Најдраматичнија операција за опоравак опљачкане индијанске уметности

Како је сунце излазило 10. јуна 2009, мали град Бландинг у држави Јута више је личио на сцену из акционог филма него на стварни живот. Преко 100 наоружаних агената ФБИ сишло је у осам домова да ухапси 23 особе које су сматрали кључним играчима који пљачкају гробове у модерном ланцу пљачке гробова. Упад и последице које су уследиле од тада су поделиле заједницу, са неким осећањем да је то био давно закашњели одговор на пљачку аутохтоних места, док други то сматрају примером владиног претеривања и претеривања.

Историја пљачке индијанских артефаката

Али како смо уопште дошли до тачке у којој се дешавала тако значајна пљачка?

Нажалост, пљачка индијанских артефаката има дугу и забрињавајућу историју у Америци, која датира од првих европских истраживача. Гледано као егзотичне новине, није било необично да се људи, лешеви и њихова материјална култура износе на излагање у Европи, често без пристанка .

Како је утицај колонизације резултирао у смрт око 90% аутохтоног становништва, досељеници и Европљани су све више почели да сматрају индијанске културе мртвима или умирућима. До касних 1800-их, ово веровање, познато као „ мит о несталом Индијанцу “, довео је велики број антиквара и антрополога да покрену експедиције широм Америке са циљем да прикупе што више материјалне културе за музеје и универзитете широм Северне Америке и Европе.

Истовремено, приватници су пљачкали места староседелаца без узвишених, али погрешних идеала „спасавања“ индијанских култура од заборава. Тачније, били су у томе због новца. Све док су богати колекционари широм света желели ретке и занимљиве артефакте из Америке без постављања превише питања о томе како је предмет набављен.

Од стварних Индијанаца никада није тражена дозвола или сагласност.

Влада интервенише

Забринутост за ове приватне пљачкаше и дилере довела је до тога да америчка влада прође Закон о старинама 1906. Ово је требало да заштити археолошки материјал — укључујући људске остатке — од пљачкаша и дилера означавајући их као савезне ресурсе. Године 1979 Закон о заштити археолошких ресурса (АРПА) усвојен је према којем се аутохтони локалитети стари преко 100 година сматрају „незамењивим делом националног наслеђа“.

Ови акти, треба напоменути, нису заштитили локалитете Индијанаца од експлоатације, већ само од недозвољеног ископавања. И даље је било у реду ометати света света места староседелаца и узимати артефакте од њих ако влада каже да можете или ако су локације на приватном земљишту. Иако је и даље дубоко проблематичан у погледу третмана индијанских локација и материјала, АРПА је барем учинила трговину аутохтоним артефактима пронађеним на племенској или савезној имовини нелегалном .

Лоотинг Схенаниганс у Јути

За амерички Биро за управљање земљиштем (БЛМ), агенцију одговорну за управљање савезним земљама, није било баш изненађење да је распрострањена пљачка још увек у току упркос АРПА-и.

У региону Фоур Цорнерс,  а посебно у југоисточном углу Јуте, „лов на лонце“ је постао укорењени део локалне културе , барем међу не-домаћим становништвом, са свима из породичних група на једнодневним излетима до комерцијалних пљачкаша гробова са хеликоптерима који су се бавили ископавањем древних индијанских артефаката за своје личне колекције. Скоро до 1979 50% археолошких налазишта је већ било опљачкано од стране пљачкаша.

Ови артефакти су углавном, али не искључиво, из народа Анасази , древна култура која је окупирала висораван Колорадо између 1500. пре нове ере и 1300. пре него што су нестали, остављајући богато материјално наслеђе пећинских станова, прелепе керамике, ћебади од ћурећег перја и оружја.

Нације Хопи и Зуни сматрају се директним потомцима Анасазија, док нација Навахо, која заузима исти регион, сматра их са поштовањем и поштовањем као својим прецима на земљи. Међутим, све ове индијанске нације имају дубоко укорењене верске и културне праксе о Анасазима и снажно осећају да су њихови остатке треба сматрати светим местима и оставио у миру. Пљачкаши се, очигледно, нису сложили.

