Шта дани у недељи имају заједничко са германским боговима?

Детаљ из Торове битке са дивовима Мартена Ескила Вингеа, 1872; Средњовековна астролошка карта, 1399; и Один се бори против Фенрира од Емила Доеплера, 1905

Као што је Римско царство се проширило на север , дошло је у више додира (и сукоба) са германском сфером утицаја. Иако су се две културе сукобиле, постале су јако утицајне једна на другу. Ова мешавина и међусобни утицај изнедрили су хибридну културу подељену искључиво језиком – док је Римљани су преузели свој пантеон од Грка , чинило се да су германски богови делите сличности са римским боговима. Имена ових германских богова опстају на начин на који перципирамо време на енглеском језику. Древна астрологија је диктирала посматрање седам небеских тела: Сунца, Месеца, Меркура, Венере, Марса, Јупитера и Сатурна, који су заузврат преведени у седам дана у недељи. Када су германски, тевтонски, франачки и нордијски народи посматрали ову културу код Римљана, она се тумачила као сопственим језицима и културом .

Недеља: Дан сунца, а не германски бог

Локијева казна Кристофер Вилхелм Екерсберг, 1810, у Статенс Мусеум фор Кунст, Копенхаген

Иако се данас недеља слави као седми дан у недељи, можемо нагађати на основу бројних европских језика да се првобитно посматрала као први дан у недељи. Као што је раније речено, древна астрологија држи Сунце као прво небеско тело. Како се Европа христијанизовала, Сунце, животодавац Земљи, изједначено је са хришћанским Богом. Ширење од Хришћанство кроз Европу помогло је да се недеља учврсти као прва у седмодневном циклусу . Било да је богослужење наведено на овај дан било хришћанско или паганско, оно је увек било посвећено Сунцу.

Етимолошки гледано, недеља је дие Солис на латинском, што у преводу значи Дан сунца. Овај оригинални назив за тај дан унели су немачки говорници – постао је недеља на старовисоконемачком и суннидагр ин старонордијски . Последња два су очигледно пренета у Енглезе недеља . Романски језици (језици који потичу од романског), с друге стране, настали су након христијанизације и пад Римског царства и придржавају се врло хришћанске терминологије. Користећи француски као наш пример пет главних романских језика, дан је назван недеља – Дан Господњи.

Понедељак: Унапређење паганског планетарног обожавања

Средњовековна астролошка карта , 1399, преко Британске библиотеке, Лондон

Док је недеља изведена из историјског обожавања Сунца, понедељак следи пример тако што је изведен из историјског обожавања Месеца. Римљани су увезли своје име за понедељак, Понедељак (буквално Дан Месеца), од њихових древних грчких савременика. Ин старогрчки , звао се понедељак Моон даи (имера селинис се изговара фонетски), што се преводи директно на Понедељак на латинском, а Дан месеца на енглеском. Ин модерни грчки , међутим, понедељак је познат као Понедељак (дефтера фонетски), што значи други на енглеском. С обзиром на историју грчког језика, ово је пример како знамо да је недеља првобитно била први од седам дана – понедељак је постао други.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Германи су увезли латиницу Понедељак и једноставно превели директно на њихов језик. Ин старовисоконемачки , изговор је постао трик , и Понедељак на старонордијском. Ови датирани изговори су опстали на енглеском Понедељак – портманто од речи месец и дан. Позивајући се још једном на француски као наш модел за романске језике, зове се понедељак Понедељак . Француски израз има упадљиву сличност са оригиналном латинском Понедељак , од којих оба директно такође преводе у Дан Месеца.

Пошто је древном космологијом доминирало обожавање планета, каснија култура је била утопљена у то како су људи у овој ери доживљавали време. Уз урачунавање главних небеских тела, остатак седмодневног циклуса у недељи постаје посвећен планетама које се налазе на рубу. Различите културе Европе су биле те које су означавале планете и њихова пратећа божанства, као што су грчки , римских и германских богова, који су нам дали имена која данас познајемо.

Уторак: Дан рата и правде

Илустрација Тира и Фенрира од Џона Бауера, 1911, у Годсага наших отаца од странеВиктор Ридберг

На латинском, уторак је био Диес Мартис , Дан Марса по римском божанству Марс , имењак планете коју данас познајемо. Марс је био римски бог рата. Држећи се нашег примера француског за романске језике, уторак је уторак на француском језику, који одржава опстанак дословног римског изговора. Име римског бога не опстаје само у дану, већ иу имену месеца који најављује крај зимског солстиција. Оптимално време за мобилизацију античких војски: март.

Германски бог изједначен са Марсом је Тир. У складу са увозом римске културе, Диес Мартис су германски народи превели као дан Тира. На енглеском, Тиров дан се претворио у оно што знамо: уторак. Тирово име је тако написано на старонордијском; на старовисоконемачком, Божје име је написано Зиу. Можда дебата између изговора америчког уторка наспрам британског тцхевсдаи (фонетски) потиче много даље у историји него што мислимо.

