Овидије и Катул: поезија и скандал у старом Риму

Овид љубавна сцена Помпеја

Поезија је била један од најузвишенијих и најпопуларнијих жанрова у римској књижевности. Његове теме кретале су се од епских прича о Вергилије на сабласне епиграме Марцијала. Вероватно је најличнија од песничких тема била љубавна поезија. Латинска љубавна поезија често је имала облик елегије, поетског жанра који је цветао на личном искуству и самоизражавању. Инспирисан ранијим грчким лирски песници, римски љубавни песници су се фокусирали на интимне детаље веза и љубавних веза. Верује се да су и Овидије и Катул користили догађаје из свог живота као инспирацију за своју љубавну поезију. Ово искуство из стварног света додало је живописност и аутентичност њиховом раду. Али то је такође открило мрачнији свет прељубничких афера, јавних скандала и царског гнева.





Овидије и Катул: два највећа римска песника

катул римски песник модеран портрет биста

Модерна портретна биста песника Катула у његовом родном граду Сирмију у Италији, преко Викимедиа Цоммонс-а

О Катуловом животу познато је врло мало поткрепљених чињеница. Подаци којима располажемо потичу или од самог песника или од других античких аутора. Свети Јероним (око 342 – 420 н.е.) помиње Катула у свом Хроника и наводи да је имао само 30 година када је умро. О датумима његовог рођења и смрти се расправља, али се широко верује да су 84-54 пре нове ере.



Катул више пута у својој поезији помиње свој родни град Верону. Током његовог живота, Верона је била град у Транспаданској Галији (данашња северна Италија), чији становници још нису испуњавали услове за пуно римско држављанство. Чини се да потиче из богате локалне породице. Светоније то каже Јулије Цезар био је навикао да вечера са Катуловим оцем када је био у Верони ( Јулије Цезар 73 ). Катул је имао и брата, који је умро за његовог живота. Песме 65 , 68 , и 101 опишите грубу тугу и бес који је осетио због овог личног губитка.

алма тадема цатуллус у сликању лезбијки

Катул код Лезбије , Сир Лавренце Алма-Тадема , 1865, Центар за хеленске студије Универзитета Харвард



У неком тренутку, Катул се преселио у Рим. Почео је да пише поезију и спријатељио се са неким од римске модерне елите. Његов друштвени круг укључивали су писце Калвуса и Цину и чувеног адвоката и беседника Хортензијуса. Такође знамо да је био у особљу гувернера Битиније од 57. до 56. пре нове ере. Гувернер, Мемије, био је у фокусу Катуловог презир у више од једне његове песме.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

До данас је сачувано сто шеснаест Катулових песама. Његови кратки, интензивни стихови показују мајсторство језика и оштру духовитост. Сматра се да су његове песме међу најбољим примерима латинске поезије икада написане.

Овид Сулмона бронзана статуа пуна

Бронзана статуа Овидија налази се у његовом родном граду Сулмони , преко Абруззо туризма

Публије Овидије Насо, данас познат као Овидије, рођен је у Сулму (централна Италија) 43. пре нове ере. Као син богатог земљопоседника, Овидије је добио елитно образовање као припрему за будућу сенаторску каријеру. Али убрзо је схватио да живот у политици није за њега када је као младић развио страст за поезијом. До својих раних двадесетих, објавио је књигу љубавне поезије, слаткице , и почео се кретати у модерним књижевним круговима у Риму. Наставио је да пише и даље еротске радове, од којих је најпознатији Амороус арт , а између 1. и 8. не, написао је своју велику епску песму Метаморфозе . Овидије се сматра једним од највећих песника старог Рима. Познат по свом креативност и техничком вештином, инспирисао је писце и уметнике током векова.



шенцк овидијев портрет гравура

Штампана гравура медаљона који приказује Овидија, Јана Шенка , око 1731—1746, преко Британског музеја

Једна од многих карактеристика које су Овидије и Катул имали заједничко било је то што су обојица користили псеудониме када су у својој поезији помињали своје љубавнице. Овидије се заправо директно позива на Катулову употребу псеудонима у једној од својих песама ( Туга 2.427 ). Псеудоними су утицали на скривање правог идентитета дотичне жене, вероватно зато што је била удата за неког другог. Управо су ове прељубничке афере увукле и Катула и Овидија у неке од најодвратнијих сексуалних скандала свог времена.



