Меретсегер: Страшна египатска богиња кобре

Радник Кхнумосе обожавано клечи пред Меретсегером , 19-20тхдинастије, Деир ел-Медина, љубазношћу Британског музеја

Меретсегер, божански чувар Долине краљева и Квинс у западној Теби, живели су на врху пустињске планине у облику пирамиде препуне змија која је служила као један од улаза у египатски подземни свет. Њено име у преводу значи „она која воли тишину“, што је одговарајући епитет за богињу која је живела у забаченом крају чувајући мртве. Иако су тебанска брда била идеално место за сахрањивање краљевске породице због својих изолованих локација и смештаја у близини подземног света, змије и шкорпије су успевале у врелим долинама и представљале озбиљну претњу по здравље и добробит мртвих и радницима који су градили и украшавали њихове гробнице . Пошто није било лекова за убоде и уједе који нису укључивали магију и божанску интервенцију, Меретсегер је брзо постао популаран избор за обожавање ради заштите од ових опасности. Молитве и приноси су јој упућивани како би их заштитила од уједа змија и убода шкорпиона.

Меретсегер: Позив на заштиту

Понуде Меретсегеру од Аменхауа на остракону , 19тхдинастије, Деир ел-Медина, љубазношћу Музеја Торина

Меретсегер је названа Врхом Запада, због њене повезаности са брдом који се сада зове ел Курн, Рог, који се налази на Западној обали Луксора у Горњем Египту. Природни врх у тебанским брдима, гледа на Долину краљева; гледано из отвора, има пирамидални облик, због чега се сматрало да је служио као улаз у Дуат , египатско подземље.Поред тога што је био локација благословљеног Поља трске, Дуат је био и место које се удруживало са опасним и хаотичним змијама. Стога је потреба за безбедношћу била готово сигурно један од разлога за Меретсегерову повезаност са овим створењима.

Обично је била приказана као увијена кобра, жена са змијском главом или кобра са женском главом, мада је повремено била приказана као шкорпион са женском главом. Змија и шкорпион су била два од ретких створења која су насељавала овај пусти регион и стога су сматрани одговарајућим симболима за богињу. Некада су уметници и занатлије из радничко село ат Деир ел-Медина умилостивили ову богињу, обично у облику заветне стеле, осећали су се довољно заштићено да наставе да раде на иу унутрашњости краљевске гробнице . Египћани су препознали заштитну природу змија поред хаоса и опасности и у складу с тим приписали ове карактеристике Меретсегеру.

Вотиве Стелае

Вотивна стела Меретсегеру од Аменакхта , двадесеттхдинастије, Деир ел-Медина, љубазношћу Британског музеја

Меретсегер су обожавали првенствено радници тебанске области; сходно томе, њен култ је посведочен у периоду Новог краљевства, али ретко након што је тебанска некропола престала да се користи за краљевске сахране. Као локалној богињи, њено обожавање се састојало од малих камених храмова попут оног који се налази на стази која води у Долину краљица и стела на којима су радници уклесали молитве и молбе за опроштење разних недела. Многе мање стеле приказивале су обожаваоце Меретсегера како клече у обожавању богиње у једном од њених многобројних облика захваљујући јој на помоћи.

Стела коју је Аменакхт посветио врхунцу Запада , 18тх-19тхдинастије, Деир ел-Медина, љубазношћу Музеја Торина

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Четири кобре уклесане на горњем делу ове кречњачке стеле Аменакхт и богиње са десне стране покривене соларним диском и роговима треба да симболизују велики Велики врх Запада. Аменакхт је приказан како клечи у знак похвале унутар правоугаоника који представља капелу. Ове нагнуте линије вероватно приказују два брда каменог светилишта Птах и ​​Меретсегер који се налази у Деир ел-Медини.

Слично, торинска стела Нехтамуна, сина Дидија, има прилично необичну представу врха. Гастон Масперо , познати француски антиквар египтолог, описао га је као две падине брда, приказане у складу са уобичајеним конвенцијама египатског цртања, које се спуштају с десна на лево и затварају у близини врха неку врсту паралелограма, у коме се формирају четири намотане змије. рељефно се истичу вијенац. Нехтамун слави богињу као:

Врх Запада,

Ко пружа руку њему кога воли,

И пружа заштиту ономе ко је стави у своје срце.

Према археолошким доказима, чини се да је за старе људе који су живели на тебанској некрополи локална богиња Меретсегер била подједнако важна као нека од главних божанстава, а можда чак и значајна као Озирис . Иако је Меретсегер брзо изрекла казну тако што је ослепила оскрнавитеље гробница или их отровала својим змијским убодом или убодом шкорпиона, она је такође била милосрдно божанство према онима који су искупљивали, а понекад чак и лечили њихове тешке повреде, под условом да је била уверена у њихово кајање.

