Питија из Делфа: најмоћнија жена древне грчке религије

Црвенофигурална чинија за пиће која приказује Питију која даје консултације у Делфима , 5. век пре нове ере, преко Ресеарцхгате.нет; са Аполон који се крунише , Антонио Цанова , 1781—1782, преко Ј Паул Гетти Мусеум

Жене у старој Грчкој водио углавном домаћи живот. Били су искључени из јавног живота са једним фундаменталним изузетком — религијом. Жене су често играле важну улогу на верским фестивалима и обожавању разних божанстава. Свештенице су такође биле уобичајене у низу култова широм пантеонагрчки богови и богиње. Али можда је најпрестижнија и најмоћнија од свих свештеница била Аполонова Питија.

Аполон, као бог пророштва, сматран је извором вођства. Као резултат тога, један број верска светилишта широм Грчке постао основан као места за Аполонова пророчишта. ТхеПророчиште из Делфаразвио у најпознатије и најутицајније од свих пророчишта. Људи би долазили из далека да се посаветују са пророчиштем Делпхи а са њима се срела Питија. Питија је деловала као суштински гласноговорник Аполонових божанских речи. Али ко је тачно била ова мистериозна жена?

Пророчица или Свештеница? Ко је била Питија из Делфа?

Тхе Орацле , аутора Биацца Цамилло Миола , 1880, преко музеја Ј. Паул Геттија

Питија је имала јединствен положај у древној грчкој религији. Древни извори користе следеће термине да би је описали: хиереиа (свештеница), богомољка (видац), и пророци (пророк). Не постоји доследност у употреби ових термина, па се чини да је улога Питије била углавном недефинисана. Питија такође није имала административну улогу, колико можемо закључити. Ову функцију је вршио врховни савет, Амфиктион. Они су били одговорни за одржавање сајта, његове финансије и Питхиан Гамес . Можда је најбоље описати Питију као Аполоновог агента, пошто је она деловала у његово име у процесу консултација.

Бронзана биста мајке и богиње земље Геје , 1. век нове ере, преко Волтерсовог музеја уметности

У старој Грчкој је био обичај да мушка божанства имају свештенике, а женска свештенице. Али Делфско пророчиште је било изузетак. Разлог за то можда лежи у пореклу сајта ( Померои, 1975, стр.33 ). Историја Делфа је била сложена, али древни извори су и Геју, богињу Мајку, и Темиду, богињу реда и закона, посматрали као прве становнике овог места. Обоје су били архаична женска божанства и то може објаснити одговарајући пол женске Питије. Занимљиво је да је најранији извор о Делпхију, Хомерова химна Аполону , уопште не помиње Питију. Уместо тога, тврди се да су рани пророчки одговори пружени преко ловоровог дрвета, чије су речи потом тумачили мушки свештеници. Ово, међутим, објашњава снажне везе у Делфима са ловоровим лишћем, које се често повезују са мудрошћу у грчкој култури.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Аполон и Питон , ЈМВ Турнер , 1811, преко галерије Тејт, Лондон

Етимолошки корен имена Питија такође потиче од ан прича о пореклу повезана са Делпхијем . Речено је да је Аполон убио резидентно чудовиште да би сматрао место Делфа својим. После је његово тело остављено да труне на сунцу. Грчки глагол путхеин значи ‘трунути’. Верује се да је ова реч корен и архаичног назива за Делфи, Питон и саму Питију.

Мало се зна о појединим Питијама и животима које су они водили. Древни извори наводе да је морала бити мештанка, старија од 50 година, која је живела добрим животом. Од ње се такође очекивало да буде чедна и да ту функцију држи до краја живота. Плутарх каже да је Питија изабрана из добре породице, али не нужно и елитне. Ово сугерише да је Питија изабрана на основу личних квалитета, а не статуса.