1986. године, полиција је извршила рацију у 15 кућа и предузећа у Јути због њихове илегалне пљачке и трговине анасази артефаката, чак су ухватили и окружне комесаре, али је државни тужилац одбио да подигне оптужницу. Лов на лонце се наставио, и док су БЛМ и ФБИ повремено хапсили, било је невероватно ретко ко се суочава са озбиљним последицама за своје злочине, без обзира на штету коју су нанели светим местима и археолошким записима.

Али онда, 2006. године, полиција је коначно добила паузу.

Операција Церберус Ацтион

Тед Гардинер није почео да постане пљачкаш и дилер Анасази артефаката. У ствари, он је у почетку имао велико поштовање према древној култури и сматрао је копање на њиховим местима светогрђем. Међутим, низ личних неуспеха и проблема са зависношћу оставио га је бескућника и очајног, па се окренуо пљачки и трговини као начину да заради. Док је наставио да се спушта према доле, локални ренџер БЛМ-а је то приметио и упутио ФБИ Гардинеру са понудом: помоћи органима за спровођење закона да се инфилтрирају у локални пљачкашки ланац у замену за 7.500 долара месечно и имунитет.

Специјални агент ФБИ-ја Гибсон Вилсон и специјални агент БЛМ-а Ден Лав радили су са Гардинером да идентификују трговце на црном тржишту опљачканим индијанским артефактима. Током наредне две године, Гардинер је носио жицу док је разговарао са осумњиченима, склапао послове за нелегално стечене предмете, па чак их је пратио и на пљачкашким путовањима по савезним и племенским земљама. Иако су дилери често давали лажна писма порекла за ствари које је Гардинер купио, тврдећи да су са приватног земљишта, он би их натерао да му покажу на мапама где је предмет заиста набављен. Ови докази су коришћени да се то докаже пљачкаши су знали да илегално узимају предмете . На овај начин, радна група је од око 25 пљачкаша и илегалних дилера добила преко 256 предмета у вредности од преко 300.000 долара.

Када су добили робу, ФБИ се припремио за хапшење; звала се њихова операција Церберус Ацтион .

Ујутро 10. јуна 2009., наоружани службеници ФБИ-а спустили су се у претежно мормонски град Бландинг, Јута, уз помоћ агената БЛМ-а и локалне и државне полиције. Двадесет четири особе су на крају ухапшене и касније оптужене од стране велике пороте у, како је ФБИ сматрао, снажном поруком пљачкашима и дилерима на црном тржишту широм земље: трговина илегално стеченом робом Индијанаца више се неће толерисати.

Заплењено је преко 40.000 предмета из више приватних резиденција, укључујући грнчарију, текстил, древну одећу, фигурице и још много тога. Неки од пронађених предмета су јединствени у записима и од значајног су културног, научног и археолошког интереса, док су други лишени сваке историјске вредности јер се не зна где су пронађени.

Осумњичени су, међутим, нису били тип људи које би већина сматрала кључним играчима у мрачном свету илегалног трговања старинама. Међу њима су били професор математике у средњој школи, брат локалног шерифа, уважени старији грађани и локални лекар. Рација и њихово хапшење изазвали су узбуну у заједници Бландинг од 3000 људи, и скоро одмах су почеле да лете тврдње о претераној употреби владе и прекомерној сили. Мештани су се брзо поделили у два табора: они који су сматрали да је Операција Церберус одавно закаснила, и они који су сматрали да људи који су ухапшени нису учинили ништа лоше.

Тхе Фаллоут

Иако нико није физички повређен током рације ФБИ-ја, жртава је било у наредним месецима, почевши од самоубиство др Џејмса Реда , јутро након што је ухапшен. Био је суочен са оптужбама за кривична дела са потенцијалном затворском казном због сакупљања које је његова супруга Жана била толико страствена у прикупљању упркос ранијим крчмањима са законом, а његова ћерка је такође ухапшена и оптужена.

