4 Најистакнутији писци конфесионалног покрета

С лева надесно; Силвиа Платх, В.Д. Снодграсс, Анне Сектон и Роберт Ловелл

Исповедна поезија је била веома лични стих. Колоквијални језик, богате слике које описују емоционална стања, недостајући универзални симболи и прстен истине у личном доживљају стварних догађаја били су обележја нове поезије. Брзо је објављен, освојио је велике награде и окупио поклонике. Сва четири песника повезана са исповедним песничким покретом писали су песме својим ћеркама у овом стилу. Они су интензивни прикази својих односа из првог лица, често оптерећени болом, на крају слатки. Они служе као примери нове поезије и илуструју заједничку основу и различитост међу ова четири најистакнутија писца конфесионалног покрета.

Преамбула Конфесионалног покрета

Свети Августин од Филипа де Шампења, 1645, преко Музеја уметности округа Лос Анђелес

Исповест има дугу историју. Свети Августин написао своје аутобиографско исповедање вере, признања, између 397. и 400. године нове ере Осам стотина година касније, 1215. Католичка црква , током Четвртог латеранског сабора, захтевао признање најмање једном годишње под претњом екскомуникације.

Исповедање се преселило из религије у секуларну област када Жан-Жак Русо написао своју аутобиографију Исповести између 1765. и 1788. Као што је наведено у издању Роуссеауа Дерека Матравера Увод у Вордсвортх Цлассицс издање Исповести , Русо је био мучен од потребе да оправда свој живот. Настала аутобиографија човека који је тешко подносио опозицију често је изгледао као покушај да се наведе читалац да усвоји његову тачку гледишта.

Порив да се говори о себи, и можда на тај начин, очисти закопаног демона и буде опроштен, било од Бога или од јавног мњења, наишла је на научно прихватање код Сигмунд Фројд . Године 1886. објавио је лек за разговор у коме је пацијент олакшао психолошко излечење изношењем унутрашње трауме на површину вербалном комуникацијом.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Зачетке исповедног стила у поезију је донео Волт Витмен. Пишући у другој половини деветнаестог века, његов песнички тон је био универзалнији, али је у себи носио неоспорну страст и интимно И својствено исповедном стиху.

Сходно томе, када је конфесионални покрет стигао у априлу 1959, идеја није била нова. Новост произилази из истинитости емоција без ограничења и њиховог јавног прихватања. Како се култура мењала и постајала све бунтовнија, све је постало поштена игра. Злостављање, пол, менталне болести, сексуалност, менструација, мастурбација појавили су се у новој поезији, често праћени осудама критичара, али је тренд отворености био незаустављив.

Април 1959: Почиње конфесионални покрет

Волт Витмен, преко пбс.орг

Данас се већина медија и уметничких форми шири исповедним стилом: личним, наизглед аутобиографским, пургативним. Након својих пробних почетака стотина година у стварању, изненада је процветао у примарни начин изражавања. Датум његовог почетка је прецизан, тринаести април 1959. године.

13. априла 1959. В.Д. Снодграсс је објавио Хеарт’с Неедле , која је носила истоимену песму о болу одвајања од ћерке због развода. Добио је Пулицерову награду. Роберт Ловелл је 28. априла 1959. објавио веома аутобиографску збирку, Животне приче , о његовој борби са биполарним поремећајем, који је освојио Националну награду за књигу.

Неколико месеци касније, песме Ен Секстон су се појавиле у неколико великих часописа. Њена прва књига поезије 1960. До Бедлама и део пута назад пуштен. Године 1963, роман Силвије Плат о њеном покушају самоубиства и накнадној хоспитализацији објављен је у Великој Британији под псеудонимом.

Силвија Плат и њена деца, Фрида и Николас, преко Тајмса

Капије су се отвориле за исповест . Комедија је за комичаре постала исповедна и лична. Лагани материјал Боба Хоупа промењен је у веома аутобиографску мрачнију комедију Ленија Бруса и Ричарда Прајора. Личне приче о расизму и угњетавању постале су прихваћени скечеви.

