Како су Византинци утицали на италијанску ренесансу?

Напет однос између Константинопоља и Рима увек је остављао простор за културну интеракцију. Од самог оснивања, идеја о Константинопољу као престоници Римског царства изграђена је на традицијама царског Рима, чак и називан Новим Римом. Током наредних векова, Цариградска патријаршија и Римско папство такмичили за богословску превласт до те мере да међусобно бацају анатеме једни на друге. После 29. маја 1453. политички значај Цариграда је престао да постоји, али је размена настављена на друге начине. Динамичан карактер ових интеракција показује да Исток и Запад нису били два одвојена света, као што се понекад сугерише. Пре свега, открива трајни византијски утицај на културу касног средњег века и раног новог века.

Одакле су дошли византијски утицаји?

Пролеће Сандра Ботичелија, в. 1480, преко галерије Уфици, Фиренца

Италијанска ренесанса је била период који је обележио прелаз европске историје из средњег века у еру раног модерног доба. Полазна тачка на Ренесанса, или Ринасцименто на италијанском , била град Фиренца , одакле се проширио широм Западне Европе. Научници расправљају о тачној хронологији ренесансе, а неки тврде да је она почела још у 13. веку. Пошто се термин ренесанса преводи као препород, представљало је све веће интересовање за старогрчка култура, језик, књижевност и уметност . Култура античке Грчке се сматрала заборављеном током мрачног средњег века.

Док је идеја потиснуте древне грчке културе могла бити делимично тачна за Западну Европу, Источно римско царство је било грчко током целог средњег века. Не само да је Византија држала територије античке Грчке , али су њени грађани говорили грчким језиком, а њени интелектуалци су континуирано истраживали списе касне антике. У случају италијанске ренесансе, посебно је важна била већ успешна ренесанса која се дешавала у Цариграду, под династијом Палеолога.

Ренесанса Палеологовог периода

Реконструкција Цариграда 1200. године, преко Вивид Мапс

Упркос сталном опадању Византијског царства током последњих векова, Константинопољ је успео да постигне известан културни препород, фокусиран на нови однос са Старом Грчком. У 13. веку, реч Хелен (што значи Грк) је једноставно значила пагански и коришћена је на погрдан начин, али сада су се појединци поносно идентификовали као део хеленске (грчке) историје.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Поред велике књижевне продукције, Палеологов период обележили су интензивни напори у потрази за античким списима. Класицисти 21. века много дугују својим византијским претходницима: Деметрију Триклинију, Емануелу Москопулу, Томи Магистросу и Максиму Плануду. Направили су нова издања Хесиодових и Пиндарових дела и коментарисали Софокла и Теокрита. Интересовање византијских интелектуалаца проширило се на природне науке, математику, медицину и астрономију. Планудес је чак поново откривен Птоломејев Географија . Теодор Метохит, један од најобразованијих људи тог периода, засновао је своје Увод у астрономију на Птолемејевом Алмагест . Никефор Грегора, још један византијски интелектуалац, пратио је његове стопе и писао коментаре на Птоломејеве списе и чак је предложио ревизију календара.

Грци који се селе на Запад

Мапа Грчке од Гијома де Л'Исла, 1707, преко колекције мапа Давида Рамсеиа

Средином 14. века покровитељство интелектуалног рада у Византији је почело да престаје. Срећом по грчку интелектуалну елиту, њихова стручност у древним текстовима и рукописима је тражена у Италији. Емиграција је била тешка одлука за Византинце јер је подразумевала прелазак у римокатоличку веру, али су многи од њих били спремни да напусте већ у опадању Царства .

