Зашто су ова 3 римска цара оклевала да држе престо?

Глава Мерое – Биста цара Августа, 27-25 пне; са Бистом цара Тиберија, ца. 13 АД; и бронзана глава цара Клаудија, 1. век нове ере

Да се ​​замисли прошлост римски цареви је сагледати људе богатства, моћи и материјалног вишка. Био је то положај у историји који је имао такав ауторитет и ресурсе да је био готово незамислив. То су учиниле војске, телохранитељи, судови, пратња, гомила, палате, статуе, игре, ласкања, хвалоспеви, песме, банкети, оргије, робови, тријумфи, и споменици . То је такође био и чист ауторитет команде „животом и смрћу“ над свима око вас. Мало је позиција у историји одговарало тежини и моћи римског цара. Нису ли римски цареви били обожени као божански, прелазећи у статус земаљских богова? Зар они нису имали ненадмашну моћ, раскош и престиж?

Ипак, ово је само једна перспектива. Пажљивије проучавање може брзо уочити да је ово била само једна страна веома контрастног новчића. Бити цар је у ствари био веома тежак, опасан и лично констриктивни положај. На које су неке личности позване да га преузму гледале као на терет, то је свакако било веома опасно.

Сложеност бити римски цар

Тријумф римског цара од Маркантониа Рајмондија , ца. 1510, преко Музеја Мет, Њујорк

Уз сву моћ коју је дала империјална моћ, морамо такође уравнотежити њене бројне сложености. То је укључивало смртоносну политику Сената, побуне војске и увек несталне акције непредвидиве римске руље. Ово није била шетња парком. Страни ратови, инвазије, домаће катастрофе (природне и вештачке), завере, државни удари и атентати (неуспели и успешни), династички ривали, улизички дворјани, оптуживачи, клеветници, сатиричари, псовци, осуђивачи , пророчанства, неповољни предзнаци, тровања, клике, борбе за власт, интриге у палати, промискуитетне и заверене жене, препотентне мајке и амбициозни наследници били су део улоге. Смртоносни конопац империјалне политике захтевао је балансирање тако сложених, непредвидивих и опасних сила. Био је то критичан чин балансирања директно повезан са царевом личном одрживошћу, здрављем и дуговјечношћу.

Стоички филозоф Сенеца схватио ово у најширем људском смислу:

… оно што изгледа као високе висине су заиста провалије. ... има много оних који су приморани да се држе свог врхунца јер не могу да се спусте а да не падну ... нису толико уздигнути колико набијени на колац. [Сенека, Дијалози: О спокоју ума, 10]

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Гледајући даље од очигледног богатства и моћи којима су цареви командовали, постаје очигледно да је бити цар тешко да је могао бити несигурнији врхунац. То је била позиција за коју су многи били приморани да се држе целог живота.

Бити римски цар није била 'лака свирка', и свакако није била позиција коју је свака фигура желела. Као што ћемо сада видети, у оквиру раних Јулио-Клаудијан Само у периоду, међу најранијим римским царевима, историја може идентификовати најмање 3 фигуре (можда и више) које можда уопште нису желеле наступ.

Држање вука за уши: царска дилема

Капитолски вук фотографисао Терез Анон , преко Трекеартх.цом

Кроз моћан увид историчара Тацит , сазнајемо вероватно најважнији аспект онога што је значило бити римски цар:

Рим није као примитивне земље са својим краљевима. Овде немамо владајућу касту која доминира нацијом робова. Позвани сте да будете вођа људи који не могу толерисати ни потпуно ропство ни потпуну слободу. [Тацит, Историје, И.16]

Ове речи иду у саму срж великог царског балансирања који се захтева од свих раних римских царева.

Ово нас подсећа да је положај цара био далеко од директне и да свакако није удобан. За разлику од непрекидног хаоса и грађанских ратова касних Република , Империјална стабилност је захтевала моћне и углавном аутократске владаре. Ипак, римски сензибилитет, као што је галванизован кроз много векова републиканске традиције, не би толерисао чак ни привид тиранина. Или још горе, Краљ!

Био је то горко ироничан парадокс, чије је неразумевање доказало неуспех Јулије Цезар :

Република није ништа друго до име, без суштине и стварности.