Др Ред и Јеанне су имали раније оптужен за кривично дело скрнављење гроба 1996. године, случај који се одужио пет година и изазвао му значајан стрес и муку. Оптужбе против њега су на крају одбачене, док је његова жена добила само шест месеци условне казне, али изгледало је да су изгледи да прође кроз тај процес други пут превелики. Редовима је, као и другим оптуженима, речено да се за своје злочине могу суочити са чак 35 година затвора, изгубити професионалне дозволе и бити означени као криминалци унутар своје строге мормонске заједнице.

Јеанне Редд се претвара поднео противправну смрт тужбу против агената који су упали у њихов дом, оптужујући их за употребу прекомерне силе, надувавање вредности предмета у њиховој колекцији и претње др Реду да ће га натерати да призна злочине за које тврди да их није починио. Тхе случај је на крају одбачен као неоснован од савезног судије.

Јеан Редд на крају признао кривицу по седам тачака у случају Церберус Ацтион, док се њена ћерка, Јерика, изјаснила кривом за илегално ископавање артефаката на земљи племена Навахо. Добили су само пробну казну и платили казне од 2.000 и 300 долара, респективно, иако су изгубили своје колекције индијанских артефаката.

Самоубиство др Реда нажалост није било последње. Следеће недеље сакупљач Стевен Схрадер је такође извршио самоубиство након интервјуа и оптужби ФБИ-ја у вези са операцијом Церберус Ацтион. Он није био један од људи ухапшених у рацији у зору, али је био умешан током истраге.

Коначна смрт је наступила годину дана касније. Док владин доушник Тед Гардинер никада није изразио жаљење због свог учешћа у акцији Церберус, био је дубоко погођен самоубиствима Реда и Схрадера и осећао је кривицу због њихове смрти. Његове зависности су се поново појавиле, а у марту 2010. Гардинер је себи одузео живот .

Од остали окривљени , 11 се изјаснило кривим за кривична дела, осам за прекршаје, а против још шесторо оптужбе су одбачене. Многи су морали да се одрекну својих колекција, а неколицина се суочила са маргиналним казнама.

Нико није отишао у затвор.

Заједница подељена

БЛМ специјалисти потрошили године пребирање артефаката опорављен као део акције Церберус, враћајући неке потомцима племена Индијанаца, а друге стављајући у националне музејске колекције ради будућег проучавања. Историјски и културни значај збирке сматра се немерљивим и биће кључ за унапређење нашег разумевања древних америчких култура.

Упркос томе, многи људи у области Четири угла остају огорчени и љут на случај, посебно након самоубистава. Упркос томе што знамо и признајемо да је пљачка незаконита, не осећају да је то неморално , тврдећи да већина становника и даље учествује у лову на лонце. По њиховом мишљењу, нема штете од њихових поступака, а ако ништа друго, мишљење је да становници имају пуно право да лове и сакупљају аутохтоне артефакте у свом региону, а да савезна влада прекорачује њихове границе покушавајући да их кривично гони. пронађене код којих су недозвољене ствари.

Многи други се не слажу . Археолози наглашавају како је пљачка уништила већи део историјског записа у региону Четири угла, јер једном када је неки предмет уклоњен из контекста, није могуће једноставно га „вратити назад“. Локалне индијанске нације сматрају трговину пљачком гробница и скрнављењем – тим више што су гробови тако често мета због њихове нетакнуте робе. Многи људи сматрају да НАГПРА не иде довољно далеко и да су неопходне строжије казне за пљачкаше како би се обесхрабрила илегална трговина антиквитетима, јер је то изузетно уносна трговина у којој је мало ко довољно кажњен за своје учешће.

Пљачкање индијанских артефаката: Будућност

Операција Церберус Акција има није зауставио пљачку индијанских локација или значајно променили ставове заједнице према пракси. Ако ништа друго, учинило је много учесника зарити им пете даље . За промену ставова је потребно време, а комбинација строгих казни у комбинацији са образовањем заједнице и приступом јавности потребна је да би се дошло до стварног застоја у трговини.

За оне који би илегалну пљачку индијанских сајтова могли да сматрају неважном, запитајте се: да ли бисте били у реду са неким да изврши рацију на гробове ваших предака како би могао да профитира од продаје њихових костију и предмета? Потомци ових древних људи су још увек овде, још увек жив, и још увек се бори против уништавања и непоштовања њихове културе.