Током 14. века Грци су углавном провели неколико година у Италији, а затим су се враћали кући. Тек после прелаза века почели су активно да се исељавају из грчких земаља. Многи од њих су се обогатили на италијанском полуострву и били на важним позицијама у политици, цркви и образовању. Они су подучавали у градовима Падови, Риму, Милану, Павији, и што је најважније, Фиренци. Они су донели византијску дидактичку праксу и филологију, превели дела Аристотела као и Платонова Република са грчког на латински, и подучавао неке од најутицајнијих хуманистичких мислилаца. Леонардо Бруни, Гуарино од Вероне, Марсилио Фицино, Пођо Брачолини, Франческо Филелфо и Јохан Ројхлин су образовали византијски интелектуалци.

Приче византијских интелектуалаца

Портрет Мануела Крисолора, Паоло Учело, 15. век, преко музеја Лувр, Париз

Јасан пример византијског утицаја у Италији може се видети на појединачном примеру Мануела Хрисолораса, византијског дипломате и личног пријатеља цара Мануела ИИ Палеолога . Потичући из цариградске аристократске породице, Мануел је био ангажован као професор у Фиренци 1397. Више од свог доприноса лингвистици, током свог периода подучавао је ране италијанске хуманисте. Његов утицај лежи у ентузијазму за грчки језик који је усадио својим ученицима. Написао је уџбеник грчке граматике, Елотемата , који је имао шири утицај и био је прва грчка граматика икада штампана. Леонардо Бруни, један од Мануелових ученика, тврдио је да је његов учитељ обновио знање класичног грчког у Италији. Иако то можда није сасвим тачно, то показује колико су Мануела високо ценили његови ученици.

Још један интелектуалац ​​који је мигрирао у Италију из Византије био је Јован Аргиропулос. Био је племић рођен у Цариграду 1415. године и један од најзначајнијих преводилаца 15. века. Џонсов долазак на место предавача у Фиренци препознат је као прекретница у хуманизму јер су његови радови почели да наглашавају метафизичко мишљење и критиковали су ране хуманисте због њиховог недостатка знања у филозофији. Аргиропоулосов највећи допринос је био превођење Аристотелове дела на латински и писање коментара на његова дела.

Гемистос Плетон и плоча за поновно откривање

Аполон Бачио Бандинели, 1548-58, преко галерије Уфици, Фиренца

Занимљив случај Георгија Гемиста, који је себе назвао Плетон, показује можда најважнији део византијског утицаја на Италијанска ренесанса . Плетон је био научник рођен у Константинопољу, астроном и учесник Фирентинског сабора, вероватно најпознатији по свом повратку неопаганизму. Инспирисан Платоновим Закони , Плетон је написао своје Законик у којој поставља друштвену и политичку утопију по узору на класичну атинску културу, интегришући елементе платонизма, стоицизам , исламски фатализам и зороастризам.

Као лаички теолог у Фиренци, Плетон је фирентинским хуманистима представио расправу О разлици између Аристотела и Платона , који је инспирисао Козимо де Медичи основати Платонову академију у Фиренци. Платонску академију је водио Марсилио Фицино, један од најзначајнијих ренесансних платониста. У то време у западној Европи су радови на Јело ретко се могло наћи. Преводи Леонарда Брунија Федон, извињење, Критон, и Пхаедрус направљени су непосредно пре Гемистосове посете. Већина његовог писања препозната је по привржености Грчкој и жељи да поврати њену древну славу. Плетон је такође представио Географија од Страбона у Западну Европу, која је заменила Птоломејеве географске теорије. Као последица тога, променио је концепцију конфигурације Земље и индиректно утицао на Кристофора Колумба.

Аристотел и Платон у италијанској ренесанси

Атинска школа , од Рафаела , преко Ватиканског музеја, Ватикан

Радови ових византолога били су темељ за даљи развој ренесансне мисли од стране италијанских интелектуалаца. Ин Рапхаел'с цоол Атинска школа , окружени многим другим интелектуалцима, антички грчки филозофи Платон и Аристотел заузимају центар композиције. Постављајући ове две фигуре у центар слике, Рафаел јасно показује њихов значај за ренесансну културу уопште.

