Теодосије Велики: Светац или грешник? 8 кључних догађаја у његовом животу

Златник са приказом Теодосија И носећи бисерну дијадему, 383-388; са Теодосијеву мисорију , 388, Краљевска историјска академија, Мадрид

Анали не бележе такав масакр битке осим једне, код Кане . Ово је била пресуда Амијана Марцелина, латинског историчара из каснијег четвртог века када се његова прича суочила са уништењем десетина хиљада римских војника на крвљу натопљеном бојном пољу код Адријанопоља 378. године. Чак ни цар није побегао. Доживевши судбину сличну оној која је задесила Деција средином трећег века, цар Валент је пао у борби , његово тело никада неће бити пронађено усред покоља који су извршили непријатељи Рима, Остроготи и Визиготи. Жеља за славом и гласине о недостатку војника код непријатеља навели су Валенса да пожури на место битке. Његова охолост би била фатална, озбиљно би ослабила царство и оставила га у очајничкој потреби за новим царем.

Таква је ситуација била у којој се царство нашло крајем 378. Тешко да је то био идеалан тренутак за несметану транзицију царске власти. У јануару 379. год. цара Грацијана , нећак побеђеног Валента, унапредио је Теодосија на Августов положај на истоку. Први из његове династије и оснивач лозе са огромним утицајем на ток каснијег Римског царства, историја се сада осврће на Теодосија као на једног од „Великана“. Остаје питање шта је то што је Теодосија И, последњег човека који је владао и Западним и Источним царством, донео овај надимак? Живот овог цара је прича о две теме: религији и побуни. У Теодосијево време као цара било би настојање да се обојица доведу у коштац.

1. Човек направљен у војсци: Теодосијева рана каријера

Златни солиди цара Валента , са реверсом коњичког портрета цара, в. 367-75, Кабинет за новчиће Националног музеја у Берлину

Рођен средином трећег века, вероватно око 346/7. године нове ере, Теодосијево порекло није одмах сугерисало да је његова судбина била у царској пурпуру. Неки од сумњивијих извора из антике то одају. Иако је рођен у Шпанији, неки од ових наратива покушавају да преселе његово родно место из централне Шпаније у град Италица на југу (близу модерне Севиље ). Ово је било родно место цара Трајана, најбољи вођа , или најбољег цара, а покушаји да се створи танко прикривена идеолошка веза су лако препознатљиви. Ипак, његов отац је био успешан виши официр у војсци. Теодосије Старији, понекад означен као „гроф“, служио је у северним провинцијама царства под цара Валентинана И . Истакнуо се када је послат у Британију да успостави ред у провинцији 368. након што се побунила. За успехе у успостављању римског поретка додељена му је титула војни официр Британаца , признавши га за команданта британских снага.

Теодосије Старији није био сам на својој британској експедицији. Његов син, будући цар, био је са њим. Његов син је такође учествовао у каснијим кампањама. Успешан повратак старијег Теодосија из Британије довео је до његовог унапређења на положај садашњи господар коња од Валентинијана. Он ће водити походе против Алемана (370-1), Сармата у Илирију (372) и на Мавретанију у Северној Африци 373. Док је његов отац покушавао да успостави ред у Африци, Теодосије је остављен као командант у Илирику као вођа Мезије Први . Катастрофа је погодила породицу 375. године: Валентинијан је изненада умро, чинило се да јесте толико љут на неке изасланике Квадија да је доживео мождани удар усред грдења ! Теодосије Старији је брзо ухапшен и погубљен у Картагини 376. Његови војни успеси су га наизглед учинили потенцијално опасним ривалом новим царевима Грацијаном, старијем Аугустус , и Валентинијан ИИ.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Теодосије се накратко повукао из војног живота, вратио се у своју иберску домовину где је био ожењен и његов први син, Аркадије , рођен. Вратиће се на прве линије царства 378. када је именован господар коња на дунавској граници.