У уметности перформанса током седамдесетих, Линда Монтано је изводила дела која је на крају назвала Прича мог живота. Монтано би се обуздала разним реквизитима, стезником око уста, траком за трчање и женском одећом, а затим би наставила да прича о свом животу три сата. Феминизам је постигао потенцију у овом новом личном облику изражавања који је недостајао смиренијим облицима.

ЛГБТК исповедни наступи почели су касних 1970-их са Квентином Криспом. Као отворени хомосексуалац ​​током целог свог одраслог живота, постао је познат у својим педесетим телевизијском верзијом своје аутобиографије која је постала хит самосталне представе у позоришту.

Реалити ТВ, још један медиј за конфесионални покрет, започео је 1973. године са једном америчком породицом и наставио са емисијама попут Стварног света 1990-их. Коначно, јавне платформе попут Фејсбука и Јутјуба учиниле су јавно исповедање доступно свима.

Аргументи за и против се умножавају око вредности новог стила. То је, можда поштено, оптужено за подстицање нарцизма. С друге стране, подигао је свест о злостављању и ефектима расизма, мизогиније и анти-ЛГБТК пристрасности на појединце. Конфесионални покрет је имао огроман утицај на модерну културу.

1. В.Д. Снодграсс

Фотографија В.Д.Снодграсс, Кетлин Снодграс, преко НИ Тимеса

Рођен 1926. Виллиам ДеВитт Снодграсс године служио у америчкој морнарици Други светски рат . Након тога је наставио студије на Женевском колеџу, да би се убрзо преселио на Универзитет у Ајови где је био ученик Роберта Лоуела. Током своје каријере предавао је на бројним факултетима, а остатак живота посветио је поезији, преводима, предавањима и анализи. Умро је 2009. у 83. години, једини од четири велика конфесионална песника који је доживео старије године.

Његова рана веза са ћерком, Синтијом Џин, тема је његове најпознатије песме. Хеарт’с Неедле је суштинско дело исповедне поезије. Године 1959. писање о личној трауми развода и одвајања од детета било је изразито револуционарно. Тиха туга прожима песму, свест да је путања односа ван његове контроле.

Подижем те на љуљашку и морам

одгурнути те,

видимо се поново,

отерај те опет

Снодграс се у овој песми директно обраћа детету. Читалац има осећај да чује песника како тихо разговара са девојчицом док седе на клупи у парку. За разлику од било којег претходног песничког дела, он открива невиђену дубину емоција.

2. Роберт Ловелл

Роберт Ловелл је рођен 1917. Студирао је класику на Харварду и Кенион колеџу и енглеску књижевност на Државном универзитету Луизијане. Током Другог светског рата служио је у затвору, а не у војсци. До 1946. био је афирмисани песник. Следеће године, Ловелл је био консултант за поезију за Конгресну библиотеку. Сматран је најутицајнијим песником тог времена. Предајући широко, Ловелл је предавао и Ен Секстон и Силвију Плат на истом семинару на Универзитету у Бостону. Снодграс је био његов студент на Универзитету у Ајови.

Роберт Ловелл у Гролиер Поетри Бооксхоп на Харвард Скуареу, 1965, Елса Дорфман, преко Википедије

Његово најпознатије дело, Животне студије , изашао је неколико недеља од Снодграссовог Хеарт’с Неедле , додајући даљу димензију новој поезији. Студија истакао да је Ловеллова исповедна поезија, попут реализма од Толстој , Чехов и Флобер су често користили метонимију, књижевно средство слично метафори, али уместо равне замене, аналогизује кроз асоцијације. (На пример, љубав је црвена ружа је метафора. Ти имаш моје срце је метонимија јер је срце повезано са љубављу.)

Животне студије садржи Кући после три месеца одсуства, песма у којој се Ловелл поново повезао са својом ћерком Харијет, након што је због болести провео три месеца у институцији. Користио је њену игру као метонимијско средство да открије сопствено искуство док је био одсутан и лек који је из тога произашао.

Песников глас инсистира на његовим годинама, али са нејасноћом.

Иако имам четрдесет једну,

Не четрдесет сада, време које сам оставио

Била је дечја игра.

Мешање између човека и детета посебно открива,

. . . После тринаест недеља

моје дете још тапка образе

да ме почне бријати. Када

облачимо је у њен небескоплави сумот,

она се мења у дечака,

и плута моја четка за бријање

и крпа за прање рубља. . . .

