Да ли сте се икада запитали ко је и како претворио Медузу у Горгону?

медуза, Цхарлес Сцхвабе , 1895, приватна збирка, преко Центра за обнову уметности (лево); Серија Персеј: Смрт Медузе И, Едвард Берн-Џонс , 1882, уметничка галерија града Саутемптона, преко Викимедиа Цоммонс (десно).

У грчкој митологији, Медуса била једна од три Горгоне. Медузина глава је имала змије уместо косе и очију које су оне које су је гледале претвориле у камен.

Медуза је била веома популарна тема током антике. Њена слика се може наћи свуда у грчкој уметности од осликаних ваза до скулптуре и архитектуре.

Медуза је остала популарна током векова инспиришући уметнике у књижевности и визуелној уметности све до данас. Данте је писао о Медузи као звери пронађеној у паклу, Царраваггио насликао Медузину главу како лежи на земљи, Версаце направила лого од њеног лика, и а Ума Тхурман је глумила у филму Персија Џексона.

Дакле, да ли сте се икада запитали ко је и како претворио Медузу у Горгону? Онда је овај чланак за вас. Заједно ћемо истражити цео мит о Медузи и све информације које треба да знате о чувеној Горгони.

Шта је Горгона?

Глава Медузе , Франц фон Штук , ц.1892, приватна колекција.

Горгона је митско створење древна грчка религија . Горгона би требало да буде чудовиште одвратне ружноће и ужаса.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

На старогрчком, реч Горгона је значила „ужасан“ и заиста јесу. Најизразитије карактеристике Горгона су змије отровнице уместо косе и очију које оне које гледају могу претворити у камен. На многим древним приказима имају крила и округле неприродне главе.

Постоје три Горгоне које се обично налазе у митологији: Стено, Еуријала и Медуза.

Медуза у грчкој уметности

Медуза Горгона у Артемидином храму на Крфу, 6. век пре нове ере, Археолошки музеј Крфа

Медуза се појавила рано грчка уметност са мање-више конвенционалним уметничким стилом са округлом главом и великим препознатљивим очима. Од архајског периода, коришћена је као архитектонски украс у приватним кућама и јавним зградама попут храмова.

Одличан пример је гигантска Медуза из фронтон Артемидиног храма на Крфу . Током овог периода (6. век пре нове ере), Медуза се појавила као симбол ужаса. Симбол који је значио да изазове терор, али и да истовремено заштити од злих духова. Због тога се тако често користио у приватној архитектури и личним предметима попут накита.

Персеј убија Медузу , детаљ са олпеа који се приписује сликару Амасис , 550БЦ-530БЦ, Британски музеј.

Веома је интересантан и развој Медузе као теме у Сликарство грчких ваза . Медузина глава или само њене очи биле су популаран украс који се налазио на шољама и вазама које се користе за испијање вина на симпозијумима.

Као што је већ поменуто, Медузино лице је требало да буде симбол који би одмах могао да изазове ужас посматрача. Међутим, њено тело је често сликано у позама са намером да изазове еротичност. Резултат је била слика двоструког ужаса. Овај стандард се променио током хеленистичког периода када је Медуза постала симбол опасне лепоте, а њено лице је постепено постајало све природније.

Очи су, међутим, задржале своју првобитну моћ у уметности, односно способност да инспиришу ужас и заштити од зла . Многи такође верују да је урокљиво око амајлије у великом делу источног света данас су директан потомак Медузиних очију.

Први спомени Медузе у грчкој књижевности

Драхма Аполоније Понтике са Горгонејоном , 450–350 пне, Музеј лепих уметности Бостон.

Први књижевни спомени Медузе као Горгоне налазе се уХомери Хесиод . У Одиссеи , док је у подземни свет , Одисеј износи свој страх од суочавања са главом Горгоне, али више детаља није дато:

али толике хиљаде духова су ме окружиле и испуштале тако страшне повике, да сам био у паници да Прозерпина не пошаље из Хадове куће главу тог грозног чудовишта Горгоне. (КСИ.635)

У Илијада , Медузина глава је фиксирана у средини Атхена’с аегис:

Почетак, од којег се крв хлади, а у њему је глава страшног чудовишта, Горгоне, ужасне и страшне, Зевсов предзнак који носи егиду. (В.735)

и штит Агамемнона:

И на њој је била постављена као круна Горгона, мрачног изгледа, ужасно блиста, а око ње су били Ужас и Рут. (КСИ.35)

У Хесиодову Теогонија, Горгоне су три сестре, Медуза, Еуријала и Стено, које су ћерке морских божанстава Кетоа и Форкиса.

