Сократ пијуцка вино и расправља о љубави: шта се дешава на симпозијуму?

Стари Грци су знали да се забављају. Симпозијум је био само мушка забава на којој је разговор текао као вино, а Грци су се опуштали. Симпозијум је био кључни аспект старогрчке културе овековечен у античкој грнчарији и делима Платона и Ксенофонта. Најпознатије, код Платона Симпозијум , Сократ расправља о природи љубави док пије вино са групом пријатеља.

Шта је био симпозијум?

Платонов симпозијум , Анселма Фојербаха , 1869, преко Дневника Великих курсева

А симпозијум (што значи 'заједно пити') био је облик античке грчке забаве. Тамо су расправе о поезији, филозофији, уметности и политици биле праћене буквалним кантама вина. Ови симпозијуми су уследили после вечере и постали популарни негде после 7. века пре нове ере.

Симпозијуми су, попут салона Француске 18. века, одржавани у грчким домовима који су чак укључивали и посебну просторију за ове догађаје, тзв. андронс . Ове собе су се налазиле близу предњег дела куће. На овај начин, остатак куће, а посебно горњи спрат, где су жене у домаћинству боравиле током симпозијума, био је држан подаље од погледа и мисли. У андронс , мушкарци би седели на раскошним каучима тзв клинови . Ови каучи који се леже граничили би са просторијом тако да је средина била слободна за забаву. Забавници су пили вино из лепо украшених шољица од теракоте или чак племенитих метала.

Ови симпозијуми нису били само за дискусије. Стари Грци су дали све од себе. Наступали су музичари са лирама и акробати док су гости читали поезију, причали приче и вицеве, или се чак упуштали у оргије једни са другима и проститутке . Мушкарци у старој Грчкој били су изузетно отворени са својом сексуалношћу, а хомосексуалност је била више слављена него табу.

Сцена симпозијума, црвенофигурална керамика , Грчка, преко Антиохијског универзитета

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Тхе вино је помешан са водом у раскошно украшеним посудама како би се осигурало да ниједан гост не поступи превише глупо. Стари Грци су волели да пију, али су покушавали да наметну самоконтролу. За старе Грке само су варвари пили обично вино. Прави људи су пили вино помешано са водом и могли су много пити а да се не преврну.

И Платон и Ксенофонт на једном симпозијуму расправљају о опасностима опијања. У речи Ксенофонта, који је изразио Сократ: Ако себи сипамо огромне промаје, неће проћи много времена док нам се и тела и ум не закотрљају, и нећемо моћи чак ни да удахнемо, а још мање да говоримо разумно.

Сцена Грка који плешу у женској одећи, Бригос или Брисеис сликар , 480. пре нове ере, преко музеја Ј. Паул Геттија

Међутим, Грци су можда били превише дрски када је у питању самоконтрола док су пили алкохол. Многе вазе које приказују сцене са симпозијума показују да су ове забаве често подивљале. Једно ваза приказује човека који повраћа док роб држи косу уназад. Други ваза приказује мушкарце који плешу у хаљинама које су украли од својих жена. Грци су знали да је у реду пити и правити се глупости! Плес у хаљинама је увек забаван!

Ко је био Платон?

Мермерна биста Платона , 4. век пре нове ере, преко Британике

Симпозијуми нису били намењени свим људима, већ људима племићке или аристократске класе. Другим речима, ако је неко био познат током ових времена пре нове ере, највероватније је посетио или био домаћин симпозијума.

Један познати гост који је наставио да пише о једном симпозијуму био је чувени грчки филозоф Платон. Платон је рођен у 5. веку пре нове ере у Атини и умро негде у 4. веку пре нове ере. Био је Сократов ученик, а касније је постао Аристотелов учитељ. Платон је често размишљао о ономе што је научио од Сократа и многи од његових списа били су разрада Сократовог учења, као и потпуне ревизије његових идеја. Платон је основао академија , познат од стране већине научника као први универзитет у историји, одакле потичемо термин академија.

У најпознатијем Платоновом делу, Република , Платон је замислио савршен свет у коме нема просечних вођа, већ вођа који су филозофи и владају на основу мудрости уместо емоција и љубави према моћи. Платон је писао и о легенди о изгубљеном граду Атлантиди. И данас остаје један од најутицајнијих мислилаца.

Плоче Симпозијум

Сократова смрт , Јацкуе Лоуис Давид , 1787, преко Мет музеја

Негде у 4. веку пре нове ере, Платор је написао Симпозијум , компилација говора са фиктивног симпозијума. Сократ је један од ликова који присуствују овом измишљеном догађају где гости проводе доста времена разговарајући о љубави.