[Светоније, Јулије Цезар 77]

У једном смислу, Цезар је био у праву; Република какву су Римљани познавали вековима је сигурно нестала: више није била одржива против непрестаног, насилног ривалства моћи сопствене прождрљиве елите. Људи једнаких титула, ранга и амбиција као и било који Цезар дуго су настојали да искористе ресурсе државе да ратују против својих ривала у све ескалирајућој потрази за доминацијом. Рим је учинио да Краљевско пристаниште изгледа као обданиште.

Смрт Јулија Цезара аутор Винцензо Цамуццини , 1825-29, преко Арт УК

Међутим, оно у чему је Цезар погрешио – а то је било кључно – било је то дубоко укорењено сензибилитета Римске републике сигурно нису били мртви. Те републиканске православне вероисповести су чиниле саму суштину самог Рима, а Цезар на крају није успео да разуме, иако је покушао да им укаже на речи:

Ја сам Цезар, а не краљ

[Светоније, Живот Јулија Цезара, 79]

Премало, прекасно, зазвонила су неубедљива протеста царског родоначелника. Јулије Цезар платио за своје фундаменталне грешке на поду Сената.

То је била лекција коју се ниједан каснији римски цареви није могао усудити да игнорише. Како ускладити аутократску власт са привидом републиканске слободе? Био је то чин балансирања тако сложен, тако потенцијално смртоносан, да је доминирао будним мислима сваког цара. Био је то проблем тако страшно тежак за фиксирање да би се водио Тиберије да опишем одлуку као:

… држећи вука за уши.

[Светоније, Живот Тиберија , 25]

Цар је безбедно контролисао само онолико колико је имао моћ и лукавство да не ослободи непредвидиву и дивљу животињу која је била Рим. Није успео да загосподари том звери, а он је био мртав. Римски цареви су се заиста држали својих узвишених врхова.

1. Август [27. пне – 14. н. е.] – Августова дилема

Глава Мерое – Биста цара Августа , 27-25 пне, преко Британског музеја, Лондон

Мало историчара у то верује Аугустус – отац оснивач царске владавине – може се навести као један од невољних римских царева у историји. Сасвим супротно, Август је, више од било које друге личности, био јединствена сила заслужна за успостављање принципата (новог империјалног система). Чак и Август, хваљени Нова Ромулус и 2ндоснивач новог Рима, суочио се са истом дилемом као и римски цареви. Заиста, ако је веровати нашим изворима, Август је прошао кроз више од једне кризе вођства:

Два пута је медитирао да се одрекне свог апсолутног ауторитета: прво одмах након што је спустио Ентонија; сећајући се да га је често оптуживао да представља препреку за обнову Републике: и друго због дуготрајне болести, где је послао судије и Сенат у своје домаћинство и предао им посебан извештај о стању царство [Сует, Августов живот , 28]

Колико су ова разматрања била искрена, отворено је за дебату? Август је, на крају крајева, био признати мајстор пропаганде, и није незамисливо да бисмо настојали да себе обликујемо као „ нерадо владар: отац своје земље, несебично преузимајући на себе велику тежину тегобне владавине за опште добро. Међутим, Августова тврдња је била суздржана, такође се јавља са постојаним наративом у историји Касија Диоа када преноси слична разматрања. У том извештају, Август и његови најближи сарадници активно су разматрали одустајање од власти и поновно успостављање Републике :

И ви [као цар] не смете да будете преварени ни огромним обимом његове власти, ни величином његове имовине, ни мноштвом телохранитеља или гомилом дворјана. Јер људи који преузимају велику моћ преузимају многе невоље; од оних који скупе велико богатство се тражи да га троше у истој скали; домаћин телохранитеља регрутује се због мноштва завереника; а што се тиче ласкаваца, пре ће те уништити него сачувати. Из свих ових разлога, ниједан човек који је томе посветио дужну пажњу не би пожелео да постане врховни владар. [Касије Дио, Римска историја 52.10.]

Тако је дошао савет Августове десне руке, генерала Агрипе, који је изразио опрезан глас.