2. Подељено царство: Теодосије, источни цар

Златни солидус Теодосија И , са реверсним приказом персонификације Цариграда, в. 388-93, Кабинет за новчиће Националног музеја у Берлину

Валенсова смрт усред покоља и крвопролића на пољима у Адријанопољу оставила је његовог наследника на цедилу. Грацијан је био најстарији син цара Валентинијана И, под којим је Теодосије Старији служио са таквим одликом. По ступању у чин Аугустус године 367. године, Грацијан је преузео команду над западном половином царства, док је Валенс владао источном. Журио је на исток да помогне Валенсу када је до њега стигла вест о царевој смрти. Суочавајући се са реалношћу да један император неће моћи да се суочи са притисцима стабилизације империјалних граница на неколико фронтова, Грацијан је именовао господар коња , Теодосије, као његов колега. Подела царства на ове сфере утицаја је раније коришћена, посебно са Диоклецијан и тетрархија . Дошло је до неког помирења, са Теодосијевим оцем обоженим као Отац Теодосије Велики , „Божански Отац, Теодосије“.

Основа Теодосијевог стуба у Цариграду , из школе Маркантониа Рајмондија, 16. век, Метрополитен музеј

Као цар на истоку, Теодосије И је владао из Цариграда. Град је све више почео да помера Рим као ослонац царства откако га је Константин учинио својом престоницом 330. године нове ере. Његово време овде је често било прекидано низом ратова које је водио да би одбранио царство. Ипак, оставио је трајан утисак на царску престоницу. Теодосије је најближе повезан са Теодосијева колона , колосалан почасни споменик који је требало да заузме централно место у новом Форум Теодосије . Изрезивање комеморативних простора у урбаном пејзажу било је уобичајено за римске цареве, укључујући узоре класичне царске моћи: Аугустус и Трајан , чији су одговарајући форуми доминирали центром Рима. Колона и Форум, колико год спектакуларни морали бити, бледили су у поређењу са колосалне Теодосијеве зидине , међутим, заједно са спектакуларним златна капија , највеличанственији од многих улаза у град.

3. Император у рату, И: Теодосије, Готи и Магнус Максим

Солид Теодосија И , са обрнутим приказом персонификације Рима, 383-388, Уметнички институт, Чикаго

Владавина Теодосија И била је поремећена неколико ратова, као и притисцима Гота који су потврдили своје право да их догађаји у Адријанопољу схвате озбиљно. Теодосије је одиграо велику улогу у окончању готских ратова, који су започели масовним сеобама Гота на обале Дунава, док су бежали од Хуна. Ратови су се након пораза код Адријанопоља наставили до те мере да је Теодосије могао да уђе у Цариград тек 380. године. Готи су се на крају населили у панонској области царства. Тамо би били препуштени сами себи – уместо да буду интегрисани у римску државу – али би се од њих очекивало да бране ове кључне граничне територије. И Грацијан и Теодосије су били укључени у ове преговоре. Ипак, сјај царске престонице (конференција између римских и готских вођа одржана је у Константинопољу и поштовање које је Теодосије пружио њиховим вођама помогло је да се преговори приведу повољном крају.

Златни Солид Магнуса Максима , са реверсним приказом цара који држи војни стандард и победе на глобусу, 383-88 Кабинет новчића Националног музеја у Берлину

Теодосије ће се ускоро вратити у рат. У Британији, војници из Велики Максим га је прогласио за цара. Као истакнути војник, који је вероватно служио под старешином Теодосија почетком 370-их, Магнус је био одговоран за Грацијанову смрт 383. Поражен изван Париза, свргнути цар је побегао на југ само да би био убијен код Лиона. Магнус је кренуо даље, са циљем да освоји Италију и збаци Валентинијана ИИ, који је у овом тренутку био тек дечак. Заустављен на бојном пољу, Магнус је доведен за преговарачки сто Амвросија, епископа миланског . Године 384. договорено је да Магнус буде признат као Август на Западу. Он би владао из града Тревес (савремени Трир), преко територије која обухвата Британију, Галију, Шпанију и северну Африку. Узурпатор се показао као ефикасан цар и снажан бранилац хришћанства. Међутим, његова амбиција га је довела у сукоб са Теодосијем.

