5 јужноафричких језика и њихова историја (Нгуни-Тсонга група)

Јужна Африка је велика држава. Скоро је двоструко већи од Тексаса и има популацију од преко 60 милиона. Један од најважнијих аспеката становништва Јужне Африке је његова екстремна разноликост, која се огледа у моту земље: „ ! је: /карра //ис “, или на енглеском, „Уједините се различити људи“. Мото се појављује на грбу и написан је на језику Кхое који користе људи /Ксам. Имајући у виду велики број етничких група, као и историју Јужне Африке која је подељена, било је неопходно спровести нову стратегију јединства када је земља одржала своје прве расно инклузивне изборе 1994. Постоји много јужноафричких језика. Једанаест од њих је званично, а још један ће вероватно бити додат у блиској будућности: Јужноафрички знаковни језик . Имати толико службених језика је покушај да се створи фер и правично друштво у којем сви Јужноафриканци могу имати приступ образовању, државним питањима и информацијама. Монументалан је задатак представити друштво грађанима на свим жељеним језицима.

Нгуни-Тсонга језици и дијалекти чине саставни део јужноафричког друштва, чинећи демографску већину. Пет од једанаест службених језика су из ове језичке групе.

Напомена о јужноафричким језицима

Девет од 11 званичних језика у Јужној Африци су афрички језици који припадају банту породици језика. Ова породица је подељена на језичку групу Нгуни-Тсонга која укључује пет службених језика и Сото-Макуа-Венда језике којима припадају четири званична језика.

Друга два званична језика, енглески и африканс, су европски, из германске породице језика. Иако је Африкаанс еволуирао у Јужној Африци, сматра се европским јер је еволуирао из холандског.

У северозападном делу земље који се протеже на север у Намибију и Боцвану, где земља постаје сушна полупустиња, постоје језици Кхоисан који су потпуно неповезани са Банту језицима или Банту матичном породицом језичке групе Нигер-Конго.

Док се термин „Банту“ у Јужној Африци доживљава у пежоративном смислу, јер је то била реч коју је влада апартхејда користила да означи „црне људе“, то је прихваћена терминологија у области лингвистике. Поред тога, многи други јужноафрички језици постоје унутар и изван ових главних група.

1. Зулу

Од свих јужноафричких језика, зулу (у Јужној Африци се често назива исиЗулу) је најчешћи домаћи језик. Према попису из 2011. зулу је домаћи језик за преко 22% становништва и разуме га 50% становништва. Лингвистички, Зулу је део Нгуни-Тсонга породице језика заједно са још четири званична јужноафричка језика. Зулу је такође један од јужноафричких језика који имају значајан број звукова клика.

Није изненађујуће да је Зулу језик језик народа Зулу и концентрисан је око провинције Квазулу-Натал на источној обали земље. Зулу народ води порекло свог клана до 16. века када је формиран Зулу клан. Постојао је као део федерације кланова до раног 19. века када је Шака ујединио кланове војном силом и формирао моћну империју. Овај догађај је био познат као „Мфецане“ што значи „сломити; расипање; присилне миграције” на енглеском.

Разлози за Мфецане су контроверзни и предмет многих дебата о томе зашто се то догодило и ко је крив. Међутим, током тог времена дошло је до геноцида, јер су Зулу апсорбовали жене и младиће у свој клан и погубили старије мушкарце. Многи кланови су били приморани да побегну од напада, а процењује се да је погинуло између милион и два милиона људи, иако су ови бројеви контроверзни и у најбољем случају су образована нагађања.

Након формирања Зулу краљевства, Зулу су ушли сукоб са Бурима 1830-их, а касније са Британцима 1878. током Англо-зулу рат . Овај рат је довео до заузимања главног града Зулуа Улунди и потпуног пораза Зулу краљевине, и иако је окончао претњу Зулу војном силом, Зулу нација истрајава и има симболичну монархију коју признаје јужноафричка влада. Тренутни краљ је Мисузулу Зулу.

Међутим, Зулу нису познати само по својој крвавој и милитаристичкој прошлости. Зулу култура је жива и модерна. Зулу народ, као и већина Јужноафриканаца, носи разноврсну одећу, од традиционалне и модерније церемонијалне одеће до западњачке одеће за свакодневну употребу. Посебно треба истаћи замршене перле које су јединствене за народ Зулу и које су креиране у различитим шемама боја које означавају различите ствари.

2. Ксхоса

Ксхоса или исиКсхоса је други најпопуларнији јужноафрички домаћи језик, са отприлике 16% становништва који га говори као матерњи језик. Део је језичке групе Нгуни-Тсонга која је део породице језика Банту. Његов најближи сродник на стаблу језика је зулу, а два јужноафричка језика су, у великој мери, међусобно разумљива.

