Велика Александријска библиотека: објашњена неиспричана прича
Замишљајући научнике на раду у Великој Александријској библиотеци. Слике римски саркофаг , Слика у Помпеји и илустрација Музеја.
Ако пажљиво погледамо чињенице о Александријској библиотеци, много тога не знамо. Како је изгледао, тачна локација, колико је књига држао, да ли је изгорео и ко га је уништио. Не знамо ни да ли је Александријска библиотека уопште уништена, због контрадикторних текстова и одсуства археолошких остатака. То није једино чудо што је нестало, као и обе гробнице Александар Велики и Клеопатра такође су изгубљени. Ово је неиспричана прича Александријске библиотеке.
Александријска библиотека: познате чињенице
До најбоље очуване зграде библиотеке античког света. Фасада Целсове библиотеке у Ефесу, изграђена 400 година након Александријске библиотеке.
Пошто нема археолошких остатака, имамо само древне текстове да покушамо да обновимо његову историју.
Како је изгледала Александријска библиотека?
Постоји само један опис свих сачуваних древних текстова о томе како би библиотека могла да изгледа. Ево га, написаног скоро 300 година након његовог стварања:
Музеј је део палата. Има јавну шетницу и место опремљено седиштима, и велику салу, у којој учени људи, који припадају Музеју, узимају заједнички оброк. Ова заједница такође поседује заједничку имовину; а музејом председава свештеник, који су раније постављали краљеви, а сада Цезар.
Извор: Александријска библиотека
Да ли уживате у овом чланку?
Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату
Хвала вам!На разочарање, ово није стварни опис велике зграде, само да су научници живели на месту где су могли да шетају и заједно једу у великој сали. Такође, имајте на уму да се не помиње ни једна библиотека или књиге. Зграда, која је део Краљевске четврти палата, названа је Музеј.
Да ли је то био музеј или библиотека?
Помпејски мозаик који приказује групу филозофа, вероватно Платона у центру, преко Национални археолошки музеј Напуља.
Иако ниједан антички извор јасно не каже да су Музеј и Библиотека иста ствар, претпостављамо да су морали бити повезани. Или је била библиотека унутар Музеја или зграда библиотеке у близини.
Зашто га назвати музејом? Зато што је то била светиња музама, звана а Моусеион на грчком и а Музеј на латинском.
Музе су биле богиње музике и поезије. То је значило да је Музеј верска установа и разлог зашто је његов директор био свештеник. Њени чланови су били писци, уживали су великодушну накнаду и бесплатан смештај.
Треба размишљати о добро финансираном научном институту, који би концентрисао најбоље научнике тог времена. Научницима су потребне књиге. Пошто су Музеј финансирали Краљеви, његова библиотека је била једна од најважнијих у античком свету.
Када је библиотека настала?
Птоломеј И, наследник Александра Великог. Музеј – Александријска библиотека је вероватно настала током његове владавине, или његовог наследника Птоломеја ИИ.
Не знамо тачан датум његовог настанка, али би то било око 300. године пре нове ере, по налогу или Птоломеј И или Птоломеј ИИ. Они су били наследници Александра Великог, који је напао Египат, поставши фараон. Они су владали земљом из нове престонице Александрије. Због тога је већ три века Фараони Египта били грчки и зашто је језик написан у Библиотеци био грчки.
Ово нас доводи до главних извора о књигама у Библиотеци. Најстарији је текст написан негде у 2. веку пре нове ере. Наводи:
Деметрије из Фалерума, председник краљеве библиотеке, добијао је огромне суме новца да сакупи, колико је то могао, све књиге на свету. Куповином и преписом извршио је, колико је могао, намену краља.
Питали су га: „Колико хиљада књига има у библиотеци?“
А он је одговорио: ’Више од двеста хиљада, о краљу, а ја ћу се потрудити у блиској будућности да сакупим и остатак, тако да се достигне укупно петсто хиљада.’
Други је објаснио како су књиге набављене:
Птоломеј, египатски краљ, толико је желео да сакупи књиге, да је наредио да му се донесу књиге свих који су тамо пловили. Књиге су затим копиране у нове рукописе. Нови примерак је дао власницима чије су му књиге донете након што су отпловиле, али је оригиналну копију ставио у библиотеку.
Колико је књига држано у библиотеци?
Египћанин који држи ролну папируса, окружен Озирисом и Анубисом, преко Музеј Пушкина . Библиотека је држала између 40.000 и 700.000 ролни папируса, писаних на грчком.
Древни аутори нам дају веома различите процене о броју књига у библиотеци. Ако наручимо по величини оно што нам кажу, број књига је био или 40.000; 54,800; 70,000; 200.000; 400.000; 490.000 или 700.000 књига.
А по књизи, то треба схватити као папирусну ролну. Сада, шта нам древни текстови говоре о уништењу Александријске библиотеке?
Спаљивање библиотеке: докази
Спаљивање књига, у а Илустрација 15. века . У Александрији су наводно спаљене биле папирусне ролне, а не књиге.