Цар Август укорава Цину за његову издају аутора Етиенне-Јеан Делецлузе , 1814, у музеју Бовес, округ Дарам, преко Арт УК

Иако је дијалог замишљен, његова суштина и образложење су врло стварни, а одломак уверљиво представља дилему са којом се Август суочио као нови владар Рима. Али његов други пријатељ и сарадник Мецена, који је преузео улогу промонархисте, носио је дан:

Питање које разматрамо није ствар да се ухватимо за нешто, већ да решимо да то не изгубимо и тиме изложимо [себе] даљој опасности. Јер неће вам бити опроштено ако ставите контролу над стварима у руке народа, или чак ако је поверите неком другом човеку. Запамтите да су многи патили од ваших руку, да ће практично сви полагати право на суверену власт и да нико од њих неће бити вољан да вас пусти некажњеног за своје поступке или да преживи као ривал. [Касије Дио, Римске историје, ЛИИ.17]

Чини се да је Мецена добро разумео да није безбедно пустити дивљег вука. Управо је ово резоновање носило дан. Став који је поновио биограф Светоније када је закључио:

Али, [Август] сматрајући да би било и опасно за њега да се врати у стање приватног лица, и могло би бити опасно за јавност да се влада поново стави под контролу народа, решен да је задржи у својој својим рукама, да ли за његово добро или добробит заједнице, тешко је рећи. [Сует, 28. август]

Светоније је двосмислен у погледу Августове тачне мотивације – себичне или алтруистичке – али није неразумно претпоставити да је вероватно била и једно и друго. То што се није одрекао власти и учинио све да успостави власт принципата, на крају крајева, говори само за себе. Међутим, дебата и узнемиреност су били стварни, и вероватно је то била помно разматрана ствар. Тиме је успостављен ослонац царске стварности:

Никад не пуштај вука.

Несрећни дух Јулија Цезара вребао је ноћне снове многих римских принца.

2. Тиберије [14 – 37 н. е.] – Цар Самотњак

Биста цара Тиберија , као 13 АД, преко Лувра, Париз

Други цар у Риму, Тиберије , имао своју личну битку као принц, и могуће га је видети као веома невољног владара Рима. У најмање два значајна случаја, Тиберије је избегавао свој принчевски статус и потпуно се повукао из јавног живота. Као усвојени син Августа, Тиберије је био сасвим другачија врста цара.

Тиберије можда уопште не би дошао на власт да није било чињенице да га Августови природни наследници [његови унуци Луције и Гај Цезар] нису преживели. Могуће је да је чак и Август осећао љубав према свом избору број три:

О, несрећни људи Рима да буду мљевени чељустима тако спорог ждера. [Светоније, Август, 21.]

Окарактерисан као ћудљив и осветољубив, на личном нивоу Тиберије је приказан као тежак, невезан човек који се лако вређао и дуго тињао. У својој раној владавини, која је почела обећавајуће, ишао је деликатним и често двосмисленим путем са Сенатом и државом, говорећи на устима о републиканским слободама:

У слободном стању и ум и језик би требало да буду слободни. [Сует, 28. август]

Чак је глумио неспремност да преузме принципат, иако је консензус био да то није истинито:

Али велика осећања ове врсте звучала су неуверљиво. Осим тога, оно што је Тиберије говорио, чак и када није имао за циљ прикривање, било је – по навици или природи – увек неодлучно, увек загонетно. [Тацит, Римски анали, 1.10]

Прави или не, мало ко сенатора, ако икаквих, осећао је довољно самопоуздања да му верује на реч и предложи реституцију Републике. То би било самоубиство, и тако је Тиберије држао власт, иако се претварао да је то терет:

Добар и користан кнез, коме сте дали тако велику и апсолутну моћ, треба да буде роб држави, целом народу, а често и појединцима... [Сует, Тиберијев живот, 29]

Таква преданост дужности није увек била присутна. Анализирајући Тиберијеву жељу да влада, не можемо занемарити да је он у потпуности одбацио краљевски живот пре свог приступања на веома јаван начин.

Прво Тиберијево изгнанство

Статуа цара Тиберија , преко хисторитхингс.цом

Пре смрти Августових наследника 6. пре нове ере, речено нам је да се Тиберије, у чину самонаметнутог изгнанства, изненада и неочекивано ослободио римског политичког живота и отишао на острво Родос. Тамо је живео неколико година као приватни грађанин, одбацујући све ознаке ранга и ефективно живећи као приватни грађанин. Извори јасно показују да је Тиберије напустио римски политички живот веома својом вољом и против воље цара Августа и његове мајке. Пошто је провео две године на острву, Тиберије је био прилично затечен када Август није дао дозволу да се врати у Рим, који очигледно није био наклоњен свом расипном наследнику. Заиста, тек после укупно осам година, када су Августови природни наследници умрли, Тиберију је било дозвољено да се врати у Рим.

