Мезоамеричка цивилизација: 7 дефинисаних карактеристика кроз историју

Културна карта Месоамерике , Национални музеј антропологије и историје, Мексико Сити

Када људи говоре о мезоамерички цивилизације, појављује се много тема јер садржи а велико знање добијене од култура које су насељавале ову митску зону.

Ово је културна област чије име значи Средња или Централна Америка, која је имала приближну површину од 768.000 км2 Река Пануко је северна граница држава Сан Луис Потоси, Идалго и Керетаро. Укључује неке земље Централне Америке као што су Салвадор, Белизе, Гватемала, Хондурас, Костарика и Никарагва, које су истовремено представљале јужну границу.

Ово подручје је имало висок степен културне интеракције између свих цивилизација које су га насељавале пошто је Месоамерика имала свој идентитет. Такав идентитет је дефинисан низом веома специфичних карактеристика које ће бити описане у наставку.

1. Хијероглифско писање у мезоамеричкој цивилизацији

Дрезденски кодекс, једна од најстаријих мезоамеричких књига , 14.-13. век пре нове ере, Саска државна и универзитетска библиотека, Дрезден

Систем писања који су користили Мезоамериканци био је веома сличан оном који су поседовале друге древне културе као што су Египћани . Користили су га за очување знања, попут сећања на своје владаре и богове, циклуса времена и изузетних историјских догађаја.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Ови хијероглифи су представљали идеју, концепт или чак број, чинећи тако сложен систем писања. Репертоар којим су располагали укључивао је широк спектар идеограма који су изражавали оно што се дешавало у њиховим животима. Хијероглифи које користе ове културе писани су у материјалима као што су камен, тканина, дрво, кост и керамика.

Нико са сигурношћу не зна када је систем писања мезоамеричке цивилизације започео свој развој. Али неки докази које су открили археолози можда имају неке трагове за разумевање ове мистерије. Блок Каскахал има један од тих трагова, јер је откривен у Каскахалу, у држави Веракруз у Мексику. Чини се да овај блок указује да су Олмеци први који су користили систем писања око 1200. п.н.е.

Примери овог писања укључују Ходочасничку траку Мексика, која говори о њиховом ходочашћу из Азтлан до стварања Теночтитлана. Хијероглифско степениште на месту Копан у Хондурасу служи као још један пример, култура на том месту је забележила све владаре који су били задужени на том степеништу.

2. Политеистичка религија у Мезоамерици

Астечки богови Мицтлантецухтли (лево) и Ехецатл (десно) на стр.56 од Цодек Боргиа , 1250-1521 АД , Апостолска библиотека, Ватикан

Културе које су живеле у Мезоамерики имале су сложен систем веровања који је укључивао елементе природе, као што су земља, ваздух и ватра. Астрални аспекти као што су сунце, сазвежђа и звезде, били су још један уобичајени елемент који су они користили.

Представе у скулптурама са животињским и антропоморфним облицима, и са обликом уобичајених предмета попут мангала или молцајетеа, користила је и већина мезоамеричких цивилизација.

Мезоамерички пантеон укључивао је неколико божанстава која су била универзално обожавана широм Мезоамерике , понекад чак и кроз време. Снимљени текстови такође показују постојање погледа на свет који деле све културе, а који је укључивао низ доба и просторних симбола као што су космичко дрвеће, птице, боје и божанства.

Још један заједнички елемент који је скоро свака цивилизација у Мезоамерики имала биле су пирамиде. Те мегалитске структуре су имале кључну улогу у мезоамеричкој религији, јер су представљале симболичан облик приближавања небу и њиховим божанствима.

Студије о пирамидама које су ископане у Мезоамерики показују нам да су често обнављане, преправљане и увећане. Чини се да прате образац који се понавља током времена широм Мезоамерике, а који се састоји од церемонија повезаних са смрћу локалног вође. Вазнесење наследника је догађај који покреће последичну архитектонску модификацију тих свечаних објеката.

3. Мезоамерика је имала много пољопривредних сорти

Очувани кукуруз из склоништа Ел Гиганте Роцк у планинама Хондураса

Пре доласка Шпанаца, мезоамеричке цивилизације су успеле да савладају различите пољопривредне технике, проистекле из високог познавања земље на којој су обрађивали. То им је створило вишак хране која се често користила као валута на њиховим тржиштима или трговачким заједницама.

С друге стране, аграрне алатке су биле нешто што се делило широм Мезоамерике, јер су та оруђа направљена од једноставних материјала као што су кремен, дрво или опсидијан.

Археолошки налази сугеришу да су започели своју пољопривредну делатност у преформативном периоду (7000 пне), користећи једноставне алате. Међу оруђем које су користили, можемо пронаћи кремене секире које се користе за ослобађање пољопривредног земљишта, Цоас (рудиментарна врста мотике) користи се за обраду земље и мале оштрице опсидијана које се користе за оштрење дрвета.

Што се тиче житарица које су засадили Мезоамериканци, имамо кукуруз, чили, пасуљ и тиквице. Што се њихових навика у исхрани тиче, свака култура је имала варијанте у свакодневном менију, али су делиле многе обичаје и карактеристике. Неки од ових костима укључивали су строгу дијету засновану на житарицама које су узгајали и поврћу као што су парадајз, кромпир, нопал и авокадо.