Поново је кренуо у поход против Валентинијана ИИ 387. године, истерао је цара из Милана на Теодосијев двор. Заједно мобилисани, узвратили су и извршили инвазију на западне територије. Порази су се показали скупим за Магнуса, посебно битка код Поетовиа 388. Магнус се предао у граду Аквилеји, али су његови захтеви за милост игнорисани. Погубљен је и његово памћење осудило .

4. Цар у рату, ИИ: Еугеније и стварање царске династије

цар Валентинијан ИИ , Крајем 4. века, вероватно производ радионица у Афродизије , Музеј Сакип Сабанци, Истанбул

Победа над Магнусом Максимом донела би само привремени мир царству. Следећа кризна тачка Теодосијеве владавине стигла је у пролеће 392. Тада је Валентинијан ИИ умро у помало мистериозним околностима у Бечу. Пронађен обешен у својим одајама, причало се да је ово царско самоубиство било део завере коју је подстакнуо учитељ војника Арбогаст , са којим се претходно сукобио Валентинијан. Теодосије је сада био једини преживели одрасли цар. Сам Арбогаст, због свог неримског порекла (био је Франк), није могао бити проглашен за цара. Уместо тога, улога је пала на Флавиус Еугене , а наставник реторике према Зосими. Иако је Еугеније био наизглед хришћанин, чини се да је његова владавина довела до неких потеза да се традиционални римски политеизам поново интегрише у царство. То га је довело до судара са непоколебљивим хришћанином Теодосијем.

Касно царство: Хонорије , Јеан-Паул Лауренс, 1880, Цхрислер Мусеум оф Арт

Други син Теодосија И, Хонорије, уздигнут је на улогу Аугустус почетком 393. Сада када је владао са своја два сина, настајала је нова политичка стварност: Теодосијева династија је сада заповедала царством. Евгенију се није могло дозволити да настави као цар. Одлучујућа битка вођена је у западној Словенији, на Битка на реци Фригид (сада Випава) 394. Упркос неспособности Теодосијеве војске да оствари победу првог дана јуриша, чини се да им је божанска интервенција помогла да преузму иницијативу из другог покушаја. Бура, понекад разорно јак ветар са Јадранског мора, наводно се подигао и одувао директно у Еугенијусове снаге остављајући их неспособним да направе одговарајућу одбрану. Песничка дозвола хроничара ове битке овде је врло вероватна, али време је свакако ушло у наративе о овој бици јер је права хришћанска вера против паганизма; Руфинус чак је упоредио по важности са Константиновом победом у бици на Милвијском мосту 312. Са њиховим разбијеним војскама, Еугеније је ухваћен и погубљен. Арбогаст, инжењер Еугенијевог успона, успео је да побегне, али је извршио самоубиство убрзо након пораза код Фригида .

Усред крвопролића и потврђивања Теодосијеве власти, млади вођа Гота, Алариц , служио је у Теодосијевој војсци против Евгенија. Његов успон на истакнутост ће доћи касније, много на штету Аркадија...

5. Светитељ: Тријумф хришћанства

Храм Тибуртинске Сибиле , Венсцелсаус Холлар , 1650, Метрополитен музеј уметности, Њујорк

Репутација Теодосија И као Великог вероватно делом потиче од његове привржености хришћанству и његовог утицаја на развој вере у Царству. Његова одбрана хришћанских веровања и обичаја сматрана је централним за наслеђе његове победе над Еугенијем, чак и ако се можда иде предалеко да би се сугерисало да је рат био оправдан верским основама. Међутим, хришћанство које је Теодосије бранио било је далеко од јединствене религије. Теолошке расправе су биле око религије још од Константинове владавине , посебно у тензијама између никејске и аријанске христолошке расправе. Никејски симбол вере, да је Исус Син био једнак Оцу и да има једну супстанцу са Оцем (а не инфериоран, као у аријанству), установљен је у Никејски сабор 325. године , на челу са Константином. То је поново потврђено фебруара 380. године, тзв Солунски едикт .