Среда: Дан мудрог луталице

Статуа Одина у Хановеру, Немачка

Римљани су среду називали Среда, Дан Меркура, по њиховом богу Меркуру. Меркур је као божанство предводио огроман број појава и често се изједначава са германским богом Один : све-отац. Знамо и пишемо Одиново име на овај начин углавном због његове свемоћи у нордијској викиншкој култури. У ширем Теутонски Пантеон , главни германски бог има своје име како се пише Воден на старосаксонском, или Вуотан на старовисоконемачком.

Укључујући буквални латински дан Меркура у германску културу, терминологија тог дана постала је, на немачком, Воденстаг што се преводи као Воденов дан. Временом се ово развило у енглеску среду.

На француском, среда је позната као Среда , преносећи римског бога у савремени романски народни језик.

Четвртак: Дан грома и снаге

Торова битка са дивовима аутор Мартен Ескил Винге , 1872, преко Националног музеја Шведске

У антици су Римљани називали четвртак четвртак и посветили дан свом богу Иове/Јове, који се такође назива Јупитер . Јупитер је предводио римску перцепцију и разумевање неба и муња и често се изједначава са грчки бог Зевс . У предхришћанском римском уму, Јупитер је владао над целим римским Пантеоном. Јупитерово име се преноси у савремени француски међу свим осталим романским језицима. На француском, реч за четвртак је четвртак : Дан Јове/Јупитера.

Који бог који држи чекић је германски еквивалент Јупитеру? Германски сродник је довео до тога да је дан посвећен германски бог Тор . У старонордијском језику пети дан у недељи је био познат као Þорсдагр (тхорсдагр фонетски): Тхор'с Даи. Временом су се речи замутиле и постале енглески четвртак. Тхорово име такође опстаје на енглеском у нашој речи тхундер. Етимолошки, Тор председава историјом и изговором самог природног феномена којим заповеда његова божанска сила.

Петак: Дан мудрости, љубави и плодности

Фреија од Џејмса Дојла Пенроуза , 1890, преко Анциент Хистори Енцицлопедиа; са Рођење Венере од Сандра Ботичелија , ца. 1485, преко галерије Уфици, Фиренца

Историјски гледано, Римљани су посветили шести дан свог седмодневног циклуса својој богињи Венери. Научници тврде да је Венера настала по узору на грчку Афродити. И римска богиња и грчка богиња председавају љубављу, лепотом, сексом и плодношћу . На латинском је било познато оно што знамо као петак петак – Дан Венере. Захваљујући римској доминацији и наметању у западној Европи, романски језици до данас носе име Венере. Французи називају петак као петак у тандему са именом које су носили њихови римски претходници.

Оспоран је еквивалент германске богиње Венере. Две богиње такмичарке су Фреиа и Фригг . Док обе богиње председавају истим феноменом, технички их изједначавају са римском Венером, фонетски изговор њихових имена (и њихових дана) у староскандинавском се разликује. На староскандинавском језику, Фрејин дан би био Фреијудагр док би Фригов дан био Слободан дан . Иако су богиње спорне, сродна реч се одржава у енглеском термину за петак. Разлика између божанстава није суштинска етимолошки гледано; можда је разлика слична нордијском богу Одину и германском богу Водену.

Субота: Дан изобиља и Римски Бог

Рушевине Сатурновог храма на римском форуму , изграђен почетком 5. века пре нове ере, преко Хумболтовог универзитета у Берлину

Римски бог Сатурн се обично поистовећује са Грчки Титан Хронос (који се такође пише Кронос или Цронус) због његовог ауторитета над концептом времена. У римској митологији, Сатурн је такође био отац бројних богова високог ранга у римском Пантеону, додатно учвршћујући своју паралелу са грчким Хроносом. Седми дан седмодневног циклуса за Римљане је био посвећен Сатурну. Дан је био познат као овај Сатурни – Дан Сатурна. На француском, дан је познат као Субота и, као и увек, носи древно име у ум говорника модерног романског језика.

Не постоји германски бог еквивалентан Сатурну. Говорници германског језика су вероватно директно позајмили римски термин уместо да стављају своје божанство на врх римске моде. Из тог разлога, субота на енглеском одржава значајну важност и паралелна је са оригиналном римском терминологијом за тај дан. Говорници немачког називају тај дан Субота .

На источним границама с Римско царство , говорници грчког користе реч Σαββατο (фонетски саввато) за суботу, што подсећа на абрахамски израз сабат, а преузето је из хебрејског Саббатх (шабат). Очигледно, велика већина западног света примењује нешто слично оригиналној хебрејској, латинској или грчкој терминологији.

Недеља германских богова

Один се бори против Фенрира од Емила Доеплера , 1905, преко Анциент Хистори Енцицлопедиа

Глумачки састав германских богова игра значајну улогу у начину на који посматрамо време. Као германски језик, енглески директно потиче од језика којима говоре германски народи из Углова, Саксоније (који би се у Енглеској конвергирали као Англосаксонци) и Скандинаваца. Иако би енглески језик постао у великој мери упечатљив од стране норманских говорника француског после инвазија Вилијама Освајача из Нормандије 1066. н , основна терминологија (и дани у недељи) је одржана. Када су древни људи говорили о бесмртности богова, да ли су мислили да ће ове фигуре бити овековечене у језику?