју креацију на кревет са јастуцима и скупим чаршавима.

Пигмалион се моли Венери

Пигмалион се моли Венери да оживи своју статуу , Јеан-Баптисте Барон Регнаулт , 1786, Версај, преко француског министарства културе.

На дан Венериног празника, Пигмалион је принео жртву богињи и док је стајао на олтару шапутао је:

ако је истина,
О богови, да можете дати све, молим се
да имам за жену […]
Једна као моја слоновача [Статуа].

Венера је чула Пигмалионову жељу и учинила да пламен букне три пута као знак да разуме шта је тражио.

Статуа је жива!

Пигмалион и слика – душа достиже , Едвард Бурне-Јонес , 1878, Бирмингемски музеји.

Када се Пигмалион вратио кући, пришао је својој жени од слоноваче и пољубио је у усне. У том тренутку догодило се нешто чудно. Овог пута није морао да се претвара да су јој усне топле. Овог пута усне су биле топле и осећале су се као људске усне.

Фасцинирани Пигмалион поново пољуби Галатеју и руком јој додирну груди. Тамо где ју је додирнуо, слоновача је постала мекша и топлија. Са сваким новим додиром и пољупцем, Галатеа је постајала све мање статуа док коначно:

Мора да је месо!
Вене пулсирају испод пажљивог теста његовог усмереног прста. Тада је, заиста, Зачуђени јунак излио раскошну захвалност Венери; притискајући својим занесеним уснама усне његове статуе. Сада стварна, истинита – девојка је осетила пољупце које јој се дају, и поцрвеневши, подигла своје плашљиве очи, тако да је видела светлост и небо изнад, као и свог занесеног љубавника док се он нагињао и гледао поред ње

Статуа је сада била жива, постала је Галатеа, и Галатеа је осећала Пигмалионове пољупце.

Пигмалион и Галатеа су се венчали од стране саме Венере. Из њиховог брака је рођен Пафос по коме је град Пафос добио име.

Различита читања Пигмалиона и Галатеје

Тромпе Л'Оеил и анимизам

Мртва природа са грожђем и птицом , Антонио Леонели (да Цревалцоре), ца. 1500–1510, Музеј уметности Метрополитен.

Мит о Пигмалиону и Галатеји савршено обухвата један од примарних циљева древне уметности; мимезис природе. За грчку и римску уметност, а уметничка дела треба да копирају природу што је више могуће. Ова потрага за стварношћу постала је опсесија за древне уметнике који су покушавали да створе илузије стварности које су заваравале око, Оптичка варка . Чувени пример је био грчки сликар Зевксис који је сликао грожђе, тако живо, да су птице покушавале да га кљуцају.

У том погледу, Пигмалионов мит испуњава обећање уметности. Пигмалион је био толико талентован да је могао да учини да његова уметност изгледа као да није уметност већ стварност. Као што Овидије пише, његова уметност је сакрила његову уметност. Баш као што су Грци тежили, Пигмалион није једноставно савршено репродуковао природу. Он га је унапредио стварајући савршену форму која није постојала у природи.

Љубав оживљава Галатеју, статуу Пигмалиона , Хенри Хауард , ца. 1802, Музеј Викторије и Алберта.

Такође је вредно напоменути да се Пигмалион и Галатеја такође савршено уклапају у анимистичку природу грчко-римска религија .

Људи у антици су свуда око себе видели живот. Од дрвећа до река, и од звезда до њихових статуа, све је било живо. Нарочито се за култне статуе није сматрало да представљају богове, већ саме богове. Након разумевања ове идеје, није заиста тешко видети одакле долази Пигмалионов мит.

Ова анимистичка традиција повезана је и са широм класичном традицијом чулних статуа и аутомата. Дедал, легендарни проналазач, дао је глас својим статуама користећи живо сребро, Пандора је направљена од глине, а Хефест је створио аутомате (самопокрећуће машине/роботе) попут Талоса.

Галатејина слободна воља

Јасно је да се Галатеја осећала као и Пигмалион. Оно што није јасно јесте да ли је имала слободну вољу. У Овидију, Пигмалион и Галатеа се венчавају, али не постоје стварни докази да је Галатеа била слободна да се понаша како је желела. Чини се да је више као продужетак Пигмалионове воље. У ствари, она не проговара ни једну једину реч. Очигледно је да, иако човек, она не стоји равноправно са својим творцем, али то можда има више везе са следећим одељком.

Феминистичко читање Пигмалиона и Галатеје

Пигмалион и Галатеја , Јеан-Леон Героме , ца. 1890, Музеј уметности Метрополитен.

Иако је ово јасно прича о љубави и љубави према стварању ово није мит о љубави Пигмалиона и Галатеје. То је мит о Пигмалионовој љубави.

Од самог почетка, кристално је јасно да Овидије истражује мушку фантазију. Ова фантазија се налази у границама женствености дефинисаних патријархалним стандардима тог времена.

Пигмалион је згрожен неморалом Пропоитида, које су обичне проститутке. Подразумева се да Пигмалион у Пропоитидима види нешто што је природно у свим женама и из тог разлога он бира да се изолује.

Потпуна супротност Пропоитида је Галатеја. Она оличава патријархални идеал савршене жене. Галатеа је лепа изван маште и не показује знаке сексуалности. Док Пропоитиди никада нису поцрвенели или осетили стид, Галатејин први чин као човека је да поцрвени и побегне. Пропоитиди су одбили Афродиту показујући жестоку независност која је пркосила чак и боговима, Галатеју је створила сама Афродита и она је послушна. Она је такође пасивна, док су Пропоитиди активни и вештачки тамо где су природни.

Агалматофилија код Пигмалиона и Галатеје

Пигмалион и Галатеја , Јеан-Леон Героме , 1890, приватна колекција, преко Цхристие'с.

Са термином агалматофилија, научници из 20. века описали су сексуалну привлачност за статуу, али и за лутку или манекен. пигмалионизам је облик агалматофилије који подразумева љубав према нечијем стварању.

Климент Александријски је био хришћански писац из 2. века нове ере који је користио мит о Пигмалиону и Галатеји да се заложи против древне религије. Климент је аргументовао у свом Упозорење Грцима (4, страна 130) да је култ слика попут статуа богова довео до неморалног и неприродног понашања.

Морамо, дакле, да приђемо статуама [богова] ближе колико год је то могуће да бисмо већ по њиховој појави доказали да су нераздвојно повезани са грешком. Јер њихови облици су непогрешиво обележени карактеристичним ознакама дамона (духова).

Клемент је повукао из традиције која тврди да је статуа у ствари слика Афродите. Клемент је додао и друге примере мушкараца који покушавају да имају однос са статуама и култним сликама.

Ова критика покушаја класичне уметности да репродукује и унапреди природу постала је значајан део хришћанске идеологије која је следила идеализам. Ова традиција је вековима утицала на хришћанску уметност, посебно у источној половини Римског царства које је постало познато као Византијско царство .