Извори мита

медуза, Цхарлес Сцхвабе , 1895, приватна колекција, преко Центра за обнову уметности.

Постоји много различитих препричавања мита о Персеју и Горгони Медузи.

Најпоузданији од најранијих налази се у Библиотека од Аполодора. Овај приказ мита написан је око првог или другог века наше ере. Његова важност лежи у чињеници да Аполодор није покушао да промени мит, већ је изгледа забележио детаље из више извора. Важно је напоменути да је један од главних Аполодорових извора песма из Теогонија зове Хераклов штит који између осталих информација садржи лозу Медузе.

Још једна популарна верзија мита налази се у Овидијевој Метаморфозе написано око друге половине првог века н . Ова верзија је елегантнија, али доноси много нових додатака миту који се не налазе у старијим верзијама приче.

Овидијеве и Аполодорове верзије постале су стандарди, што је утицало на касније писце и „замрзнуло“ мит у онај који данас познајемо.

Ипак, морамо разумети да је Медузин мит био веома течан у антици. Вероватно је постојало неколико усмених предања и верзија приче. Аполодор и Овидије су једноставно спојили неке од ових прича у једну, мање-више, кохерентну приповест.

Медузина лоза

Медуса , Микеланђело Меризи да Каравађо , ц. 1597, преко галерије Уфици, Фиренца.

Према Хесиодовим Теогонија, Геја (што значи Земља) је партеногенетски родила Понт (што значи Море). Понтус и Геја су заједно произвели Медузине родитеље, Пхоркиса и Кетоа, реч која се користи за описивање морских чудовишта или великих морских животиња попут китова. Њих двоје су родили три ћерке, познате као Горгоне. Међу то троје, Медуза је била једина смртница. За ову чудну појаву није дато никакво објашњење.

Пхоркис и Кето су такође произвели још један сет тројки, Граие, као и друга чудовишта и божанства. Граиејева најизразитија карактеристика била је да су имали само једно око и један зуб које су дијелили између себе.

Број три мора да је имао одређену важност за Медузин мит. Свакако није случајно што су и Горгоне и Граие биле три сестре. Такође је див Герион, унук Медузе, имао три главе или три тела према различитим изворима.

Атена је претворила Медузу у Горгону

Минерва (Атина), Јохан Силвије , непознат датум, Народни музеј, Стокхолм.

Према Овидију, Медуза је у почетку била лепа млада жена. Међутим, једног дана су је силовали Посејдон унутар Атининог храма. Ово је виђено као велика охолост према богињи чији је свети простор био загађен.

Као што је уобичајено са Грчки богови , Атена је свој гнев усмерила на јадну смртну Медузу која није била одговорна за ове догађаје и била је права жртва.

Према Аполодоровој верзији мита, Атена је била љута на Медузу јер је тврдила да је лепша од богиње.

У оба случаја, међутим, резултат је био исти. На крају, Атена је претворила Медузу у лик ужаса, Горгону са змијама отровницама уместо косе. Лице јој је било тако ружно да ко год је погледа претварао се у камен.

Чак и после ове окрутне казне, Атена и даље није била задовољна и одлучила је да помогне Персеју у његовој потрази за Медузином главом.

Како је Медуза умрла?

Мит о Медузиној смрти укључује многе друге људе, хероје и божанства. Кључна особа у причи, осим саме Медузе, је Персеј. Његова прича почиње када Зевс спарена са Данајем у облику киша злата . Из ове заједнице рођен је легендарни херој Персеј.

Персејево обећање

Персеј на Пегазу убија Медузу, Џон Сингер Сарџент , 1922–25, Музеј лепих уметности Бостон.

Када је Персеј био одрастао човек, Полидект, краљ острва Серифос, покушао је да ожени Персејеву мајку Данају, упркос њеној вољи. Персеј је бранио своју мајку против цареве жеље.

Као резултат тога, Полидект се претварао да прихвата Данајино одбијање и најавио брак са другом женом. Затим је позвао Персеја на свадбу и затражио коње као свадбене поклоне од свих гостију. У то време коњи су били изузетно скуп поклон. Замислите да сте позвани на венчање где се очекује да донесете нови аутомобил као поклон.

Персеј је на изузетан захтев одговорио са сарказмом. Рекао је да би уместо коња радије обећао главу Горгоне Медузе као поклон.

