Фасцинантне чињенице са рељефа Персеполиса
Бас-рељеф је скулптурална техника у којој уметник изрезује свој предмет из равне, чврсте позадине. Рељеф се може урадити у различитим степенима, од барељефа, скраћења италијанске речи ниског рељефа , само што значи ниско олакшање, до високог рељефа.
Шта је бас-рељеф?
Лоренцо Гиберти, Џошуа из Врата раја Оригинал-Музеј Опера дел Дуомо
У високом рељефу, фигуре и субјекти се протежу даље од позадине; углавном за више од половине масе скулптуре. Насупрот томе, барељеф остаје плитка скулптура, са фигурама које једва вире са површине иза. Ове технике се могу користити у различитом степену, чак и унутар истог уметничког дела, као у „Капијама раја” Лоренца Гибертија у Фиренци, која користи високи рељеф за главне фигуре у првом плану и барељеф за приказ позадинског окружења.
Као један од најстаријих облика уметности, барељеф су користиле многе различите цивилизације. Неки од најранијих откривених барељефа уклесани су у пећине у стенама пре око 30.000 година. Стил је постао изузетно популаран у древним царствима Египта, Асирије и касније Персије.
Комбиновани барељеф и високи рељеф био је посебно омиљен у Грчкој и Риму. Ови рељефи из древних цивилизација показали су се непроцењивим за историчаре у реконструкцији прошлих култура и догађаја, а можда ништа више од сложених барељефа палате у Персеполису.
Персеполис и Персијско царство
Палата Тацхара у Персеполису са барељефом у првом плану
Барељефи Персепоља су исклесани када је Персијско царство било на врхунцу своје велике моћи. Године 559. пре нове ере, фрустриран све јачим стиском Медијанског царства, Кир Велики је збацио бившег краља, успоставио ново Персијско царство и брзо консолидовао територију. У време када је Дарије Велики, Киров праунук, достигао врхунац своје владавине, Персијско царство је обухватало већину онога што је сада Блиски исток, северну Африку, западну и централну Азију, па чак и долину Инда у Индији.
Ово велико царство захтевало је главни град који би му одговарао, а 515. године п.н.е., најранија изградња почела је на Персеполису, потпуно новој метрополи која се налази у планинама данашњег Ирана. Превише удаљен да би служио као свакодневни центар администрације, његова права функција била је велика церемонијална средишта, посебно у публици за стране достојанственике и прослави Новруза, персијске Нове године. Сајрус је можда изабрао локацију, али је на крају Дарије надгледао већину дизајна и изградње кључних царских зграда. Наручио је вајаре да ове грађевине украсе бројним и екстравагантним барељефима.
Иако су Персијанци правили записе путем натписа и неких записа, њихова историјска традиција је углавном била усмена и сликовна. Прелепи барељефи не само да су древним посетиоцима приказали историју и славу царства, већ су наставили да причају своју причу савременим гледаоцима, пружајући вредан увид у некада велику цивилизацију.
ПРЕПОРУЧЕНИ ЧЛАНАК:
Римска република против Римског царства и империјалног система
Да ли уживате у овом чланку?
Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату
Хвала вам!Живот је имитирао уметност у Ападани
Јерменска делегација – Персеполис Ападана
Један од кључних показатеља идентитета Ападане, китњасте дворане за публику у комплексу палате, била је колекција барељефних скулптура које облажу њене зидове и степеништа. Слике приказују стражаре, дворјане и амбасадоре из свих крајева Персијског царства. Историчари и археолози су успели да идентификују појединачне делегације, укључујући Египћане, Парте, Арапе, Вавилонце, Нубијце, Грке и многе, многе друге. Рељефи не само да пружају доказе о народима који су одали почаст Персијанцима, већ такође пружају историчарима важне детаље у вези са тим нацијама, а посебно о робама и вредностима повезаним са њима.
Нубијска делегација – Персеполис Ападана
Група Јермена доводи пастува, подржавајући извештај грчког писца Страбона да су Јермени платили Дарију са 20.000 магараца. Индијска делегација доноси злато и бивола, а Нубијци из јужног Египта поклањају слоновску кљову и окапи. Историчари су чак пратили кретање једногрбе и двогрбе камила уз помоћ рељефа из Персеполиса, једногрбу камилу су представљале као почаст многих арапских делегација, а двогрбе се појављују са иранским културним групама.
ПРЕПОРУЧЕНИ ЧЛАНАК:
Британски музеј тражи да врати бронзаног идола из 15. века
Сви рељефи упућују на краља, али и одражавају укупну природу краљевства
Делегација Сузијана која доводи лавице и младунце – Персеполис Ападана
Можда је најегзотичнија и најдража почаст дошла од Сузијанаца, који су приказани како Дарију представљају лавицу и њена два младунчета. Лав је био традиционални симбол краљевске породице у Персији. Представе лавова се често могу наћи у Персеполису, јер је цела сврха града, на крају крајева, била да усмери пажњу на великог краља Персије. Централни рељеф, који је сада изложен у Археолошком музеју у Техерану, довео је фокус собе и свих њених изрезбарених фигура на слику Дарија, који седи на свом трону, поред свог сина, и прима почаст посетилаца.