Платон је веровао да љубав превазилази род и физичку жељу. У дијалогу то каже један гост, Федар љубав је најстарији Бог и мотиватор број један да људи постану бољи. Паусанија, још један гост, допуњава Федровом говору расправљајући о разлици између заједничке љубави (физичке жеље или пожуде) и небеске љубави која се односи на љубав између старијег човека и младог дечака. Паусанији, када дечак има однос са старијим човеком, он стиче знање, мудрост и врлину. Ово је данас тешко чути пошто ова небеска љубав као да сугерише педофилија . Међутим, то није била неуобичајена пракса у старој Грчкој. Типично, младићима су додељивани старији мушки ментори који су их подучавали низу ствари, укључујући секс. Наравно, данас је то погрешно, али на симпозијумима је било типично да отац свог малог сина упозна са старијим ментором који је често био његов пријатељ.

Још један гост код Платона Симпозијум , доктор по имену Ериксимах, сугерише то љубав је широка . по његовом мишљењу, људи могу пронаћи љубав кроз уметност, музику, песму, па чак и медицину (његова занатство).

Статуа Ксенофонта у Бечу , преко Британике

Појављује се и Аристофан, чувени комични драматург. Он представља популарни мит тог времена који је тврдио да су људи првобитно имали четири руке и ноге. Зевс, љут на њих с разлогом, пресекао је људе на пола. Од када сваки човек жуди за својом несталом половином (буквално и фигуративно).

Нејасно је да ли се Платон није слагао са Федром или Ериксимахом. Међутим, Платон, Сократовим гласом, тврди да љубав није бог, већ а дух деле људи и њихови потенцијални љубавници или партнери. Љубав је нешто веће од свих нас и морамо тежити да тај дух осетимо са другим људским бићем.

Платон такође помиње да је лепота (изнутра и споља) повезана са знањем и дотиче мудрости. Током Симпозијум, Платон је натерао своје измишљене госте да одлуче да мудрост није чин учења новог материјала, већ подучавање информацијама о души које је знала пре него што је дошла у материјални свет.

Древна грчка игра за пиће, Поттери Килик, фотографија Марие-лан Нгуиен , око 500 година пре нове ере, преко Ливесциенце.цом

Оно што недостаје Платоновом измишљеном симпозијуму је еротски елемент. Да, расправљало се, али није приказано. Можда је Платон желео да ствари остане ПГ или је открио да га више занимају дискусије које су се одвијале током симпозијума. Међутим, постоји а смешна сцена где се гост Алкибијад превише напије и покушава да заведе Сократа. Овај други не верује у физичку жељу и одмах га пориче пре него што ситуација измакне контроли.

Плоче Симпозијум је једна од ретких књижевних референци на симпозијум који научници и историчари могу да проучавају. Иако су слике симпозијума (углавном мушкараца који заваљују на кауче, пију вино и имају секс) приказани на древним вазама, Платон нам даје диван преглед вибрације ових раскошних и интелектуалних забава. Такође, грчки филозоф нам даје да завиримо у оно о чему би људи разговарали током ових догађаја.

Симпозијум иза Платона

Сцена симпозијума, фреска, са Гроба Рониоца , Италија, преко Греат Цоурсес Даили

Платон није био једини који је писао о симпозијумима током 4. века пре нове ере. Војсковођа постао историчар, Ксенофонт , написао свој Симпозијум такође глуми Сократ. У овом делу гости говоре о племенитости душе као ио најбољим облицима знања, слично као у Платоновој верзији.

Не постоји тачан датум када су симпозијуми престали да постоје. Ипак, постоје сличне партије које се појављују касније у историји, а које су јасно инспирисане партијским форматом који је увео симпозијум.

Салони Француске из 18. века посебно су делили сличан формат као и грчки симпозијуми. У француским салонима племићи, уметници и филозофи би се окупљали у собама (данас ће неке куће имати просторију звану Салон) да разговарају о политици, уметности, филозофији, поезији, књижевности и актуелним догађајима. Међутим, Европа из 18. века била је мало конзервативнија од античке Грчке. Није укључивао оргије, а чак и да их је било, није било уобичајено или широко извештавано због своје табу природе.

Касније током 1920-их, надреалистичка ауторка Гертруда Стајн такође је држала Сајмови у њеној кући у Паризу. Тамо би критиковала дела аутора попут Ернеста Хемингвеја или уметника попутПабло пицассои Амедео Модиљани.