Ритам 0: Скандалозан наступ Марине Абрамовић

Чувени перформанс Марине Абрамовић тзв Ритам 0 привукла је пажњу због своје насилне, па чак и по живот опасне интеракције између публике и пасивно издржљивог уметника. Док је изведба почела релативно безопасно, комад се убрзо претворио у нешто злокобније. Злогласно дело је део Абрамовићевог Ритам серија, која се састоји од групе перформанса које је уметник радио током 1970-их. Абрамовићева је ризиковала током серије и често себи наносила штету да истражује теме као што су контрола, њен губитак и границе људског тела. Ритам 0 је последње дело серије и вероватно најопасније.

Концепт Ритам 0

Објекти извођења Ритам 0 ауторке Марине Абрамовић , преко Сотхеби'са

Перформансе Ритам 0 одржано у Студију Морра у Напуљ 1974. Трајало је шест сати. Марина Абрамовић је публици дала следећа упутства:

Упутства.
На столу су 72 предмета које можете користити на мени по жељи.
Перформансе
Ја сам објекат.
Током овог периода преузимам пуну одговорност.

Дуга листа од седамдесет и два објекта постављена за перформансе укључено:

Пиштољ, метак, плава боја, чешаљ, звоно, бич, руж за усне, џепни нож, виљушка, парфем, кашика, памук, цвеће, шибице, ружа, свећа, огледало, чаша за пиће, полароид камера, перо, ланци, ексери, игла, игла, укосница, четка, завој, црвена боја, бела боја, маказе, оловка, књига, лист белог папира, кухињски нож, чекић, тестера, комад дрвета, секира, штап, јагњећа кост, новине, хлеб, вино , мед, со, шећер, сапун, колач, метално копље, кутија жилетова, посуда, флаута, флаута, фластер, алкохол, медаља, капут, ципеле, столица, кожне жице, предиво, жица, сумпор, грожђе, маслиново уље, вода, шешир, метална цев, гранчица рузмарина, шал, марамица, скалпел, јабука.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Ова обимна листа показује да је публика имала прилику да користи многе предмете на начин који је неутралан, пријатан, или бар не штетан за уметника. Тражећи од публике да се активно укључи у рад, перформансе комад доводи у питање одговорност гледалаца.

Ток догађаја током представе

Ритам 0 ауторке Марине Абрамовић , 1974, преко Тхе Телеграпха

Извештаји о томе шта се тачно догодило током перформансе , на пример како је комад почео и завршио, варирају. Док једни кажу да је директор галерије најавио да ће уметник остати пасиван наредних шест сати, други наводе да су упутства дата само у виду текста на зиду. Такође није јасно да ли је наступ завршен зато што је прошло предвиђених шест сати или је део публике стао на то.

Један од најдетаљнијих описа тока догађаја дао је ликовни критичар Томас Мек Евили. Био је присутан током комада и написао да је приредба почела питомо. Неко ју је окренуо. Друга особа је гурнула руку у ваздух. Неко други ју је донекле интимно додирнуо. Иако је дискутабилно да ли се интимно додиривање уметника још увек може узети у обзир питоми , догађаји вечери су се брзо окренули нагоре. Мек Евили је написао да је сва Абрамовићева одећа одсечена после три сата. Неко јој је ножем посекао врат и попио крв. Абрамовић је током наступа сексуално злостављан, ношен је полугола и стављен на сто. Према Мек Евилију, када је напуњен пиштољ гурнут у Маринину главу и њен сопствени прст је био окренут око окидача, избила је туча између фракција публике.

Иако нису сви чланови публике учествовали у овим насилним акцијама, неко јој је обрисао сузе, а неки су чак покушали да интервенишу, Ритам 0 је и даље пример перформанса који је насилно ескалирао због учешћа гледалаца.

Реакција Марине Абрамовић на представу

Портрет Марине Абрамовић са цвећем Марка Анелија , 2009, преко Музеја модерне уметности, Њујорк

Према Марина Абрамовић , публика је побегла са сцене по завршетку наступа. Људи су се очигледно плашили да јој се супротставе и одмах су напустили изложбени простор када је Абрамовићева прекинула своје пасивно стање и после шест сати кренула ка јавности. Док је Абрамовић ћутке подносио поступке публике током Ритам 0 , много је причала о свом искуству након наступа. Абрамовић је рекао: Искуство које сам извукао из овог дела је да у сопственим наступима можете да одете веома далеко, али ако одлуке препустите јавности, можете бити убијени.

Дело је оставило трага на уметника. Када је Абрамовићева после наступа отишла у хотелску собу, погледала се у огледало и видела да јој је део косе потпуно побелео. Абрамовић рекао да још има ожиљке од Ритам 0 и да се дуго било тешко ослободити осећања страха. Уметница је рекла и да је захваљујући овом перформансу научила где да повуче црту и да не ризикује поново своје здравље и живот као што је то чинила током Ритам 0.