На фигурама се може препознати Дарије и његов син Ксеркс када су наручили дело, али рељефи су такође намерно двосмислени, не приказујући никакве јединствене карактеристике самог Дарија. На тај начин рељеф служи и као већи, симболички приказ јаке ахеменидске краљевске лозе, великог краља и спремног наследника, у центру великог Персијског царства.
Устоличени Дарије са Ксерксом иза – централни рељеф Персепоља Ападана, пронађен у ризници
Донекле јединствена за древна краљевства је толеранција персијског краља и царства која се огледа у тим сликама монархије. Тамо где грчка и римска уметност често приказује њихове вође како сламају околне народе, приказани су персијски дворјани који их воде за руке да дођу пред Дарија. Била је то моћна пропаганда за све оне који су улазили у сале, али и у великој мери истинита. Пошто су га Асирци насилно потчинили, Кир је радио на изградњи царства које ће интегрисати своје освојене нације и поштовати њихове културе и религије.
Персијски кутијер води страног делегата за руку - Персеполис Ападана
Рељефи Персеполиса приказују један од најстаријих познатих митолошких мотива
Лав који напада бик – из Персеполиса Трипилона, или троструке капије, између Ападане и Дворане од стотину стубова
На четири одвојене локације око Персеполиса, палата је слика лава у сукобу са биком. Овај мотив датира барем још из каменог доба, а о његовом тачном значењу се и данас расправља. У једном смислу, борба је лабав симбол за вечност, стална напетост живота наспрам смрти и свако ослобађање другог.
Сматра се да рељеф Персеполиса можда симболизује пораз зиме, представљеног као бик, пролећном равнодневницом у облику лава, одражавајући тако прославу Нове године у палати. Ипак, зачудо, док је лав био симбол персијске краљевске породице, бик је традиционално био симбол саме Персије. У трајној каменој борби лава и бика можда постоји одраз саме монархије. Лав доминира над биком, а ипак лав не може да живи без бика.
Колико год да су барељефи сада упечатљиви, они су само сенка њихове првобитне славе
Лавља шапа плаве боје – Музеј Персеполиса
Научници су извршили тестове на површинским узорцима узетим са кречњачких рељефа у Персеполису и открили да су сви рељефи насликани у њихово време. Успели су да идентификују пигментацију која потиче од египатске плаве боје, азурита, малахита, хематита, цинобера, жутог окера, па чак и ретког зеленог минерала, тиролита. Колико год да су скулптуре импресивне данас, замислите како би биле задивљујуће када би биле украшене живописним бојама.
ПРЕПОРУЧЕНИ ЧЛАНАК:
Препознавање римских мермера – савети за колекционаре
Рељефи који су преживели само су фрагмент првобитне величине
Рељефна скулптура из 19. века Александар Велики запали Персеполис Бертела Торвалдсена – Музеј Тхорвалдсенс, Копенхаген, Данска
Доминација Персије окончана је доласком Александра Великог у Македонију. Он и његови војници заузели су Персеполис у стању појачане напетости. Дуго тињајући бес због персијске пљачке Атине пре једног века, узнемирен због тога што су управо водили своју најскупљу битку до сада код Персијских капија, и гнев због открића великог броја грчких заробљеника који су били ужасно мучени и осакаћени од стране Персијанаца заробљеници, бичевали војнике прекаљене у борби у емоционалну ватрену олују. Касно једне ноћи запаљене су најважније свечане зграде.
Остаје неизвесно да ли је ватра била одлука донета из смишљене освете или резултат куртизане која је наговарала пијане Македонце. За Александра се каже да је зажалио због уништења, али штета је већ учињена, а опсежни докази о томе и даље остају. Зидови од цигле у Ападани носе промену боје која указује на температуру печења. Велике количине шута прекривају двориште између Ападане и Дворане стотину стубова одакле је ватра срушила дрвени плафон конструкција. У зградама палате, археолози су пронашли дрвени угаљ и пепео који је прекривао подове, а на неким стубовима су чак и црни трагови пожара.
Срушени камен у Дворани стотину стубова – Персеполис
Иронично, катастрофални пожар заправо има модерну сребрну облогу. Пакао је срушио зидове зграде у којој се налазила административна архива Персеполиса и закопао плоче испод. Без заштите тог отпада, таблете би вероватно биле уништене у наредним хиљадама година. Уместо тога, археолози су били у могућности да пажљиво ископају и сачувају те записе за даље проучавање.