Један дан у животу Питије

Касталијско пролеће , од Сир Виллиам Гелл , 1801, преко Британског музеја

Питијин дан је почео пре зоре. У неком тренутку у 4. веку, верује се да је добила кућу унутар граница светилишта у Делфима. Ово би било плаћено из велике благајне за локацију.

Њен први задатак је био да се прочисти, што је урадила у светим водама Цасталиан Спринг у близини. Њени лични украси укључивали би венац од ловоровог лишћа који се носио у коси, још једну везу са ловоровим дрветом. Пре било каквих консултација, мала животиња, као што је коза, би била жртвована. Ово би омогућило свештеницима или службеницима Питије да провере предзнаке за дан који је пред нама. Као би се користио начин на који се животиња понашала или чак боја њене изнутрице индикација било каквих предзнака .

Бронзани троножац са одвојивим котлом откривен у Делфима , касни геометријски период, преко Археолошког музеја у Делфима

Питија је одржала консултације у Аполонов храм . Ова грађевина је више пута грађена и обнављана током векова због оштећења од пожара и земљотреса. Међутим, остаци верзије из 4. века пре нове ере могу се видети и данас.

У храму је постојала посебна просторија која се звала адитон . Овде је Питија примала посетиоце. Седела је на бронзаном троношцу, као на слици изнад, док је соба била намирисана запаљеним ловоровим лишћем. Историчар Плутарх је заправо био свештеник у Делфима у другом веку нове ере. Његов рачун пружа неке корисне информације на свакодневну рутину сајта, иако из касног периода. Занимљиво, он нам каже да је на врхунцу популарности Делфског пророчишта често било више од једне Питије. Ово је омогућило извесно олакшање због великог броја посетилаца.

Посетиоци Делфијског оракула

Аполонова глава од кречњака , средином 3. века пре нове ере, преко Мет музеја

Пророчиште из Делфа било је доступно за консултације једног дана сваког месеца током девет месеци у години. То је значило да су посетиоци имали само девет прилика да траже савет од Аполона годишње. Постојала је и строга хијерархија у погледу редоследа по коме су људи виђени.

Они на почетку реда имали су оно што је познато као промантхеис привилегија. Ово је укључивало грађане Делфа и људе који су имали посебну везу са сајтом. Следили су грађани држава са представником у савету Амфиктиона, а затим сви остали Грци. Странци су долазили последњи и, што је занимљиво за уточиште усредсређено на жене, женама је био забрањен улазак. Сви консултанти су морали да плате накнаду (која је варирала у зависности од њиховог статуса) и да понуде а пеланос , врста жртвеног колача. Такође су морали да спале жртву свим боговима и људима Делфа пре него што је дошао њихов ред.

Мермерна портретна биста цара Хадријана , око 117—138 АД, преко Британског музеја

Различити кругови људи посетили су Делфе, од приватних лица до амбасадора који представљају читаве градове-државе. Питија је такође добила нека од најпознатијих имена из историје древне Грчке. Ликург, оснивачВеома ефикасан војни режим Спарте, каже се да је добио савет од Питије. Реформатор атинске политике и отац демократије, Солон, такође је посетио Делфе ради инструкција. Краљеви великих царстава, као нпр Крез из Лидије иАлександар Велики, такође су својим присуством улепшали Орацле. Ово је често било у покушају да се добију савети о ширењу њихових империја.

У каснијим годинама, римски цареви су такође посећивали Делфско пророчиште.цара Неронапосетио Делфе негде после 54. н.е. и учествовао у Питијским играма.цар Хадријан, велики поштовалац грчке културе, консултовао је Пророчиште 125. н. Кажу да је питао Питију низ питања о епском песнику Хомеру (Сцотт, 2014, стр.224).

Испарења Делпхија која мењају ум - Чињеница или фикција?