Од свих Банту језика у Јужној Африци, Ксхоса је језик са највише звукова кликова. То је због географске близине народа Ксхоса областима Јужне Африке које су историјски насељавале Гроусе људи. Многи лингвистички звукови су позајмљени од својих суседа. Процењује се да око 10% Ксхоса речи садржи звук клика. Тај језик првенствено говоре људи Ксхоса, а центар је око провинције Источни Кејп у Јужној Африци.

Источни Кејп је домовина народа Ксхоса најмање 400 година. Неки докази сугеришу да су можда тамо живели од 7. века. С обзиром да је њихов језик други најпопуларнији домаћи језик, народ Ксхоса чини другу највећу етничку групу у Јужној Африци након Зулу народа. Лоза краљева Ксхоса може се пратити до првог вође, краља Митхиионке Каиеиеиеа који је владао од 1210. до 1245. године.

Према усменом предању, модерно краљевство Коса је у 15. веку основао краљ Чаве, који је збацио свог брата Цирху. Након Чавеовог успона на престо, нација Кхоса је доживела брзу експанзију, укључивши неколико других независних кланова, укључујући оне пореклом из Кхоија и Сотоа.

Током владавине краља Фалоа средином 18. века, лоза краљева се поделила на двоје када су две краљевске невесте дошле да се удају за краља Фалона. Како не би вређао ниједну од породица, одлучено је да краљ ожени обе жене. Као резултат тога, краљевска лоза се поделила на Велику кућу Гцалека и Десну кућу Рхархабе. Гцалека има стаж, а тренутни краљ је Ахлангене Сигцаву, док је шеф огранка Рхархабе краљ Јонгуколо Сандиле.

Народ Ксхоса је претрпео многе сукобе са Европљанима који су упадали са запада, и племенима која су бежала од Мфекана и Зулуа на север. Ипак, јединство Коса је преживело ратове, катастрофе и апартхејд да би постало једна од најутицајнијих нација у Јужној Африци, произвевши многе историјски важне људе као што су Нелсон Мандела, Табо Мбеки (2. председник Јужне Африке), надбискуп Дезмонд Туту и ​​активиста Стив Бико.

Култура Ксхоса је позната по својој препознатљивој моди која укључује симболичке перле. Народ Ксхоса је такође познат као народ црвеног покривача због свог обичаја ношења црвених ћебади обојених окером. Они такође имају дугу историју сточарства и узгоја усева као што је кукуруз.

3. Свази

Свази језик, такође познат као сиСвати, део је групе Нгуни језика и блиско је повезан са Зулу, Ксхоса и Ндебеле. Постоји око три милиона говорника свази на домаћем језику. Већина њих је поријеклом из Јужне Африке, док су преостали говорници поријеклом из Краљевине Есватини (бивши Свазиленд) која је независна држава на граници између Јужне Африке и Мозамбика, прадомовине народа Свази (или Свати).

Кроз археологију, као и лингвистичка и културолошка поређења, очигледно је да народ Свази може пратити своју историју до источне Африке као део кланова који говоре нгуни који су мигрирали на југ током 15. века. Мигрирали су кроз Мозамбик и населили се у данашњем Есватинију. Нгване ИИИ који је владао од 1745. до 1780. сматра се првим краљем модерног Есватинија.

Године 1815. Собхуза И је инаугурисан за краља свази нације. Његова владавина се догодила током Мфецанеа и, искористивши свађу, Собхуза је проширио границе Свази нације укључивши суседна племена Нгуни, Сото и Сан у своје краљевство.

Након тога, успостављен је контакт са Бурима који су победили Зулу код Блоод Ривера. Свази су уступили значајне делове своје територије бурским досељеницима, а касније су још више уступили Јужноафричкој Републици (Трансвал Република). Као резултат тога, многи људи Свази, који потичу од оних који су живели на овим уступљеним територијама, су држављани Јужне Африке. Као и земља Лесото, Есватини није укључен у Јужну Африку, већ је постао независна нација. Садашњи краљ и владар Есватинија је краљ Мсвати ИИИ.

Свази народ има много уметности и заната у свом друштву. Ту спадају израда перли, одећа, грнчарија, столарија и посебно уметности које укључују траву и трску. Корпе и метле су популарни примери овог другог. Плес трске Умхланга је можда најпознатији културни догађај. Траје осам дана и фокусиран је на неудате жене без деце. Инцвала је још једна важна годишња церемонија у којој краљ куша плодове нове жетве.

