Древна Месопотамија: Како је уметност довела до писања?

Детаљ битке на реци Улај који приказује Те-Умана и његовог сина које су убили Нео-Асирци , 660-650 пне, преко Британског музеја, Лондон; са древна вавилонска карта света са клинастим натписом , 6. век пре нове ере, преко Британског музеја, Лондон

Уметност је била први медиј људског изражавања. Како су људи постали седелачки пољопривредници, морали су да прате више информација. Уметност се већ користила за изражавање идеја и информација, али је људима било потребно нешто прецизније и ефикасније. Њихово решење је био писани језик. Развој уметности у писање може се пратити у археолошким остацима древне Месопотамије. Како су се ова два облика комуникације развијала, почели су да утичу једни на друге.

Неолитска револуција у старој Месопотамији

Пећинско сликарство са брадавичастом свињом и два отиска шаке , око 40.000 година пре нове ере, преко Тхе Цонверсатион

Тхе најстарије познато пећинско сликарство је стар око 45.000 година, што значи да су људи стварали уметност најмање 45.000 година. Ова слика је пронађена у Сулавесију, Индонезија, и приказује дивљу свињу поред обриса два отиска руке. Чак иу овом раном тренутку људске историје, људи су тражили начине да се изразе. Шта су ови древни људи покушавали да кажу? Могли су да нацртају свињу да је магично манифестују, да захвале за успешан лов или било који други број ствари. Иако је уметност најстарији облик људског изражавања који данас можемо да видимо, писање нам говори много више о људима који покушавају да се изразе.

Писање је, за разлику од уметности, настало из врло специфичног контекста: пољопривреде. Око 10.000 пне, Неолитска револуција почела је и пољопривредна пракса. Прво је настао у плодном полумесецу, региону на Блиском истоку који је укључивао древнеМесопотамија. Обрађивати земљиште током годишњих доба значило је остати на једном месту током целе године, уместо да пратите сезонске изворе хране као сточари. Овај прелазак на седентаризам можда је био један од најутицајнијих догађаја у људској историји.

Неолитска фигурица из античког Телла , око 8000 година пре нове ере, преко Лувра, Париз

Остати и даље значило је неколико веома важних промена. Прво, складиштење. Становање у једној згради значило је да су људи могли да задрже пољопривредне вишкове и друге акумулиране предмете, омогућавајући им да изграде богатство. Пре седелачке пољопривреде, људи су живели у покретним бендовима. Ово је омогућило ограничену могућност дуготрајног складиштења, па су људи држали своје ствари лаким. Складиштени вишкови значили су да нису сви у заједници морали бити посвећени производњи хране. Ово је омогућило следећу велику промену: специјализацију. Људи су сада могли да граде своје знање и вештину у различитим занатским активностима.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Пољопривреда је такође значила да је више људи могло да остане на једном месту, што је довело до повећања густине насељености. Свет особе више није био исти, доживотна група. Било је то цело село, а на крају и цео град. Пољопривреда је била генеза урбанизације.

Седентаризам, вишак, складиштење и урбанизација били су кључни фанови трговачког пламена. Са способношћу да се акумулира богатство, интензивна трговина на велике удаљености је узела маха. Ово је гурнуло неолитске људе на веома специфичан проблем за који неки мисле да је променио свет: проблем поверења. Пре него што је трговина на велике удаљености била уобичајена, скоро све размене су се одвијале на нивоу појединачне групе. Човек је могао безбедно да замени свој лонац за комшијин нож знајући да ако се нож изненада сломи, могу да се врате комшији и узму свој лонац.

Печати и месопотамско писмо

Печат и печат печата периода Убаид , око 6. миленијума пре нове ере, преко МЕТ, Њујорк

Да би решили овај проблем, људи су се окренули свом једином познатом методу визуелног изражавања: уметности. Уметнички елементи постали су симболи идентитета у виду печата печата. Најранији печати печата у древној Месопотамији датирају из 6. миленијума пре нове ере, током периода Убаида. Печати на маркама из периода Убаид често су садржавали геометријски узорак или животиње наизглед у бесмисленом дизајну. Другим речима, били су чисто уметнички, али су симболично преношени идентитет.