Полидект је одмах замолио Персеја да одржи реч и донесе му Медузину главу. Очигледно, Полидект је знао ко Медуза има моћ и надао се да ће она убити Персеја, чиме му је омогућила да се ожени Данаеом без отпора.

Овај део приче је помало чудан јер се чини да сугерише да је Полидект намерно заробио Персеја. Међутим, више се чини да је Персеј био тај који је ухватио себе у замку, а Полидејкт је једноставно искористио своју грешку.

Такође је чудно што Персеј прихвата своју судбину, а да је не изазива. Овај део мита је рупа у заплету, али је и део који покреће целу причу.

Атена стаје на Персејеву страну

Персеј бежи након што је одсекао Медузину главу , приписује се сликару Пану , 460 БЦ, Британски музеј

У сваком случају, Персеј би био у веома тешкој ситуацији да није било божанске интервенције. За Полидектову лошу срећу, богиња Атена је случајно чула дискусију и одлучила да помогне Персеју у његовој потрази.

Атена је упозорила Персеја да не гледа у Горгонино лице јер би га то претворило у камен. Такође му је саветовала да пронађе Граие, који би му могао рећи где да пронађе Стигијске нимфе.

Нимфе су поседовале магичне артефакте који су Персеју могли дати предност над Медузом. То су били адамантински срп, кибисис (торба или новчаник за постављање Медузине главе), Хадов шлем, који је могао да учини свог носиоца невидљивим (поп референце овде укључују огртач невидљивости Харија Потера и Господара прстенова), и на крају комплет крилатих сандала.

Па на много начина, нимфе су биле древни К за древног Џејмса Бонда. Паралеле између њих су многе које треба занемарити и ипак су смешне. К даје мистериозне справе са посебним моћима Џејмсу Бонду, агенту у тајној мисији који има дозволу да убије, или у овом случају одруби главу.

Персеј је на крају пронашао Граје и искористио њихову слабост против њих. Успео је да им украде једино око и зуб и тако их натера да му дају локацију нимфи. Заузврат, нимфе су Персеју дале тражене артефакте и јунак је отишао на тајну локацију Горгоне Медузе у пратњи Атене.

Персеј узима Медузину главу

Серија Персеј: Смрт Медузе И, Едвард Берн-Џонс , 1882, уметничка галерија града Саутемптона, преко Викимедијине оставе.

По доласку, Персеј је затекао три сестре Горгоне како спавају. Пришао је Медузи користећи Атенин штит као огледало да би погледао своју мету. Када се довољно приближио, употребио је срп да одруби главу Горгони Медузи, а Атена му је усмеравала руку.

Са безглавог тела Медузе, моментално су скочили крилати коњ Пегаз и Хрисаор. Персеј је пожурио да стави Медузину главу у своју торбу, ставио је Хадов шлем да постане невидљив и потрчао да се спасе од друге две Горгоне које су сада ишле за њим. Са својим крилатим сандалама, коначно је успео да побегне.

Атена и Медуза Горгона

Атена Палада, Густав Климт , 1898, Историјски музеј града Беча.

Обично се Персеј сматра оним који је убио Медузу. Међутим, ако пажљиво прочитамо мит, схватићемо да је прави мозак иза свега била Атина. Богиња је прво претворила Медузу у Горгону. Држећи љутњу на њу, Атена је затим наставила да помаже Персеју и чак му је усмеравала руку када је одсецао главу Медузи.

Након Медузине смрти, Персеј је неко време задржао главу. Њиме је победио своје непријатеље код куће и спасао своју мајку од принудног брака. Такође је ослободио своју будућу жену Андромеду од веридбе и тријумфовао над гигантским морским чудовиштем.

Након што је Персеј заслужио слободу своје мајке и нове жене, дао је главу Атини. Богиња је затим узела главу и ставила је на своју егиду, где се увек налази у античкој и, не само, уметности. На овај начин, богиња мудрости и рата показала је свој тријумф над својим заклетим непријатељем.

Стављајући Медузу на своју егиду, Атена сигнализира тријумф цивилизације над природом, реда над хаосом, разума над инстинктом. Ако размишљамо и о Атени као о прослављеној богињи девици и о Медузи као о жени ван стандарда друштва, ову причу можемо видети и као тријумф загушљивог патријархалног стандарда над женским сексуалним ослобођењем. На крају, Атина не само да је убила свог непријатеља, већ је и асимиловала њене моћи. Не само да је победничка, већ је и јача него икад.