Мит је да је Библиотека намерно спаљена. Јулије Цезар заиста напао луку у Александрији. У тренутку нам то говори један текст спалио је све те бродове и остале који су били у доковима . То значи да су дрвени чамци спојени у луци изгорели један за другим и да је ветар ширио пламен на зграде на обали мора.
Да ли је Јулије Цезар спалио Александријску библиотеку?
Међутим, текст који описује Музеј претходно цитирано, написано 25 година касније, чак ни не помиње штету од пожара. Ни трагични губитак библиотеке.
Ипак, сто година након тога, аутори почињу да га оптужују. Прочитали смо то у Александрији је спаљено четрдесет хиљада књига. Затим, врло јасна оптужба да је Цезар био принуђен да одбије опасност употребом ватре, а она се проширила из бродоградилишта и уништила велику библиотеку.
Четири века после Цезара, у текстовима се и даље помиње Александријска библиотека
Стела од Тиберија Клаудије Балбил, префект Египта од 55. до 59. године нове ере. У њему се наводи да је био задужен за храмове...који су у Александрији и у целом Египту и над Музејом и поред Александријске библиотеке.
Тако већ древни текстови уносе више забуне него јасноће. Ако је Велика библиотека уништена у пожару, зашто је цар Клаудије је старом музеју у Александрији додао нови назван по његовом имену ?
Затим се на каменом натпису поименце помиње директор „Александрина Библиотека“. Цар Домицијан се ослањао на Библиотеку да копира текстове изгубљене у ватри, шаљући писари у Александрију да их преписују и исправљају.
То нас чак обавештава још један аутор цар Хадријан заиста посетио Музеј 130. године: У Музеју у Александрији постављао је многа питања наставницима .
Око 200. године, један аутор помиње велику збирку књига у Музеју: Што се тиче броја књига, оснивања библиотека и збирке у Дворани муза (Музеј), зашто уопште треба да говорим, пошто су оне у сећању свих људи? .Иако не помиње никакво паљење, о збирци књига Музеја говори као о прошлости.
Последњи пут када се музеј или библиотека помиње је око 380. године нове ере, односно више од 400 година након што га је Јулије Цезар наводно уништио. Научник је био Теон, човек из Моусеиона, Египћанин, филозоф.
Александрију су више пута нападали римски цареви
И било који од тих напада могао је означити пропаст Библиотеке. Цар Каракала је поклао становништво Александрије. Аурелијан је уништио подручје палате. Диоклецијана запалио град и потпуно га спалио. Такође је желео да масакрира становнике док њихова крв не дође до колена његовог коња.
Осим људске лудости, природа је допринела уништењу цунамијем и бројним земљотресима.
Додатна забуна: Постојале су две библиотеке
Рушевине храма Серапеум, место библиотеке „ћерке“, преко Институт за проучавање античког света .
Ако разумевање Александријске приче већ није било довољно збуњујуће, у Александрији је постојало неколико библиотека, од којих су две „сјајне“. Прва је била библиотека која је била део Музеја. Друга, такође позната као библиотека „ћерка“, била је главни библиотечки део храма, Серапеум.
То је познато из приче када су Хебрејски списи преведени на грчки. Они су били смештена у прву библиотеку, која је подигнута у Брухиону (краљевској четврти). И поред ове библиотеке појавила се друга у Серапеуму, названа њена ћерка. Садржао је 42.800 књига .
Од касног 4. века нове ере имамо описе Серапеума. Било је тако импресивно, да осим Капитола у Риму, цео свет не види ништа величанственије. И овог пута имамо опис његове библиотеке:
Нажалост, и друга библиотека је можда доживела трагичан крај.
Могуће спаљивање књига када је серапеум уништен
Једина позната слика која се односи на уништење храма Серапеум, Теофила, архиепископа Александријског, стоји на светилишту након његовог уништења 391. године нове ере, преко Државног музеја лепих уметности Пушкина.
Након антипаганских едикта из 391. године нове ере, храм Серапеум је уништен.
Гувернер Александрије и главнокомандујући трупа у Египту помогао је Теофилу у рушењу паганских храмова. Због тога су они били сравњени са земљом, а слике њихових богова растопљене су у лонце и други погодан прибор за употребу у Александријској цркви.
Не знамо да ли је библиотека Серапеум још постојала када је храм уништен, али два аутора помињу губитак књига.
У неким храмовима су до данас остали сандуци за књиге, које смо и сами видели, а које су, како нам је речено, испразнили наши људи у наше време када су ови храмови били опљачкани.
Написано три века касније, тих дана православни становници Александрије били су испуњени ревношћу и сакупили су велику количину дрва и спалили место паганских философа.
Да ли је библиотека спаљена током арапске инвазије?
Александријски светионик, како је приказано у Китаб ал-Булхану, „Књизи чуда“, око 1400. године, преко Бодлеиан Либрариес, Универзитет у Оксфорду .