Печати печата су утиснути на глину да би се потврдио идентитет или приписало власништво. Често су их утискивали на глинену плочу документи , мало као да је потпис потписан на дну документа данас. Коришћени су и за проверу власника робе. На пример, на тегли уља, канап је коришћен за везивање поклопца преко тегле. Преко узице је стављен комад глине и утиснут печат власника како би се означило да је садржај тегле његов. Пронађени су докази да је овај процес чак и коришћен на врата .

Печати су, генерално, такође били у великој мери коришћени у администрација и бирократске ствари. Андрев МцЦартхи сугерише да се фоке прво појављују у седелачким друштвима јер се баве контролом ресурса. Акумулација ствари и људи која се догодила са седентаризмом значила је да је добро управљање ресурсима предузећа, домаћинстава и заједница било од суштинског значаја.

Буллае са жетонима пронађеним у њему , око 3. миленијума пре нове ере, преко Лувра, Париз

Током најраније инкарнације маркица, у древном мезопотамском убаидском периоду, буллае коришћени су за праћење ствари. Буллае су шупље глинене кугле испуњене жетонима и бројачима. Могли би бити импресионирани вишеструким маркама. Компаративна истраживања була указују на то да постоји нека врста обрасца у коришћењу печата, али значења ових образаца тек треба да се открију. Јасно је, међутим, да маркице имају везе са идентификацијом робе и њених власника. Ова иновација представља један од најранијих корака на путу од уметности до месопотамског писања: уметнички симболи се користе у семантичком обрасцу за стварање значења.

У пословним стварима, најранији облик праћења робе био је у облику малих жетона. Ови жетони су долазили у различитим облицима, понекад чак иу минијатурним врчевима. Печати марке су утиснути на глинене производе не да би указали на власништво над робом, већ да би указали на произвођача и можда локацију производње путем уметничког дизајна, слично као лого бренда данас.

Прављење скока у писани језик

Абидос ознаке инвентара , крајем 3. миленијума пре нове ере, преко Браун универзитета

Како су друштва постајала сложенија и гушће насељена, администратори информација морали су да прате раст. Печати и токени су брзо постали неефикасни и требало је креирати ефикаснији начин чувања детаљних информација.

Египћани су за ово имали елегантно решење. Њихов систем писања је скоро директно еволуирао од пиктографија у писани језик. Пиктографије су иконе које преносе значење кроз својесличност са физичким објектом. Најранији примери египатских хијероглифа налазе се на етикетама са гробнице у Абидосу. Ови пиктограми означавају физичке објекте на које се ознаке односе. Од ове тачке, прелазак на писање помоћу глифова изгледа природно. Египћани су то постигли користећи а систем ствари .

Систем ребуса подразумева давање знакова фонетске вредности на основу тога како је реч за објекат изговорена. На пример, хијероглифски правопис „Птах“ (египатски бог) састоји се од столице од простирке од трске, векне хлеба и ланеног фитиља. Бог Птах не личи ни на један од ових објеката, али „п“ је реч за простирку од трске, „т“ је реч за хлеб, а „х“ је египатска реч за фитиљ. Пиктографи су постали писани језикхијероглифи. Хијероглифи су могли бити написани на папирусу, заједно са курзивном верзијом писма названом хијератско која је била заснована на истим пиктографима.

Цлаи Цивилизатионс

Прото-клинаста таблета са заптивачем који документује дистрибуцију јечма , око 3100-2900 пре нове ере, преко МЕТ, Њујорк

Способност Египћана да пишу хијероглифима била је заснована на њиховом приступу папирусу. Коришћење мастила на папиру учинило је процес цртања хијероглифа довољно ефикасним за свакодневну употребу. Старим Месопотамцима је недостајао папирус или сличан материјал у изобиљу који би се могао претворити у папир. Следећа најбоља ствар била је глина.