Све је то било помало скандал, а саме историје не нуде много објашњења. Да ли је Тиберије желео да избегне своју злогласну жену Јулиа (првобитно су се сви добро забавили), или је он, како се наводи, био „засићен почастима“? Можда је заправо настојао да се дистанцира од политике династичког сукцесије која му у то време неизбежно није била наклоњена? Није сасвим јасно, али када се супротстави његовом каснијем повученом понашању, може се доказати да је Тиберије заиста био међу невољним римским царевима. Био је то човек који је више пута потпуно избегавао притиске царског живота.

Продужено повлачење несрећног самотњака

Царско острво Капри - Тиберијево уточиште , преко виситнаплес.еу

Иако је Тиберије започео своју владавину довољно солидно, наши извори су јасни да се његова владавина увелико погоршала, при чему је други део запао у напете, горке периоде политичких осуда, лажних суђења и злонамерне владавине.Људи способни да буду робови је наводно била увреда коју је Тиберије често користио против римских сенатора.

Ово је пријављена увреда коју је овај римски цар често упућивао сенаторима Рима. Током неколико сложених година, Тиберије се све више повлачио из римског живота и престонице, живећи прво у Кампанији, а затим на острву Капри, које је постало његово приватно и осамљено уточиште. Његова владавина се спустила у најјавније одбацивање очекиваних дужности Рима, и спречио је делегације да га посећују, владајући преко агента, царског едикта и гласника. Сви извори се слажу да је смрт његовог сина Друза, затим његове мајке, и евентуални удар [31. пне.] његовог преторијанског префекта од највећег поверења, Сејанус , тхе 'партнер његовог рада' на које се у великој мери ослањао, све је укиселило цара у дубљу изолацију и прекорну горчину. Управљан тугом и повученошћу, Тиберије је владао невољно и на даљину, само се два пута враћао у Рим, али никада није ушао у град.

Тиберије је постао прави самотњак, да је, ако се веровало опаким гласинама у Риму, све више поремећени девијант и чинилац многих неукусних дела (Светонијеве приче су шокантне). Без пријатеља и слабог здравља, Тиберије је умро од лошег здравља, иако су се причале да је на крају пожурио на пут. Речено је да се становништво Рима обрадовало тој вести. Цицерон не би одобрио, али не би био изненађен:

Тако живи Тиранин – без међусобног поверења, без наклоности, без икаквог уверења о узајамној доброј вољи. У таквом животу свуда влада сумња и стрепња, а пријатељству нема места. Јер нико не може да воли особу од које се плаши – или особу за коју верује да се плаши. Тиранима се удварају природно: али удварање је неискрено и траје само неко време. Када падну, а обично падну, постаје веома очигледно колико им је недостајало пријатеља.

[Цицерон, Лелије: О пријатељству 14.52]

Важно је рећи да историја не посматра Тиберија као једног од страшних римских царева у историји. Иако веома непопуларан, морамо уравнотежити његову релативно стабилну владавину са заиста деструктивним периодима владавине као што је Калигула или Црн . Па могао би Тацит да пита кроз уста Луција Арунција:

Ако је Тиберије, упркос свом искуству, био трансформисан и поремећен апсолутном моћи, да ли ће Гај [Калигула] проћи боље? [Тацит, Анали, 6.49]

Ох, Боже! Ово питање је било тако славно потцењено – у светлу догађаја – да је било смешно на најмрачније начине. Калигула [37. НЕ – 41. н. е.], који је наследио Тиберија, није био нимало невољан, иако се то не може рећи за његове бројне жртве.

3. Клаудије [41. НЕ – 54. НЕ] – Цар довучен на трон

Бронзана глава цара Клаудија , 1. век нове ере, преко Британског музеја, Лондон

Последњи од раних римских царева које ћемо размотрити је Клаудије , који је, на сасвим другачији начин од наших претходних примера, буквално довучен на трон. Мислим буквално. Релативно умерен и добро образован цар по угледу, Клаудије је дошао на власт у својим 50-им годинама, на неочекиван начин који је био нешто мање достојанствен и није утицао на његове сопствене жеље или тежње.

Све је уследило након можда најкрвавије владавине свих римских царева, владавине Калигуле. Био је то период од мање од 4 године који је постао синоним за историју са својим актима лудила, несталног насиља и луде окрутности. До 41. године пре нове ере нешто је морало да се промени и то је пало на трибину преторијанска гарда , Касије Хереја, коме је цар нанео неправду и оклеветао га. Он је предводио заверу због које је Калигула насилно посечен у његовој палати у Риму.