Бројеви играју важну улогу у песми. Постоји опсесивна склоност бројању, три спрата ниже, седам хоризонталних лала пуше, пре само дванаест месеци, уземљење песме у времену и месту, као да је говорнику потребно сидро прецизности као контрапункт дечијој игри са својим пролазним квалитетом од пене и воде.

Као и већина исповедне поезије, ова песма је била заснована на стварном догађају. Ипак, Ловелл је успео да држи своју болест под одређеном контролом. Ловелл је умро од срчаног удара у шездесетој.

3. Анне Сектон

Анне Сектон и њена ћерка Линда, преко блога Цоллеге оф Цхарлестон

Америчка песникиња Ен Секстон појавила се ниоткуда. Удала се млада; домаћица са две мале ћерке. После сопственог сукоба са менталном болешћу, као део процеса опоравка, Сектон је покупила поезију. Усавршила је своје вештине, а до 1959. њени радови су се појављивали у великим часописима.

Девојко моја, моја љупка жено је упућено њеној ћерки Линди када је имала једанаест година. Занимљиво, Секстон је извео ову песму на протестима у Вијетнамском рату , као да би песма пуна бујних слика могла да послужи као контраст другим мрачнијим причама које се изводе.

пијачне тезге печурака

и пупољци белог лука сви напуњени.

Или мислим чак и на воћњак поред,

где су бобице готове

а јабуке почињу да бубре

Секстон је често писао о женском телу, што је помогло у растућој свести да женско тело није ни свет ни профан објекат, као што се често приказивало у прошлости, већ је уместо тога тело потпуног људског бића.

У правом Сектон стилу, она меша гротескне и лепе слике у својој песми Мајка и ћерка , упућено њеној ћерки од осамнаест година.

Линда, ти одлазиш

сада твоје старо тело,

Лежи равно, стари лептир,

сва рука, сва нога, сва крила,

опуштена као стара хаљина.

Крај песме види нову женственост њене ћерке као претечу песникове смрти:

И видећеш моју смрт

слини на ове сиве усне

док ћеш ти, мој провалник, јести

воће и прође доба дана.

Када дете постане одрасло и више му родитељи не требају бринути, родитељ постаје, барем са становишта биолошке еволуције, потпуно непотребан. Сектон сасвим јасно показује амбивалентност коју осећа док њена ћерка иде даље.

4. Силвија Плат

Силвиа Платх Фотографија Најеебах Ал-Гхадбан, преко Нев Статесман

Као Секстон, Силвиа Платх брзо се уздигао до виших слојева књижевног света. У својој краткој каријери пре него што је завршила живот са тридесет година 1963, написала је 445 песама и роман, Тхе Белл Јар . Она и њен муж, Тед Хјуз, такође песник, имали су двоје деце: Фриду, која је имала две године када јој је умрла мајка, и Николаса, који је био дете.

Јутарња песма била упућена њеној ћерки и појављује се у Ариел , постхумна збирка која је зацементирала њен допринос конфесионалном покрету. Љубав те је поставила као дебели златни сат. Као што је Плат приметио, рађање деце повећава свест о протоку времена. Двосмисленост између чуђења и хладне свести је очигледна у следећим редовима:

Наши гласови одјекују, увеличавајући ваш долазак. Нова статуа.

У музеју на промаји, твоја голотиња

Засјењује нашу сигурност. Стојимо тупи као зидови.

Исповедни песнички покрет је наводно окончан 1970-их. Од тада је прешао у друге дисциплине. Исповест је одавно изашла из оквира уметности. Ипак, исповедна поезија је вероватно утицала на друштво много више од већине књижевних покрета. Подстицај за исповест у стиховима уклонио је баријеру која је личну трауму учинила неприкладном за дискусију. Без културне слободе говора, много је већа вероватноћа да ће се десити неправда и да ће искуства других бити погрешно схваћена. Као што родитељ утиче на своје дете, исповедна поезија је утицала на друштвену структуру генерација које су је следиле. Упркос личном тону, последње речи у Јутарњој песми Силвије Плат њеној ћерки имају пророчански одјек.

. . . А сада покушајте

Ваш прегршт белешки;

Јасни самогласници се дижу као балони.