свештеница из Делфа , од Џона Колијера , 1891, преко Уметничке галерије Јужне Аустралије

Једна од тема о којима се највише расправља о Делфском пророчишту је стање духа Питије када је изговорила Аполонове речи. Каснији антички извори тврди да је била у стању дивљег лудила што је резултирало несувислим речима и изјавама. Веровало се да је то због опијености испарењима која су се дизала из понора у поду Аполоновог храма. Страбон, антички географ и историчар, назвао је ове паре пнеума — старогрчка реч за гас, али и дах и дух.

Остаци Аполоновог храма у Делфима, фотографија аутора

Неки научници тврде да су ово стање интоксикације измислили каснији писци да додају Делпхију енигму и привлачност. Такође нема помена о опијености Питије од ранијих античких писаца. Херодот, на пример, свакако упућује на двосмисленост неких пророчких изјава, али не имплицира некохерентност из Питије.

Године 1996. тим геолога и токсиколога извршио је истраживање локалитета у покушају да разоткрије ову мистерију. Открили су пресек две географске линије раседа које се састају скоро директно испод Аполоновог храма. Из ове области су такође открили нивое етилена, гаса угљоводоника који може изазвати интоксикацију када се удише. Овај фасцинантни постскриптум можда потврђује неке од каснијих античких писаца и извештаје о мистериозном понашању Питије када је дала њене изјаве. Можете прочитати цео извештај о анкети овде .

Перијала Питија — Скандал у Делфима

Мермерна биста Херодота , 2. век нове ере, преко Мет музеја

Мало се зна о појединим Питијама и њиховим животима. Многи антички писци, укључујући и трагичари Есхил, Софокле и Еурипид помињу Питију, али мало њих иде даље од генеричких представа. Ин Историје, Херодот, Питија се помиње преко 40 пута. Ово наглашава важну позицију коју је имала у грчком свету у целини. Херодотова Питија комуницира са краљевима, законодавцима и оснивачима државе. Представљена је као самоуверена и самоуверена жена која се обраћа мушкарцима као равноправној. Једном ретком приликом, Херодот помиње Питију по имену . Његова прича о Перијали Питији укључује причу о превари и прилично понижавајућем паду од милости.

Бронзана статуа спартанског краља ратника, реплика грчког оригинала из 20. века

Клеомен И је био краљ Спарте од око 519. пре нове ере. Спартом је владала двојна краљевска власт, а Клеоменов колега краљ био је Демаратус. Клеомен је желео да се отараси Демарата и зато је одлучио да покуша да негира своје право на престо. Да би извршио свој план, била му је потребна помоћ Делфског пророчишта. Ангажовао је утицајног Делфичана по имену Кобон. Кобону је плаћено да подмити Питију — у то време Перијалу — како би она дала изјаву у којој каже да Демаратус није краљевског порекла.

У свом тексту, Херодот користи грчки глагол за да убеди када описује подмићивање Периале. Значење је нејасно у овом контексту, али је вероватно да је новац предат. На несрећу по Периаллу, прочуло се о њеном подмићивању. Као резултат тога, Кобон је протеран из Делфа, а Перијала је уклоњена са функције. И сам краљ Клеомен је морао да бежи из Спарте.

Важност Питије

Сребрни новчић који слави оснивање Цротона, грчке колоније у Италији, која је основана по савету Делфског пророчишта , 425—350 пне, Државни музеји у Берлину

Широки утицај Делфског пророчиштаставио Питију на узвишен положај без премца међу женама у старој Грчкој. Током своје хиљадугодишње историје, Орацле је консултован о оснивању нових држава и колонија, као и о исходима ратова и инвазија. Такође је одиграо веома важну улогу у фундаменталним политичким реформама грчких држава, од којих неке и данас утичу на западни свет.

Моћне личности из грчке и римске историје осетиле су потребу да буду повезане са Делфима. Као што смо видели, Питија је била у средишту кључних консултација. Била је жена која се састајала са краљевима, тиранима, олигарсима и царевима. За разлику од других жена у Грчкој, са овим мушкарцима је разговарала са позиције моћи. Њене речи су поштоване и по њима се поступало - на крају крајева, веровало се да су то саме речи бога Аполона.