Абелард и Хелоиза: Изузетна љубавна прича средњег века

Током средњег века, побожност је функционисала као саставни аспект друштвеног ткива. Приврженост хришћанској доктрини био је начин да се заштити сопствени статус у овом и будућем животу. За оне који немају изгледа да наследе земљу од своје породице, монашки живот је посебно нудио друштвену мобилност која је раније била недостижна у феудалном систему.

На позадини ове огромне религиозности и уздржаности - цветала је љубав Абелара и Хелоизе. Чак и након што су раздвојени, њихова писма су се наставила. Ова љубавна прича опстаје и данас захваљујући опсежном писаном запису, и остаје интригантна колико и било која прича о несретној љубави може бити. Богослов и игуманија нам показују да без обзира на све љубав налази пут.

Љубав кроз векове: Абелард и Хелоиз издрже

Љубав се развија са друштвом. Гледајући уназад кроз историју, лако је анализирати љубав кроз модерно сочиво. У 21. веку, посвећеност и партнерство могу бити камен темељац успешног брака. За модерне парове потпуно је нормално да трагамо за срећом под нашим условима. Избори као што су власништво над кућом, каријера и рађање деце сматрају се суштинским правима појединца.

На врхунцу средњег века, велики део становништва био је неписмен, па је мање дневника и личних писама нашло пут у архивима. Као савремени читаоци, наше сопствене тачке гледишта могу помрачити проживљена искуства средњовековних маса. Ако Хенри ВИИИ било који пример, видимо колико је био другачији пејзаж партнерства и брака. За Абелара и Хелоизу, међутим, њихова љубав може чак и модерног читаоца да падне у несвест.

Пејзаж забрањене љубави

Забрањена љубав плени читаоце. Како препреке још више удаљују љубавнике, њихова повезаност и жеља једно за другим само јачају. Приче о љубави укрштеним звездама су неке од најпознатијих. У превазилажењу препрека, читаоци се осећају сигурним да и њихова љубав може да издржи и даље од среће. Ликови из многих класичних текстова трпе огромну физичку патњу да би били са оним кога воле. За Ромеа, испијање отрова је мала жртва коју треба платити да би пратио Јулију у вечном загробном животу. За Хитклифа, његов штрајк глађу утиче само на физичко тело; његова душа је у стању да се поново сједини са Катарином. За оба пара, тело је посуда.

Иако се можемо мучити да такве синдикате сматрамо срећним, они настављају да изазивају интриге. Приче о Абелару и Хелоизи такође имају паралеле. Док су се у тајности венчали и добили сина, обоје су на крају узели монашки заклетве уместо заједничког живота. За Абеларда и Хелоисе, веза је превазишла физичку. Надали су се да ће помоћи једни другима да наставе да расту кроз теологију и побожност. Уздржањем и уздржањем наставили су да потпирују пламен своје љубави.

Бриљантан научник и реномирани учитељ

Абелард и Хелоиза су се први пут срели 1115. Абелард је већ био у својим касним тридесетим, на врхунцу своје каријере предавао теологију и филозофију. Задивљен Хелоизом, питао је њеног ујака да ли би могао да јој служи као учитељ. Хелоиза је сама по себи била бриљантна, течно је говорила латински, грчки и хебрејски, што је било веома неуобичајено за то време. Хелоизин ујак, Фулберт, вероватно је био поласкан Абелардовим захтевом да узме своју нећаку као ученика. У замену за Абелардове услуге, добио је смештај у истој кући. Међутим, чинило се да је Абелард ретко припремао нове лекције и да се претежно фокусирао на поезију.

Како су њих двоје проводили више времена заједно, размјери њихове афере су се такође продубили. Били су безобзирни, полако су постајали све смелији у изражавању наклоности. Њен ујак више није могао да игнорише љубав која је процветала између њих двоје.

Хелоиза би била доведена у кућу Абелардове сестре да им избави сина. Добио би име Астролаб, што је био вишенаменски астрономски алат који је мерио локацију сунца, планета и звезда. Ово име је зрело са метафоричком резонанцијом, што сугерише да је пару требало неко време да размисли о имену свог сина. Већи део његовог живота, Астролабова примарна неговатељица била би Абелардова сестра. Његови родитељи би се вратили својој каријери у цркви.