Ниједан антички препород није имао већи утицај на ренесансну филозофију од опоравка платонизма. Најважнији ренесансни платоничар био је Марсилио Фицино, који је превео Платонова дела на латински и написао коментаре на неколико њих. Такође је преводио и коментарисао Плотинове Еннеадс и преведене расправе и коментаре Порфирија, Јамблиха, Прокла, Синезија и других неоплатониста. Сматрао је Платона делом дуге традиције античке теологије коју су започели Хермес и Зороастер, која је кулминирала са Платоном, а наставила се са Плотином и другим неоплатоничарима.

За разлику од Платона, Аристотел није поново откривен. Италијани су били упознати са његовим радом, али га нису толико проучавали. Од посебног интереса за ренесансу постао је његов текст о Поетика , који је дефинисао уметност у вековима који долазе.

Византијски утицај на италијанску уметност

Богородица с дететом, Дуццио ди Буонинсегна, в. 1290-1300, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Византијски утицај на италијанску ренесансу није започео учењем грчког језика или истраживањем античке филозофије. Сликари ране ренесансе одражавају овај утицај много пре 14. века. Услови попут грчки начин , који се користи за описивање италијанских дела из 13. и раног 14. века, јасан су показатељ византијског утицаја на италијанском полуострву.

Уметничка размена може се видети још од изградње базилике Сан Марко у Венецији. Својом архитектуром која алудира на цркву Светих апостола у Константинопољу и златним мозаицима, упоредива је са највишим достигнућима византијске уметности 12. века.

И у Асизу су уметници почели да користе византијске узоре. У матичној цркви фрањевачког реда у Асизију, Ђунта Пизано је увео византијску иконографију у италијанску верску уметност кроз Христово страдање . То је иконографска варијација Распећа где је мртви Христ приказан затворених очију и тела зањиханог улево.

Адаптација византијског модела достигла је врхунац у Сијени радом Дуцциа ди Буонинсегна. Туга направљена за Дуомо у Сијени 1311. једна је од најиновативнијих слика раног 14. века. Не само да показује Дучиов византијски утицај, већ и његово разумевање сликовног простора и људске форме, што је постало кључна карактеристика ренесансне уметности.

Византијски утицај у ренесансној архитектури

Стара сакристија, Филипа Брунелескија, 1421-1428, преко музеја у Фиренци

Још један аспект италијанске ренесансне културе који је дошао под можда секундарни византијски утицај био је архитектура . Један од најранијих ренесансних архитеката, Филипо Брунелески показује јасне елементе византијске архитектуре у свом делу. Након што се утврдио радом на фирентинској катедрали Санта Мариа дел Фиоре и Болница за невине , Брунелескију је наручио Ђовани ди Бичи де Медичи да изгради сакристију за цркву Сан Лоренцо.

Између 1421. и 1428. године изграђена је такозвана Стара сакристија као коцка надвишена полулоптастим куполом на привесци , елемент који је прилагодио из византијске праксе премошћавања углова квадрата да би се обезбедила кружна основа за куполу. Опасана прозорима у својој основи, купола је била ребрама подељена на дванаест сегментно закривљених мрежа. Мања коцка, слично засвођена, чинила је алтер капелу. Стара сакристија је требало да буде маузолеј породице Медичи. Од антике, али и у ранохришћанском и византијском периоду, централно планиране зграде коришћени су као гробни објекти.

Природа византијског утицаја је сложена и не може се разумети без узимања у обзир ширег политичког и културног контекста касног средњег века. Јасно је да су византијски интелектуалци одиграли улогу у постављању темеља за развој ренесансне мисли. Кроз комерцијалне, војне и политичке подухвате, ови утицаји су се укорењени у делима италијанских уметника већ у 13. веку. Уметници воле Цимабуе , Дуццио и Гиотто наставио и надограђивао ову традицију, постепено водећи пут ка високој ренесанси.