Ћинг Кина: Како је изгледао живот у царским харемима?
У Кини, структура царских харема варирала је међу династијама. То је у суштини био систем строгих хијерархија који је управљао животима и понашањем жена у Забрањеном граду. Током династије Ћинг (1644–1912), жене у палати су обично биле категорисане у осам класа, од царице на највишем нивоу до скромних дама на најнижем нивоу. Шта је било потребно за улазак у царски харем Кинг? Какав је живот био за жене у Забрањеном граду током Кинг периода? Која би права и привилегије могли имати, и које трагичне приче су се налазиле иза затворених врата царских харема?
Увод у кинеске царске хареме
Ин Кина , царски хареми су чинили важан део царске владавине. Да би обезбедио наставак династије, његов харем је морао да произведе мушке наследнике који ће бити дотерани као будући наследник змајевог престола. Као таква, уобичајено је да краљевска породица претражује целу Кину у потрази за одговарајућим супружницима да се придруже царевом харему. Одабир киуну (буквално лепих девојака) био је ригорозан процес селекције у којем су младе, неудате жене биле упоредиве са немогућим стандардима и такмичиле се да се истакну.
Прошли су кроз кругове и кругове физичких прегледа, као и низ тестова понашања и когнитивних способности. Они који су успели да преживе ригорозан процес и одликују се, добили би прилику да служе цару као његове конкубине. Када су изабране, конкубине су се обавезале на строго хијерархијски систем и доживотно такмичење за цареву пажњу. Речено је да такав процес селекције да би се издвојила најпогоднија супруга за цара датира још од династије Јин (265–420).
Царски харем Кинг: Процес селекције
Иако се процес одабира киуну-а практиковао у Ћинг Кини, он се разликовао од претходних династија јер је цар Шунжи ограничио селекцију стриктно на Осам банера породице уместо већинског ханског становништва. Манџуријски војни и административни оквир, Осам банера систем се односио на елитну мрежу манџурских и монголских породица. Преко различитих глава кланова и званичника заставе, царски одбор прихода би обезбедио листу квалификованих кандидата како би олакшао процес селекције који се одвијао сваке три године.
У пратњи поглавара одговарајућих кланова и чланова њихових породица, потенцијални кандидати би се пријавили Капијама божанске храбрости у Забрањеном граду на инспекцију на одабрани датум. Отприлике 100 до 300 девојака које испуњавају услове учествовало би у почетној инспекцији изгледа и понашања. Међу гомилом, они за које се нађе одговарајући би се регистровали као киуну да би прошли строжи процес селекције. Ово је укључивало тестове који су процењивали интелектуалне способности, таленте и вештине преосталих десетина девојчица. Коначно, они који су преживели ове тестове присуствовали би финалној селекцији у Палати небеске чистоте где би сам цар и царица донели своје изборе. Обично су се изабрани кандидати истицали по лепоти, здрављу, талентима, и што је најважније, породичном наслеђу.
Хијерархија у систему царског харема Ћинг
Званично, постојало је осам класа у систему царског харема Ћинг. Царица, која је имала највиши ауторитет на врху, била је Царева једина главна супруга. Од ње се очекивало да представља пример конфучијанског морала, требало је да преузме одговорност и одржава хармонију у харему, играјући кључну церемонијалну улогу у палати. Царица је председавала шест западних палата и шест источних палата у којима су живеле све конкубине. Према редоследу куцања, требало је да постоји највише једна царска племићка супруга, две царске супруге, четири супруге и шест царских конкубина. Имајући знатан ауторитет, ове жене су добиле своје службене резиденције са најмање шест до осам пратилаца. Ниже у хијерархији били су Племенита дама, пратилац прве класе и пратилац друге класе. Без ограничења у броју, ове жене су живеле заједно у истим квартовима и имале су мало овлашћења.
Царев љубавни живот
Пошто је успешан харем био показатељ јаког царства, царски двор се потрудио да организује царев сексуални живот. Уз ротацију конкубина, судски службеници су пажљиво водили детаљну евиденцију о томе са ким је цар спавао сваки дан. Пошто су цареви обично били размажени због избора, стандардна пракса је била да евнуси покажу дрвене плоче са именима конкубина испред цара. Када је цар преврнуо плочу одређене конкубине, то је значило да је те ноћи желео да спава са њом. Изабраној конкубини би се потом истуширала и очистила тело пре него што би била гола умотана у дебело ћебе док су је евнуси пешке носили до царевих одаја. Конкубине су морале да буду голе пре него што уђу у цареве одаје како би се увериле да не носе оружје које би могло да науди цару.
Живот на чекању: Време које пролази
Дан у животу царских конкубина могао би бити прилично досадан да нису морале да прате цара на службеним функцијама. Као такве, у палати је било обиље слободних активности како би провели време и уживали. Царске конкубине током династије Ћинг често су се бавиле играњем друштвених игара као што је кинески шах и уживањем у уметности и музичким наступима.
Посебна активност за коју се каже да уживају манџурске краљевске породице била је брчкање по снегу током зиме. Не само да би се конкубине играле у снегу, већ би се и цар придружио забави. Други популарни хобији у царском харему укључивали су дуге шетње вртом, пецање, играње на љуљашкама и бригу о кућним љубимцима. У једном тренутку је у царској палати било преко 100 мачака и паса, а одређеним старатељима је поверено да се старају да буду добро храњени и здрави.