Катул и Лезбија

кауффман схервин цатуллус и лезбијска гравура

Катул и Лезбија , гравура по Анђелики Кауфман и гравура Џона Кејза Шервина , 1784, преко Краљевске академије у Лондону

Постоји двадесет пет сачуваних песама које је Катул написао о жени коју он назива Лезбијом. Ове песме су међу његовим најпознатијим делима, а хвале се због наизглед искреног приказа љубави. Читалац доживљава пун курс бурне афере између Лезбе и Катула очима песника.



Тхе ред у којој су Катулове песме о Лезбији намењене за читање, нејасно је. Песме су се кроз векове преносиле преко непотпуних рукописа, па је тешко знати да ли су у редоследу који је песник представио. Можда је недостатак реда био намеран јер читаоцу оставља помешано и сложено тумачење односа.

поинтер лезбија и њено сликање врапца

Лезбија и њен врабац , Сир Едвард Џон Појнтер , 1907, преко Бонхамса



Ин Песма 2 , Катул пише о љубимцу врапцу који припада Лезбији. Он описује како се она игра са птицом, искушава и задиркује птицу, а јадикује се што он не може да се игра са њом на исти начин. Песма одражава игриву природу раних дана њихове везе. Али постоји и скривена струја пожуде као што је приказано употребом еуфемизма: верује се да птица представља део песникове анатомије.

Ин Песма 58 , изгледа да је Катул открио издају јер имплицира да Лезбија спава са другим мушкарцима. Његов бес је бруталан док је представља као проститутку која се бави својим послом на раскрсницама и у задњим сокацима. Од стране Песма 72 , његова осећања према њој су постала сложенија. Он изјављује да је његова љубав према њој постала похотнија, али ипак јефтинија јер таква повреда приморава љубавника да воли више, а да воли мање.

Љубавни троуглови, издаја и инцест

неидентификована жена римски помпејски мозаик

Римски мозаик неидентификоване жене откривен у Помпеји , 1. век нове ере, преко Националног археолошког музеја у Напуљу

Прави идентитет Лезбе се не може са сигурношћу доказати. Међутим, већина савремених академика верује да је она била Клодија Метели. Рођена око 96. пре нове ере у древној племићкој породици Клаудија, Клодија се касније удала за Метела Целера, моћног сенатора који је био конзул 60. пре нове ере. Она је такође била сестра Публија Клодија Пулхера, који је постао плебсов трибун 58. пре нове ере. Клодије је био насилни изазивач невоља који је стекао много непријатеља током свог мандата, пре свега говорника и политичара Цицерон .

Средином 50-их година пре нове ере, Клодија је започела веома јавну везу са Марком Целијем Руфусом. Тиме је издала Катула, који је открио њихову везу и писао о томе са горчином у бројним песмама. Да би увреда била већа, Руфус је такође био близак Катулов познаник, а песник је остао разорен нелојалношћу свог пријатеља.

цицерона римска мермерна биста

Мермерна биста Марка Тулија Цицерона , 1800, преко Сотхеби'са

Афера Клодије и Руфуса није се добро завршила. Клодија је оптужила Руфуса да је покушао да је отрује, а 56. пре нове ере одржан је правни процес који је уздрмао римско високо друштво до сржи. Руфус је користио услуге никог другог до Цицерона да га брани на суду. Цицерон је покренуо опак и лични напад на Клодију, можда подстакнут његовом свађом са њеним братом. Клодијине ствари су биле општепознате и тако је Цицерон искористио њену репутацију да дискредитује њен карактер на суду. Свима су прочитани грозни детаљи њеног сексуалног апетита, али, што је можда најгоре од свега, Цицерон је такође сугерисао да је чак спавала са својим рођеним братом Клодијем. Сам Катул је такође распирио ову гласину када је споменуо неприкладан однос између Лезбе и њеног брата, којег је назвао Лезбијус, у Песма 79 . Руфус је проглашен невиним када је суђење завршено. Не могу се наћи даље древне референце у вези са злогласном Клодијом и њеном коначном судбином.