4. Јужни Ндебеле

Иако се генерално назива „ндебеле“ у Јужној Африци, језик ндебеле је заправо два различита језика (или три, у зависности од тога кога питате), при чему се северни ндебеле говори у Зимбабвеу, док је јужни ндебеле јужноафрички језик који се углавном говори у провинције Гаутенг, Лимпопо и Мпумаланга.

Сумаиеле Ндебеле је такође језик (или дијалект) који се говори у Јужној Африци. Показује изразит свази утицај, док је северни Ндебеле ближи Зулу, а јужни Ндебеле има значајан утицај Сотоа. Као и Зулу, Ксхоса и Свази, Ндебеле је део Нгуни групе језика.

Ндебеле су стигли са другим народима који говоре Нгуни пре око 400 година. Убрзо након што су се раздвојили од свог матичног клана, Ндебеле су претрпеле грађанске сукобе док су се синови краља Мхланге свађали једни с другима око тога ко ће наследити њиховог оца на престолу. Ндебеле су се усталиле на подручју источно од данашњег Преторија и поново претрпео грађански рат око сукцесије.

Године 1823, поручник Шаке Зулуа, Мзиликази, добио је стоку и војнике и добио дозволу да оснује сопствено племе, одвојено од Зулуа. Одмах је кренуо у низ напада и освајања током Мфекана, а 1825. напао је Ндебеле. Иако су поражени и њихов краљ убијен, Ндебеле су побегли и населили се, ушавши у савез са поглавицом Педија.

Пола века касније, Ндебеле је био под притиском новоформиране Јужноафричке Републике (Трансвал Република), и две зараћене стране су ушле у рат. После осам месеци борбе и спаљивања усева, рат је дошао до краја победом Јужноафричке Републике. Рат није био освајачки. Трансвалци су желели само изручење одређених поглавица због подстицања на насиље, убиства и нереде.

Током апартхејда, Ндебеле, као и сви не-бели Јужноафриканци, патили су од стране владе, принуђени да живе у сопственом Бантустану (домовини).

Ндебеле су добро познати по свом упадљиво живописном и геометријском уметничком стилу, посебно по начину на који фарбају своје домове. Жене су такође познате по томе што носе прстенове од месинга и бакра око врата, иако у модерно доба ови прстенови више нису трајни.

5. Тсонга

Цонга, такође познат као Кситсонга, је јужноафрички језик који се говори на крајњем североистоку Јужне Африке у провинцијама Лимпопо и Мпумаланга на граници са Мозамбиком. Блиско је повезан са Зулу, Ксхоса, Свази и Ндебеле, али је део подгрупе Нгуни језика, који су сами по себи. Језик је међусобно разумљив са језицима Тсва и Ронга, који се говоре у суседном Мозамбику. „Тсонга“ или „Тсва-Ронга“ се често користе као термини који означавају сва три језика заједно.

Тсонга народ (или Ватсонга) из Јужне Африке деле сличну културу и историју са народом Цонга у јужном Мозамбику. Према попису из 2011. године, око 4,5% (3,3 милиона) Јужноафриканаца користило је Цонга као свој матерњи језик.

Историја народа Цонга може се пратити уназад до централне и источне Африке где су живели њихови преци пре него што су мигрирали на југ ка својој садашњој локацији. Структура племена Цонга историјски је конфедерација у којој свако племе доноси сопствене одлуке, али често ради заједно.

Уобичајено веровање међу народом Цонга је „Краљевство не прелази реку“ или „краљевство не прелази територијалне или породичне границе“. Током апартхејда, Бантустан из Газанкулуа био је резервисан за народ Цонга, иако већина људи Цонга тамо није живела. Уместо тога, живели су у насељима око урбаних центара Преторије и Јоханесбурга.

Традиционално, Тсонга економија је сточарство и пољопривреда, а главни усеви су маниока и кукуруз. Док су традиционална музика и плес неотуђиви део Тсонга културе, последњих година се појавио нови облик музике. Високотехнолошка ло-фи електронска плесна музика коју су креирали Тсонга ДЈ-еви постала је популарна и чак је нашла популарност у Европи. Ова музика се промовише као Тсонга Дисцо и Схангаан Елецтро.

Јужноафрички језици и дијалекти Нгуни и Цонга распрострањени су по целој источној половини Јужне Африке и заједно представљају већину говорних језика. Ови језици нису само лингвистички различити, већ представљају људе који су и етнички и културно различити. Као такви, они су неотуђиви и суштински део јужноафричког идентитета.