Живот на чекању: храна и мода
Од царице највишег ранга до скромне службенице друге класе, живот у царском харему одговарао је одређеним стандардима у поређењу са животом обичног човека. Ово је било посебно очигледно у храни и моди у којој су уживале конкубине. Увезена из разних крајева, храна највишег квалитета била је у изобиљу у царској кухињи у којој су радили вешти кувари и нутриционисти. Иако су све цареве конкубине имале право на укусна јела, количина и разноликост су се разликовали у зависности од ранга. На пример, речено је да ће царица добијати 21 фунту врхунског меса сваког дана, док ће другоразредни службеник добити само пет фунти.
Када је у питању мода, Манџурци су били познати по својој шареној и украшеној одећи. Јарко жута је често била боја која се повезивала са царем и царицом, посебно у свечаним приликама. Друге конкубине вишег ранга биле би обучене у златно жуто, док би остатак харема био у шампањцу ради лакшег разликовања. Од царске конкубине се очекивало да се обуче да би импресионирала, од свечане одеће. Деатх и полуформални Јифу све до лежернијих Цхангфу и Бианфу .
Страшни харем: Опстанак најспособнијих
Док је систем царског харема требало да функционише као стуб подршке за цареву владавину, често је постајао крваво бојно поље испуњено сплеткама, лажима, љубомором и трагедијом. Од надметања за цареву пажњу до подизања нечијег ранга кроз репродукцију, бити царска конкубина није био лак подвиг. Као и код унапређења, деградација и губитак наклоности су такође били могућност ако неко стави погрешну ногу. Током владавине цара Кианлонга, неколико конкубина је задесила оваква судбина - чак и сама царица.
Речено је да је 1765. године Степаница Нара починила озбиљну грешку тако што је ошишала косу – чин који је повезан са жаловањем према манџурским традицијама. Бесан, цар Кианлонг се намерно трудио да јој одузме ауторитет, уклонио јој привилегије, па чак и смањио број дама у палати које су је бринуле о њој. Године 1778, још једна конкубина, леди Ванг, такође је деградирана након што је собарица из палате подлегла повредама од тешких батина које је наредила. Слично томе, 1788. године, у року од 16 дана, супруга Шун је из непознатих разлога препустила два чина Племенитој дами.
Трагедија бити фаворит
Иако је изгледало да је борба за цареву наклоност била све што је било потребно да се уздигне у рангу, бити фаворит није увек добро за конкубину. Таква је била трагична судбина вољене супруге цара Гуангсуа Жен ин касно Ћинг доба . У оштрој супротности са традиционалном и конзервативном царском палатом, супруга Џен је била живахна и слободоумна жена која је уживала у учењу о новим културама и технологији. Њена блистава личност дубоко је привукла наклоност цара Гуангсуа који је често проводио своје слободно време са њом. Супружница Џен која је заокупљала само Цареву пажњу, заједно са њеном склоношћу кршењу правила, убрзо је постала извор незадовољства моћних Удовица царица Цики.
Штавише, у време када је слава Великог Кинга бледела, распрострањени друштвено-политички немири и унутрашњи сукоби унутар двора су мучили владавину цара Гуангсуа. Супружник Џен је знао за цареве добронамерне намере да поправи оно што се сматрало болесним и застарелим империјалним системом и често га је охрабривао да настави са својим реформама. Као таква, супруга Џен би се понекад мешала и утицала на одлуке, што је резултирало тиме да јој је Цикси дала деградацију како би казнила њено дрско понашање. Током опсаде Савеза осам нација 1900. године, Цики и цар Гуангку су побегли из Пекинга и оставили супругу Џен у Забрањеном граду. Прича се да је пре него што је отишла, Цики наредила евнусима у палати да удаве супругу Џен у бунару. Бунар у коме је касније пронађено и извађено њено тело данас је туристичко место у Забрањеном граду.
Улазак у царске хареме: да ли је све вредело?
Као што приче о царским конкубинама као што је Цонсорт Зхен настављају да интригирају данас, тако и ретроспективне процене живота у кинеском царском харему. Иако се заиста може очекивати луксузан живот у палати, то није било без приличног дела проблема. Да ли је неко икада припремао ове младе жене за оно што је требало да дође пре него што уђу у палату? Да ли је све вредело да се цео живот боре за Цареву неухватљиву пажњу и наклоност? Да су ове жене знале колико ће ствари бити тешке у будућности, да ли би се ипак одлучиле за киуну селекцију?
Живот непрестаних сплетки, страха од грешака, као и притисак да се мора родити наследник свакако није било нешто што би свако могао да издржи. Али можда је најтеже издржати била усамљеност која је дошла са славом. Баш као што је велики мајстор песник из династије Танг Ли Баи тако елоквентно приказан у песми испод, цена живота у луксузу била је тужна самоћа која је боравила иза затворених врата одаје у огромној и усамљеној палати.
Радосно пролеће остаје без надзора,
На ловорику где је туга дуга;
Али на четири златна зида
Јесења прашина хвата се као туга;
А ноћ држи светло огледало на смарагдном небу,
За усамљеног у палати Дуге капије.
– „Туга Палате Дуге капије ИИ“ од Ли Баја (701–762)