Овидије, Еротска поезија и цар Август

боже стари Овидије

Стара, стара прича , Џон Вилијам Годвард , 1903, Музеј Центра обнове уметности

Као и Катул, Овидије је користио своја искуства из стварног живота као инспирацију за своју љубавну поезију. У слаткице , и он је испричао ток осуђене љубавне везе са женом коју је назвао Корина. Тхе идентитет о Корини није познато, а такође је могуће да је она била само измишљена конструкција дизајнирана да одговара Овидијевој поетској сврси. За Овидија, није псеудонимна Корина донела несрећу у његов живот, већ је то била сама поезија.

Године 2. не, Овидије је објавио Амороус арт , што се преводи као Уметност љубави . У овим песмама он се представља као стручњак за проналажење љубави и излаже своје савете и мушкарцима и женама у три књиге. Лагане и духовите, песме заговарају употребу шарма и лукавства у обезбеђивању нечијег љубавног интересовања. Такође се у великој мери фокусирају на прељубу и важност секса.

мермерна статуа цара Августа прима порта

Статуа цара Августа са Прима Порта , 1. век нове ере, преко Ватиканских музеја

Тхе Амороус арт убрзо стекао популарност међу модерном елитом у Риму. Али, на Овидијеву несрећу, привукли су пажњу и царског двора цара Августа . На прелазу из првог века нове ере, Август је био у процесу реформе Рима и његовог царства. Његов фокус је био широк и одлучан док је кренуо у обнову инфраструктуре, као и за поновно увођење традиционалних моралних и верских вредности. Август је страствено веровао у светост брака и гнушао се порока промискуитета.

Овидијеви несташни стихови постали су му познати; сукобили су се са свиме у шта је веровао и изазвали незадржив гнев. 8. не, Овидије је прогнан у удаљено насеље Томиш на Црном мору. Његово изгнанство је подстакао лично цар Август и, необично, није укључивао Сенат или суд.

Овидијев живот у изгнанству

помпеја еротска сцена фреска овид

Римско фреско сликање еротске сцене откривено у Помпејима , 1. век нове ере, преко Националног археолошког музеја у Напуљу

У песми написаној у изгнанству ( Туга 2 ), Овидије описује разлоге свог прогонства као песма и грешка што се преводи као песма и грешка . Овде лежи једна од великих мистерија римске књижевности. Док се за песму може са сигурношћу претпоставити да је запаљива Амороус арт , детаљи грешке су у потпуности спекулативни. Овидије не даје чврсте информације о томе у чему је била његова грешка, а у недостатку чврстих чињеница неколико теорије настале током векова.

Једна од најупорнијих идеја фокусира се на везу између Овидија и Јулија Старија , кћерка цара Августа. Јулија је била позната по својим прељубничким аферама, а Сенека је чак тврдила да је играла улогу проститутке ради сопственог сексуалног задовољства. У раним годинама првог века наше ере, Август је такође протерао Јулију. Званично, њено изгнанство је било због њеног очигледног учешћа у завери за убиство Августа. Али неки су веровали да је прави разлог због њене перципиране сексуалне изопачености.

делацроик овид међу скитима слика

Овидије међу Скитима , Еугене Делацроик , 1862, преко Мет музеја

Чињеница да су и Овидије и Јулија били прогнани у слично време и из сличних разлога навела је неке академике да верују да постоји веза између њих двоје. Можда је Овидије био лично повезан са Јулијом, или је можда знао нешто о њој што би понизило царску породицу. У сваком случају, Овидије се никада неће вратити у Рим. Последњу деценију свог живота провео је у провинцијској забити далеко од удобности свог некадашњег света. Написао је бројна покајничка писма моћним пријатељима у Риму, па чак и самом Августу, али ниједно није било успешно. Око 17 – 18. не, Овидије је умро у изгнанству од непознате болести.

Занимљиво је да је 2017. Градско веће Рима једногласно гласало за опозвати Овидијев декрет о изгнанству и помиловање песника од сваке неправде. Дакле, више од 2.000 година касније, Овидије је коначно добио јавну казну за злочин који вероватно никада нећемо у потпуности разумети.