Цртање пиктографија у глини био би превише напоран процес да би био ефикасан метод за бележење података. Први покушаји древних Месопотамаца да пређу са пиктограма на писани језик укључивали су протокунеиформу. Ово је био систем писања који се у великој мери користио администрација и рачуноводство сврхе. Користио је угаоне, шематске референце на акције и објекте које су представљали. На пример, прото-клинасти знак за зрно је линија са стрелицама кроз њу.

Ево где уметност и писање у древној Месопотамији иду својим путем. Писци су скочили од покушаја употребе пиктограма уклинасто писмо, врста писма направљеног ударањем мокре глине трском у облику ексера. Реч клинасто писмо потиче од латинске речи „цунеус“, што значи клин. Клинопис је укључивао апстраховане облике пиктографа у сличне облике направљене од отисака трске. Различити пиктограми су попримили фонетске звуке, што је омогућило да се месопотамски језици пишу онако како се говоре. Најранији примери мезопотамског клинастог писма датирају из око 3200. године пре нове ере и представљају неке од првих које је свет икада видео.

Када су се уметност и писање срели у древној Месопотамији

Адда Сеал , око 2300. године пре нове ере, преко Британског музеја у Лондону

Уметност и писање развили су се из исте суштине људског стваралачког духа. Иако су уметнички облици уклоњени из писаних у развоју клинастог писма, месопотамско писмо и уметност су се на крају спојили у стварању нових уметничких облика.

Изговорене речи су одувек коришћене да би се испричале приче у низу догађаја. Уметност су, међутим, често појединачне слике. Композиција писаних речи на линеарни начин утицала је на начин на који људи размишљају о уметности и приморала их да и виде уметност као способну за линеарну нарацију.

Ово се јасно види са преласка са печата на печате цилиндара. Мала површина печата дала је простор само за једну слику. Цилиндарске заптивке су имале правоугаони интерфејс који је омогућавао кретање фигура по површини. Цилиндри су се такође могли неограничено ваљати по глини, дајући утисак непрекидног кретања. Такође су имали простор да власник упише њихово име месопотамским писмом. Цилиндарски печати данас чине археолошку категорију „глиптичних“. Они су један од најобимнијих извора информација за археологе древне Месопотамије.

Континуирано кретање је видљиво у Адда Сеал , цилиндрични печат који приказује древна месопотамска божанства. Еа, бог воде, приказан је како корача на планину док му вода пршти из рамена. Бог сунца Шамаш је приказан како сече кроз планину, према митологији да сече кроз земљу да би се сваки дан појавио на небу.

Детаљ битке на реци Улај који приказује Те-Умана и његовог сина које су убили Нео-Асирци , 660-650 пне, преко Британског музеја, Лондон

Исти принцип је такође веома очигледан у рељефу битке на реци Улај код Тел Тубе. Овај комад приказује битку између еламитског владара Те-Умана и неоасирског вође Ашурбанипала. Те-Уман и његов син Тамариту приказани су неколико пута током целог дела у различитим позицијама, што указује да уметничко дело приказује низ догађаја. У истом регистру гледаоци виде како владара и његовог сина избацују из кочије, беже од непријатеља, а затим их убијају.

Једна сцена приказује његовог сина како вуче лук на своје непријатеље, са натписом како Тел-Уман говори, вичући „користи лук!“ на месопотамском писму, скоро као рана верзија стрипа. Писани сценарио је инспирисао уметност да се користи као визуелни еквивалент уметности, док су саме речи допуњавале и додавале информације уметности.

Писање је толико битно и распрострањено у савременом свету да је лако заборавити да има тако стару историју, за коју је човечанству требало до последњих 6.000 година свог постојања. Испитивање историје месопотамског писања открива колико је старо људско изражавање и колико је човечанство достигло да би се изразило.