Покајничке химне на стелама

Египатска Стела од Неферабуа , 19тхдинастије, Деир ел-Медина, љубазношћу Музеја Торина

Најбоље очувани пример ове врсте је Стела Неферабу, заветна плоча која се налази у Музеју у Торину. Према стели, Меретсегер је видео да је цртач Неферабу починио преступ и ударио га је слепим. Након што ју је молио за опроштај, вратила му је вид и Неферабу је подигао стелу да јој ода почаст и упозори друге на њену моћ:

Одајући хвалу врхунцу Запада,

Љубећи јој земљу тхе.

Хвалим, чуј (мој) позив,

Био сам искрен човек на земљи!

Направио је слуга на месту истине, Неферабу,оправдано.

(Био сам) незналица и будала,

Ко није познавао добро од зла.

учинио сам преступ против Врха,

И научила ми је лекцију.

Био сам у њеној руци ноћу као дању,

Сео сам на цигле као породиља,

Звао сам ветар, није дошао до мене,

Полегао сам на врх Запада, велике снаге,

И сваком богу и богињи.

Ево, рећи ћу и великим и малим,

Ко су у трупи:

Чувајте се врха!

Јер у њој је лав!

Врх удара ударцем дивљег лава,

Она је за оним који је вређа!

Позвао сам своју Господарицу,

Нашао сам је како ми долази као слатки поветарац;

Била је милостива према мени,

Натеравши ме да видим њену руку.

Вратила ми се смирена,

Она је заборавила моју болест;

Јер врх Запада је умирен,

Ако је неко позове.

Тако каже Неферабу, оправдано.

Он каже:

Гле, нека чује свако ухо,

То живи на земљи:

Чувајте се Пеак оф тхе Вест!

Такве молитве су карактеристичне за период Рамссиде, али овај развој се може пратити барем до Средњег краљевства.На типичан египатски начин, Неферабу не наглашава своје негативно понашање, и као такав тачна природа преступа није откривена на стели. Уместо тога, текст се фокусирао на хваљење богиње за њену милосрдну вољу да излечи његову невољу.

Аменакхт клечи у обожавању пред устоличеним Меретсегером, 20. династија, Деир ел-Медина, љубазношћу Британског музеја

Ову кречњачку стелу Меретсегеру је посветио Аменахт, преписивач места истине, и приказује га како клечи испред седеће фигуре Западног врха. Није познато да ли је овај Аменакхт исти човек који је посветио и друге стеле, јер је име било тако често у Деир ел-Медини. Два текста испод су покајничке химне Меретсегеру, врхунцу Запада. Међутим, за разлику од Стеле из Неферабуа, у њима се само бележе молбе донатора за опроштај, а да се не помиње Меретсегер који враћа чуло вида преступницима:

Похвале за твој дух, Меретсегер,

Господарица Запада, од Писара

Место истине, Аменнакхт истински глас;

каже: „Хваљена у миру, о Госпе од

Запад, Господарица којој се окреће

грациозност! Натерао си ме да видим таму у

дан. Објавићу твоју моћ другима

људи. Буди ми милостив у својој милости!’

На стели Британског музеја, писар некрополе Нехтамун се обраћа Меретсегеру на следећи начин:

Хваљена у миру, о Госпођо Запада,

Господарица која се окреће милости!

Дао си ми да видим таму дању.
Свим људима ћу објавити моћ Твоју (?).

Буди ми милостив у милости својој!

Исписане речи на свим овим стелама сведоче о јасном и искреном осећању неправде од стране дародавца, а говоре и о непоколебљивом поверењу у милост и опрост богиње. Помиловање Меретсегера значило је да су они који живе и раде у тебанском подручју имали шансу против опасних створења. Њихови позиви на заштиту и опрост омогућили су Египћанима да поверују да имају неку врсту моћи и контроле над овим створењима.

Њихови лекови за угризе змија нудио је олакшање само у одређеној мери, па је коришћење магије и молитва Меретсегеру служило као моћан систем психолошке безбедности у царству египатске медицине. Змије су биле тако стална претња и чинило се да су њихови напади имали тако необично злокобне ефекте да су Египћани веровали да су та створења деловала као представници хаотичног натприродног умешаности, чинећи тако своје угризе практично неизлечивим без додатне митолошке помоћи.

Пад Меретсегера

Вотивна фигура Меретсегера од пешчара , 18тхдинастије, Сакара, љубазношћу Бруклинског музеја

Иако је њена блиска повезаност са Долином краљева учврстила њен статус моћне локалне богиње, ван Тебе Меретсегер никада није достигла истакнутост свеприсутно обожаваних божанстава. То је значило да је њено обожавање у великој мери зависило од њених тебанских следбеника. Под каснијим Рамесидима, моћ и престиж Тебе почели су да слабе због економских неуспеха владе. 20тхдинастија Папирус Абот бележи притужбе везиру Кемвесету да су опљачкане одређене краљевске и друге гробнице. Као резултат тога, везир је наручио службено испитивање гробова. Остало Папируси пљачке гробница документује како су некраљевске гробнице биле мета криминалаца током владавине Рамессес ИКС и Рамзес КСИ.Њена блиска повезаност са Долина краљева спречио да она постане више од локалног божанства, па је вТеба је коначно напуштена као египатска престоница око 21стдинастије, некропола је изашла из употребе и тако је престала њено обожавање.