4. Монументална архитектура у Мезоамерици

Археолошко налазиште Укмал, Јукатан, Мексико

Архитектура мезоамеричке цивилизације је једна од најпосебнијих, јер има своје елементе који се не понављају ни у једној другој култури широм света. Ове мегалитске структуре су настале као одговор на бум становништва који је сваки град имао у неком тренутку своје историје.

Примере ове архитектуре можемо пронаћи у пирамиде, храмови, куће и церемонијалне зграде . Био је то резултат интензивне културне размене између људи који су насељавали Мезоамерику.

Ово је један од главних аспеката овог културног простора јер је оваква размена непрестано обогаћивала визију архитеката и градитеља. Није било неуобичајено видети утицај једног културног комплекса у другом, јер су стално делили своје знање. На пример, можемо навести сличности између архитектуре Теотихуакана и неких грађевина Запотечка култура .

С тим у вези, архитектонске карактеристике које се цене у њиховим зградама биле су одређене митолошким или религиозним значењима, а њихов дизајн је био усклађен са астралним догађајима. У неким случајевима су постигнути специјални светлосни ефекти који се још увек могу ценити током равнодневица, солстиција или других важних датума.

Импресивно је да су мезоамериканци, без напредне технологије, били у стању да испуне огромна архитектонска дела. Такви радови укључују јавне тргове, водене путеве, велике стамбене јединице, пирамиде, храмове и палате широм Месоамерике. Ово је постигнуто са обиљем радника и материјала као што су кречњак, ћерпич, дрво и мешавине поврћа које су служиле као цементирање.

5. Државна владина организација

Глава Олмека из Ла Венте, Табаско, Мексико

Једна од најкарактеристичнијих карактеристика Месоамерике је присуство владине организације попут државе. Била је то институција која је успела да интегрише ограничену територију са становништвом које дели традицију и хијерархијску политичку структуру. На челу ове политичке структуре налазио се врховни владар, који се у многим случајевима називао поглавица или војсковођа.

Први облик владавине за Мезоамерику пронађен је у Култура Олмека око 1200. године пре нове ере . Конституисање стабилних политичких организација било је стална тема за вође мезоамеричке цивилизације како би испунили своје политичке или верске агенде.

Они су стално тражили начин на који би могли да управљају све већим бројем људи. Ова потреба за проналажењем бољег начина за вођење веће количине људи била је зато што су градови брзо расли и захтевала је већу контролу.

Свака култура је имала посебан начин управљања својим народом, али је то био исти слојевит систем за све. У овом систему, владар се сматрао богом или изаслаником с неба, а народ је морао да му одаје почаст. Начин да се то уради било је доношењем егзотичних поклона из далеких земаља, давањем најбољих усева жетве или људских жртава у његову част.

6. Древни календар

Сликање светог календара Маја , Смитхсониан Институтион

За мезоамеричке цивилизације време је било свети елемент, творевина богова, који су такође обезбедили њих са календаром . На пример, међу Мексицима Оксомоко и Ципактонал су били они који су креирали календар и дали га човечанству. Овај божански дар је омогућио бележење значајних тренутака у њиховој историји, њиховом свакодневном животу, ритуалним догађајима и пољопривредном циклусу како би се добиле добре жетве.

Тхе Мезоамерички календар је комбинација 2 календара, циклус од 365 дана који се назива на Нахуатл Ксиухпохуалли или бројање године. Други је календар циклуса од 260 дана који се зове на Нахуатл Тоналпохуалли или бројање дана.

Ксиухпохуалли је био календар који су користили обични људи, јер је пратио соларну годину, а био је везан за циклусе Сунца, Месеца, а можда и планете Венере. Тоналпохуалли је био свети календар, јер су га углавном користили свештеници. Многи истраживачи претпостављају да су Олмеци били креатори календара од 260 дана.

Мезоамеричке цивилизације су имале огромно знање из математике и астрономије и користиле су то знање за изградњу опсерваторија, на археолошким налазиштима као што су Монте Албан или Чичен Ица . Ове опсерваторије су коришћене за проучавање кретања звезда и путање планета. Са подацима добијеним из ових студија, могли су да ураде тачна календарска очитавања и забележе их у камену, керамици или тканини.

Ово знање се наслеђивало с генерације на генерацију до данас, где су га открили различити истраживачи.

7. Трговина између мезоамеричких цивилизација

Тржиште Тлателолцо (Тлателолцо Маркет) Дијега Ривере , Национална палата, Мексико Сити

Ова активност се може сматрати најважнијом за сва царства и градове-државе који су боравили у Месоамерици. Ратом су успели да прошире своју територију да формирају веће империје и успели су да добију вредне ресурсе. Али трговинске активности су дугорочно више допринеле и дале идентитет овим културама јер су сви градови практиковали трговину.

Мезоамеричке цивилизације су имале на располагању широк спектар производа. Ове производе су грађани користили за трговину на локалним пијацама, са суседним градовима или са другим цивилизацијама.

Тржиште Тлателолко у Теотихуацан служи као добар пример, јер је требало да буде веома велика и пуна робе. Ернан Кортес је био толико задивљен његовом разноликошћу да је тврдио да само неколико градова у Европи може да му парира.

Културе су обогаћене сталном трговином и створен је амалгам знања и друштвених обичаја. Ово је често довело до културног развоја који данас познајемо захваљујући историчарима и археолозима који су записивали своје налазе.