Шта смо научили од Абрамовића Ритам 0 ?

Ритам 0 Марина Абрамовић , 1974, преко Музеја модерне уметности, Њујорк

У време Ритам 0 , уметност перформанса је већ била позната уметничка форма. Иако је то донекле прихваћено, уметници перформанса су и даље били стигматизовани као жељни пажње, сензационалисти, мазохисти и егзибиционисти. Абрамовићев комад је био одговор на ову критику. Препустивши исход представе у потпуности публици, Абрамовић је за комад учинио одговорним гледаоце, а не уметника. Желела је да види докле ће јавност отићи а да уметник ништа не уради.

Остаје питање зашто је публика радила ствари које вероватно не би радила у свакодневном животу. Абрамовићева је дала публици дозволу да ради шта год пожели без икаквих последица кроз своја упутства која су гласила: На столу су 72 предмета које можете користити на мени по жељи и у том периоду преузимам пуну одговорност. То, међутим, не значи да су поступци чланова публике били у складу са њиховим личним стандардима. Већина публике је вероватно сматрала своје поступке морално погрешним јер су сви побегли са лица места чим је Абрамовићева поново преузела улогу активног агента након наступа.

У њеној књизи Марина Абрамовић , Мери Ричардс пише да је ток догађаја обликован динамиком групне психологије. Пошто су чланови публике деловали као део колектива, могли су да задрже анонимну улогу унутар групе. За Ричардса, група која остварује своје жеље је опаснија од ситуације у којој би се људи морали сами суочити са уметником. Дакле, није одговоран појединац већ група. Према Ричардсу, ово може довести до тога да чланови групе охрабрују једни друге да померају границе и експериментишу са предметима који се нуде.

Нема невиних посматрача

Ритам 0 Марина Абрамовић , 1974, преко Цхристие'са

Публика која је повредила Абрамовићеву током извођења можда би се осећала оправдано у својим поступцима због изричитог упутства уметнице да она преузима пуну одговорност за поступке и жеље публике, што не искључује садистичке жеље. Још један аспект који је могао да подстакне понашање публике је да су многи од 72 предмета указивали на насиље као што су пиштољ, жилет и чекић.

Исход је и даље застрашујући с обзиром на то да је Абрамовићева била у великој невољи током наступа и да је публици дала предмете који би могли да се искористе да изазову задовољство. Било да је неки члан публике повредио Абрамовића или је само стајао по страни и ништа није урадио, они су ипак морали да се суоче са моралне импликације њиховог понашања.

У књизи Нема невиних посматрача: перформанс и публика , Фрејзер Ворд говори о сложеном односу између перформанса, уметника и публике. Према Вордовим речима, Абрамовићева пасивност и одбијање да преузме идентитет током наступа позиционирали су је као Другу и на неки начин ван групе. Упоредио је њен статус са статусом Ђорђа Агамбена Свети човек који описује голи живот који се може укључити или искључити из друштвено-политичког поретка. За Варда , Ритам 0 ставља гледаоце у веома неугодан положај суверена који може да одлучује да ли неко живи или умире и који може да потврди или одбаци вредност Абрамовићевог бића.

Објектификација и феминизам у Ритам 0

Ритам 0 Марина Абрамовић , 1974, преко Делпхиан Галлери, Лондон

У упутству Абрамовић јасно каже: Ја сам објекат. Њен статус објекта, а не човека, потврђује Абрамовићево пасивно понашање и публика која на њој остварује своје жеље. Сама уметница рекао да је ту била као лутка. Објективација Абрамовићевог тела, слике жене која трпи насиље и сексуални напад као да се баве феминистички питања. Међутим, Марина Абрамовић се не мора нужно сложити са оваквим тумачењем. Рекла је да никада није мислила да је женска енергија била та која је покретала комад и да јој се храброст да уради овај комад чини више мушким из њеног угла.

Ритам 0 ипак приказује женско тело које се објективизује и комодификује као уметничко дело. Ту је да публика узима, мења и користи у складу са њиховим жељама. Експлоатисањем и одлучивањем о њеном телу, представа се ангажује са феминистички питања. Феминистичко тумачење Ритам 0 изгледа још прикладније када се погледа критичка рецепција тадашње представе. Као уметница, Абрамовићев рад је био посебно подложан цензури. Не само да Абрамовићева није схваћена тако озбиљно као њени мушки колеге у свету уметности, већ су је и медији исмевали. Српско издање Веир То је написала Марина Абрамовић није било лоше за погледати и то неко би могао да је 'искористи' . Публика заправо Користећи а објективизација Абрамовићевог тела илуструје феминистичку конотацију перформанса. Гледајући овај чувени перформанс, можемо научити о феминистичком значају рада, могућој опасности од штетне групне динамике и сложеној етичкој одговорности коју имамо за друге људе око нас.