Године 642. муслиманске трупе су заузеле Египат. Освајачком генералу је хришћанин из писма рекао да је потребно заштитити књиге. Објаснио је, када је Птоломеј Филаделф ступио на престо, постао је трагач за знањем и човек са извесном ученошћу. Тражио је књиге без обзира на трошак, нудећи продавцима књига најбоље услове да их убеди да донесу своју робу овде. Постигао је свој циљ: убрзо је набављено неких педесет четири хиљаде књига .
Освајач је био импресиониран, али је упитао калифа шта да ради са тим књигама. Одговор је био, ако је њихов садржај у складу са Аллаховом књигом, можемо без њих, јер је у том случају Аллахова књига више него довољна. Ако, с друге стране, садрже материју која није у складу са Аллаховом књигом, нема потребе да их чувамо. Наставите, дакле, и уништите их.
Књиге су послате у четири хиљаде купатила у Александрији. тамо, кажу да је требало шест месеци да се спали сва та маса материјала.
Ова прича је написана шест векова након тога. Човек који је покушао да спасе књиге имао би 150 година. Док је генерал детаљно описао град који је освојио, о библиотеци нема ни помена.
Од Велике Александријске библиотеке нису остали археолошки докази
Александрија под водом. Обрис сфинге, са статуом свештеника који носи Озирисову теглу. Фондација Францк Годдио/Хилти, фото: Цхристопх Геригк .
Стара Александрија је закопана дубоко испод данашње Александрије. Не знамо тачно ни где се Музеј налазио. Није пронађен ни један камен зграде Библиотеке. Ниједан од његових ролни папируса није преживео.
Ипак, неколико артефаката може се повезати са филозофима, дакле потенцијалним члановима Музеја. Уписан камен Диоскорид, 3 тома. Нејасно је да ли је то била кутија од папируса или основа статуе. А на бази статуе, делимично избрисана посвета члану Музеја, око 150-200. године нове ере.
Библиотека се налазила унутар Краљевске четврти. Међу чудима налазио се и гроб освајача који је дао име граду, Александра Великог. Ту је била и гробница последњег египатског фараона, Клеопатре.
Чак су и гробнице Александра Великог и Клеопатре нестале
Мозаик из Помпеје који приказује Александра Великог у борби. Слика Национални археолошки музеј Напуља .
Александрија, један од највећих градова античког света, била је дом једног од седам чуда, светионика. На списак би се могли додати Библиотека и гробови Александра и Клеопатре. Ево древног описа Александровог гроба:
Птоломеј је однео Александрово тело и положио га у Александрију, где и данас лежи, али не у истом саркофагу. Садашњи је од стакла, док га је Птоломеј ставио у онај од злата.
Као и скоро сви фараони, Александар је морао да трпи своје златно благо се пљачка . Али од Јулија Цезара до Каракале, угледни посетиоци су долазили да посете Александров гроб. Последњи фараон, Клеопатра, сахрањен је са Антонијем, балсамован и сахрањен у истој гробници.
Међутим, текстови из 4тхвека нове ере нам говоре да је Краљевска четврт уништена: Зидине су порушене и град је изгубио највећи део кварта званог Бручеион.
Други извор говори о Александровом гробу као о ствари која је давно прошла: Реци ми где је Александров гроб? Покажи ми.
Велики део древне Александрије је изгубљен. Три чуда, Библиотека, Александрови и Клеопатрини гробови су нетрагом нестали.
Александријска библиотека поново рођена као Библиотхеца Алекандрина
Унутар читаонице Александријска библиотека .
Два миленијума након стварања, Александријска библиотека је поново рођена. Прво, у 18. веку, када су музеји постали савремени наследници Александријског музеја. Затим, 2002. године, када је отворена нова библиотека, Библиотхеца Алекандрина, као наследник изгубљене, тј. Центар изврсности у производњи и ширењу знања, као и место сусрета за дијалог народа и култура.
Огроман јаз између мита и стварности, о којем тако мало знамо, тешко је схватити. Управо зато што је Велика библиотека нетрагом нестала, мит се вековима увећавао. Као резултат тога, једина граница за чуда Александрије је наша машта. Поред тога, недостатак јасноће када је библиотека нестала и ко је одговоран значи да кривимо нашег изабраног негативца за њен губитак.
Хоћемо ли икада добити закључак о судбини Александријске библиотеке? Хоћемо ли коначно знати шта се догодило? Мало вероватно, али испод града, или на дну залива, можда још увек постоје трагови. Мермерна статуа, која потенцијално приказује Александра, пронађена је дубоко испод јавне баште 2009. Једног дана ће можда бити изграђен систем метроа или подземни паркинг, откривајући древни град испод.
У сваком случају, још увек можемо да одамо почаст највећој библиотеци древног света тако што ћемо се постарати да човечанство никада више не претрпи тако огроман губитак знања.
Извори: сви древни текстови цитирани курзивом везују за њихов извор.