Тхе Фаллоут

Како је Абелард био изузетно истакнута личност у средњем веку, њихово дете се родило ван брака имало би тешке последице. Хелоизин ујак је био бесан и сматрао је да је кастрација једину прикладну опцију. Абелард је такође молио да се ожени Хелоизом, али она је била оштро против заједнице. Абелард и Хелоизини идоли су били филозофи, који су често водили целибат. Брак би, на много начина, само додатно омео њихове каријере као научника. На крају, венчали су се у тајности. Покретачка мотивација за ову заједницу је предмет спекулација, али је можда њихов брак био због њиховог сина.

Абелард би на крају био кастриран, а Хелоиза протерана у женски манастир. Кастрација као казна била је прилично честа. Други ранохришћански научник, Ориген, би се славно кастрирао да би се даље ускладио са аскетским животом. У ствари, било је типично за неке секте монаха да се изолују по избору и бити замућен. У суштини, што је било веће осећање ускраћености, то је било ближе напуштању физичког тела и полирању душе за уздизање на небо. У једном рукопису налазимо чак и часну сестру која сведочи о кастрацији. Њене руке нас терају да се запитамо да ли је у молитви или у шоку.

Монашки живот

Хелоиза би постала монахиња у Аржантеју, а Абелар би постао монах Саинт-Денис . За време њиховог размака имамо највећи запис о њиховој континуираној преписци. Њих двоје су наставили да пишу једно другом, иако су нека писма изгубљена током историје.

Чувена илуминација такође приказује Абелара и Хелоизу заједно. Може се наћи у Роман де ла Росе , који говори алегоријску причу о љубавнику који покушава да ишчупа једну латицу руже. Ружа се чува у врту ограђеном зидом, а протагониста мора да превазиђе препреке као што су клевета, страх и присилна апстиненција да би се поново ујединио са својом љубављу. Песма се фокусира на безобзирну наивност љубавника заробљених у сопственим свеобухватним жељама. Горња фотографија, међутим, приказује Абеларда и Хелоисе како уживају у друштву једно другог, можда и разговарају. Хелоиз, обучена као бенедиктинска монахиња, делује весело. Творац можда покушава да супротстави замке опсесивне љубави са трајним партнерством Абелара и Хелоизе.

Из њихових писама можемо уочити да су Хелоиза и Абелард наставили своју преписку током целог живота. Хелоиза би се уздизала кроз редове манастира, чак је тражила од Абелара да подели текстове за њена научна занимања. Оба љубавника би наставила да имају успешне каријере у својим областима, као и доживотну подршку и дружење.

Абелард и Хелоисе Меморијализовани

Абелара ће на крају примити Петар Преподобни и доживети последње године свог живота у опатији Клуни. Он би био сахрањен у Параклиту, где је Хелоиза била игуманија. Такође би написала писмо Петру Преподобном, осигуравајући да је Абелардова душа потпуно ослобођена кривице, и распитивала се о улози њиховог сина у цркви. Хелоисе ће преминула двадесетак година касније. Данас њих двоје називају гробље Пер Лашез у Паризу својим последњим почивалиштем; Абелард и Хелоиза су сахрањени један поред другог.

Једно од последњих Абелардових дела долази у облику његове аутобиографије. под насловом, Историја катастрофа, има облик дугог писма које функционише као аутопортрет, ослањајући се на Августиновог Исповести. У својим писмима он размишља о томе колико је занемарио филозофију док је био заокупљен обожавање Хелоизе. Изгледало је јасно да су обоје остали заљубљени једно у друго до самог краја.

За толико парова „док нас смрт не растави“ означава крајњу посвећеност. Кроз њихове опсежне списе и добро документован живот, можемо се осврнути кроз време и замислити њихову наклоност једни према другима. Видимо како је љубав Абелара и Хелоизе издржала, упркос препрекама. То је, свакако, љубавна прича за векове.