Посвета новој Весталки , Алессандро Марцхесини , 1664-1738, Ермитаж, Санкт Петербург

Издат од Теодосија И, Грацијана и Валентинијана ИИ, овим едиктом је никејско хришћанство постало државна религија Царства. Такође је осудио друге вероисповести – као што је аријанство – и учинио њихов прогон прихватљивим.

Едикт је сачуван у Цодек Тхеодосианус , велика збирка римских закона издата од 312. године (тј. под хришћанским царевима), која је састављена за време владавине Теодосија ИИ и Валентинијана ИИИ. Едикт је практично довео до потврђивања православља и поклопио се са царевим крштењем. Други корисник је био Григорије Назијански , који је постављен за цариградског патријарха. Упоредо са овим јачањем хришћанства, Теодосије се такође обрачунао са паганским верским обичајима. Низ декрета издатих између 389. и 391. ефективно је одјекнуо погубљење паганизма: храмови су затворени, света ватра у храму Веста у Риму је угашена и наређење Вестал Девице распуштена, а многа истакнута паганска места су нападнута.

6. Грешник: Масакр у Солуну

Цар Теодосије И је поклао седам хиљада становника Солуна , Јан Луикен , 1701, Ријксмусеум

Ако је град Солун (савремени Солун) дао је име једном од крунских Теодосијевих тријумфа, а такође је постао синоним за цара на најнижем нивоу. Најзлогласнији тренутак Теодосијеве владавине догодио се у овом северном грчком граду 390. године. Становништво града се побунило против локалног команданта гарнизона Бутерица, који је био Гот. Бутерик је навукао гнев грађана Солуна хапшењем кочијаша. Они су одговорили линчом команданта и нередима. Теодосије је одлучио за јасну демонстрацију царског гнева, одмазду усмерену на обнављање царске власти. Грађани су се окупили на хиподрому у Солуну, настављајући да протестују, када су царски војници пуштени на становништво. До 7.000 људи, укључујући жене и децу, поклано је у граду за само три сата бруталног пуштања крви.

Теолог из петог века Теодорит пружа један од најзанимљивијих извештаја о догађајима у свом црквена историја (5.17):

Цар се разбеснео када је чуо вест, и не могавши да издржи налет своје страсти... Мноштво је било покошено као класови у жетвеној плими.

Иако је то једна од кључних карактеристика Теодосијеве владавине, царски надир и мрља на његовом историјском наслеђу, и даље постоји много дебата међу историчарима о томе да ли се масакр у Солуну икада заиста догодио. Одсуство савремених извора не помаже у идентификацији шта се тачно догодило. У време масакра, цар није био у Солуну, па чак ни у источним провинцијама царства; у то време Теодосијев двор се налазио у Медиолануму (Милано). Дакле, остаје дискутабилно у вези са степеном умешаности цара у догађаје који су се одвијали.

7. Цар покајник: Теодосије и Амвросије Милански

Свети Амвросије забрањује Теодосију из миланске катедрале , Ентони ван Дајк , 1619-20, Национална галерија, Лондон

Један од главних разлога издржљивости масакра у Солуну у историјској имагинацији је како је утрло пут за демонстрацију нове хијерархије. У овом новом поретку ствари, моћ цара је доведена до пете од стране духовног. Епископ милански Амвросије, истакнута, али помало досадна личност са Теодосијевог двора, био је згрожен догађајима у Солуну. Владика је опоменуо цара, забранивши му да се причешћује док се не покаје за овај велики грех. Екскомуникација било ког цара, а камоли човека одговорног за успостављање хришћанског православља, била је моћна демонстрација нових хијерархија моћи у хришћанском Римском царству. Ово је валоризовано у уметности током векова, са сликом брадатог бискупа који брани моћном римском цару из цркве, блокирајући врата, евокативном представом, иако је на крају вероватно драматична фикција.