Које сродство не чека пропаст и гажење, тиранина и обешењака? А ове ствари нису раздвојене великим размацима: постоји само кратак сат између седења на престолу и клечања пред другим.

[Сенека, дијалози: О спокоју ума, Једанаест]

Не од тада Јулије Цезар 44. п.н.е да је римски владар убијен, отворено, насилно и хладнокрвно.

За Клаудија, Калигулиног стрица, који се много патио, ово је био одлучујући тренутак који је променио живот. Преко биографа Светонија сазнајемо да је Клаудије и сам живео на „позајмљеном времену“ под влашћу свог нећака. У више наврата се приближавао стварној физичкој опасности. Немилосрдно задиркиван и нападнут од стране судских клеветника, Клаудије је претрпео низ оптужби и тужби које су га чак довеле до банкрота: предмет исмевања и на суду и у Скупштина . Мало римских царева је боље од Клаудија знало шта значи живети под блиставом царског терора.

Калигулина смрт од Ђузепеа Мокетија

Нема наговештаја да је Клаудије био део атентат то је убило Калигулу, али је он био непосредни и ненамерни корисник. У једном од најпознатијих и насумичних инцидената империјалне историје, погрбљени ујак, који се крио у страху за свој живот, након убиства Калигуле, имао је веома велики ауторитет:

Пошто су га, између осталих, спречили завереници да приђе [Калигули], који су растерали гомилу, [Клаудије] се повукао у стан звани Хермаеум, под бојом жеље за приватношћу; и убрзо затим, уплашен гласинама о [Калигулином] убиству, ушуљао се на суседни балкон, где се сакрио иза завеса на вратима. Обичан војник који је случајно прошао тим путем, запазио је његове ноге и желећи да сазна ко је он, извукао га је; када га је одмах препознавши у великом страху бацио пред његове ноге и салутирао га титулом цара. Затим га је одвео до својих сабораца, који су сви били у великом бесу и неодлучни шта да раде. Ставили су га у носиљку и пошто су сви робови палате побегли, наизменично их носе на раменима... [Светоније, Клаудијев живот, 10]

Клаудије је имао среће што је преживео ноћ у тако нестабилној ситуацији, а Светоније је јасно рекао да је сам његов живот висио о концу све док није успео да се прибере и преговара са преторијанцима. Међу конзулима и Сенатом, било је сукобљених потеза за обнову Републике, али преторијанци су знали на којој страни је њихов хлеб намазан. Републици није потребна царска гарда, а договорена донација од 1500 сестерција по човеку била је довољна да обезбеди преторијанску лојалност и запечати договор. Нестална римска руља такође је тражила новог цара, и тако је наследство донело у Клаудијеву корист.

Како је књига завршена озлоглашеним владавинама Калигуле, који је претходио њему и Нерона, који га је следио, Клаудије је наставио да буде међу цењеним римским царевима, иако су га жене у његовом животу малтретирале. Да ли је он заиста желео да влада или је само желео да остане у животу, питање је о чему се расправља, али је неколико римских царева добило мање овлашћења у свом доласку на власт. У том смислу, он је заиста био невољни цар.

Закључак о невољним римским царевима

Неронове бакље од Хенрика Сиемирадзког, 1876, у Народни музеј Краков

Уз сву своју велику моћ, римски цареви су имали тежак посао. Можемо ли икада сазнати који су владари били истински невољни, а који су били похлепни за том моћи, дискутабилно је. Оно што свакако можемо уочити је да је већина имала сложен однос са моћи. Било да се ради о уставној љутњи једног Августа, повученом пориву Тиберија или физичком повлачењу на власт Клаудија, ниједно правило није било без значајних личних изазова. Дакле, можда можемо да ценимо мудрост Сенеке, који је и сам био жртва цара:

Сви смо у истом заточеништву, а они који су друге везали, и сами су у оковима... Једног човека везује висока функција, другог богатство: добро рођење једне оптерећује, а понизно порекло код других: неки се клањају под владавином других људи, а неких својих: неки су ограничени на једно место у изгнанству, други свештенством; сав живот је ропство. [Сенека, Дијалози: О спокојству ума, 10]

Римски цареви су обичном посматрачу изгледали свемоћни, али је њихов положај увек био рањив и препун сложености.

До ' држи вука за уши је инхерентно опасан, а ипак одбацивање те моћи могло би бити још опасније. Оно што је изгледало као високе висине биле су заиста опасне провалије. Бити цар је био смртоносан посао који нису сви мушкарци желели.