Свети Амвросије одбија цара Теодосија , Јохан Јакоб Тхурнеисен Старији , 1652-1711 Метрополитен музеј уметности, Њујорк

Кажу да је Амвросије саветовао цара да се покаје за своје злочине што је наредио (или барем није зауставио) масакр у Солуну. Цар је завршио осмомесечну епитимију и поново је примљен у причест тек на Божић 390. године у Милану. Прострација цара пред Богом је евокативно ухваћена од рачун Теодорит :

лежећи ничице на земљи изрекао је Давидов вапај: Душа ми се за прах прилепила... Он је чупао косу; ударио се у главу; пошкропио је земљу капљицама суза и молио за помиловање.

Треба напоменути да су се многа дела за сузбијање паганизма и промовисање даљег хришћанства догодила након цареве покајања. На крају крајева, догађаји у Солуну су вероватно непознати. Догађаји су сада квазимитолошки, посматрани готово у потпуности кроз призму каснијег петог века, непостиђено хришћански писци, укључујући Созомен , Сократ из Цариграда и Руфин уз Теодорит. Без обзира на стварност догађаја, ова митологизација је била важна, стварајући наратив о узорној црквеној акцији и царском покајању и побожности.

8. Отац титана: Теодосије И и Гала Плацидија

Сребрна силиква Теодосија И , са реверсним приказом феникса на глобусу, 378-83, Мунзкабинетт Виен

Теодосије је умро у фебруару 395. године. Болујући од едема, преминуо је у Милану, где је одржана сахрана са панегириком који је изрекао Амвросије. Тело бившег цара пренето је у престоницу, где је сахрањено у новембру године. Црква Светих Апостола . Иако можда још није био признат као 'Велики', његова репутација успешног цара је потврђена његовим обожењем као бога Теодосија . На несрећу по цара, његово наслеђе је укаљано неспособношћу његових мушких наследника, Аркадија и Хонорија. Два сина су владала двема половинама царства, Аркадије источном и Хонорије западном. Иако ће потрајати до краја царства на западу 476. године, ова административна подела није допринела сталној стабилности. Такође, проблеми са којима се царство суочавало због спољних претњи су погоршани унутрашњим притисцима братског ривалства. Заиста, Хонорије је био цар када је сам Рим опљачкан 410. године ; први пут када је град пао у више од 800 година!

Златни Солид Гале Плацидије , одсечен под ауторитетом Валентинијана ИИИ, 425, Кабинет за новчиће Националног музеја у Берлину

Иако Теодосијеви синови нису били толико импресивни као њихов отац, то се не може рећи за његову ћерку Галу Плацидију. Неколико личности у историји каснијег римског царства је тако истакнуто испред политичког пејзажа као Гала Плацидија, дете из Теодосијевог другог брака. Била је различита жена Аталуф , краљ Визигота, а касније и царица, након удаје за Констанције ИИИ , цара на западу, 421. Била је и мајка, и саветница, једног цара: Валентинијан ИИИ .

Поред свог политичког утицаја у турбулентним последњим деценијама западног царства, Гала Плацидија је можда најпознатија по славним јавним радовима које је завршила широм царства, укључујући њену рестаурацију Базилика Светог Павла изван зида у Риму, и Црква Светог гроба у Јерусалиму. Њено наслеђе најбоље је сачувано у њеним делима на Равенна . То, међутим, укључујући и Маузолеј изградила је за себе, који одише неким од најфинијих мозаика из римске прошлости.

Поглед на мозаике у маузолеју Гала Плацидије , Равенна, фотографија Царол Раддато, преко флицкр-а

Теодосије је, штавише, био ширилац и истакнути бранилац државе ….

Тхе Оличење Цезара Аурелија Виктора завршава смрћу Теодосија И и преласком царске власти на његова два сина. Аутор не сумња у изврсност Теодосија као цара, што је јасно видљиво наглашеним и доследним поређењима са Трајаном. Реалност је очигледно била много сложенија. Теодосије је владао у компликованим временима и његова владавина била је владавина огромних притисака и унутрашњих и спољашњих. Контрола је успостављена, али по цену много проливене крви и издржљивост Теодосијевих политичких и војних успеха на крају је била пролазна. Ипак, Теодосије је био одговоран за консолидацију хришћанства унутар Царства. Можда је управо његова вера била извор његове величине.