11 чињеница о Кинеском зиду које не знате

Кинески зид и мапа Кине

Пре него што је постао најпознатија кинеска атракција, Кинески зид се појавио као легендарни концепт у кинеском и западни наративи , играјући основну улогу у дефинисању Кине и на националном и на међународном плану. Од његове изградње пре две хиљаде година до његових политичких и културних импликација кроз епохе, ево 11 идеја које су допринеле стварању Кинеског зида као опипљивог симбола кинеског идентитета.

1. Да ли Кинески зид заиста постоји?

Кинески зид од Мицхаел МцДоноугх , 2012, преко Смитхсониан Магазина

Иако је систем зидова који се протеже широм северне Кине опипљива архитектура, питање постојања Великог зида како се данас разуме је мање једноставно.

Први извештаји о Кинеском зиду као јединственој структури потичу од западних мисионара током 17. века.На изненађење кинеских званичника који су их пратили, Европљане који су се упутили ка Пекингу највише су импресионирали новоизграђени Минг зидови који су окруживали престоницу, желећи да на њих потроше много времена и мастила. Вероватно су чули за легендарни зид који се за време династије Хан простирао од пустиње Гоби до Бохајског залива када су несвесно претпоставили да су та два зида један те исти.

Њихови извештаји су се пробијали кроз Европу, често као сећања из друге руке мешајући митологију и стварност, доприносећи изградњи маштовита верзија Кине на Западу .

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Од тада, идеја о Великом зиду је наставила да живи и еволуира у иностранству све док није дошла до пуног круга у модерним временима, када су сами Кинези повратили те митове како би поново измислили (и често поново изградили) Велики зид као симбол националног идентитета и историјског континуитет.

Кинески зид од Тхомас Аллом , 1845, преко Табернацле Товнсхип Либрари базе података

Оно што на први поглед може изгледати као једноставан артефакт, у ствари је веома моћан симбол у кинеској историји који је стално еволуирао како би задовољио потребе сваке нове ере. Као такво, било би неискрено одвојити архитектуру од њене симбологије. Како је рекао Карлос Рохас у Велики зид, културна историја , културне инкарнације Зида су сам Зид, јер без њих би споменик какав познајемо био незамислив.

Па како је Кинески зид постао оно што је данас? А које су његове културне и историјске импликације?

2. Не само један зид, а можда уопште није сјајан

Још једном, Кинески зид можда никада није био велики.Са лингвистичког становишта, не постоји доказана кореспонденција између назива Велики зид који се обично користи на Западу и кинеског имена Цханг Цхенг Велики зид, што значи дугачки зид(ови).

Мапа Кине од Јоцодуса Хондиуса , 1606, преко Нев Ворлд Цартограпхиц, Чикаго

Име се први пут појавило у Сима Киан'с Запис великог историчара у 94. пре Христа, као брзи помен за описивање система одбрамбених зидина изграђених током Период зараћених држава (475-221 п.н.е.), а касније уједињени под првим царем (259-210. п.н.е.). Рани запис Сима Киан-а о зиду који се протеже преко северне Кине од пустиње Гоби на западу, до Бохајског залива на истоку, још увек условљава данашње опште разумевање тога.

Штавише, кинеско их име једноставно описује све дуго, без става у погледу његове вредности. У ствари, од свог почетка, Зид је патио од ужасне репутације у Кини с обзиром на његову замршеност с падом и срамотом први цар Ћин Ши Хуанг . Наредне династије су пазиле да се дистанцирају од ње, радије називајући своје одбрамбене зидове као биангкианг, граничних зидова.

Оно што је опстало је концепт Сима Киан-а Чанг Ченг, живећи кроз кинеску историју као симбол првог уједињеног краљевства, али и као опомена о тиранији и политичкој неспособности.

3. Да их задржимо или да задржимо нас?

Слика из познате кинеске опере Принцеза Зхаојун, о конкубини на Хановом двору послатој на границу да се уда за Хунхањеа, врховног вођу Ксионгнуа, преко Цхина Даили

Уобичајено веровање да зид првенствено функционише као одбрамбени систем од северних варвара лако се доводи у питање колико је бедно пропао у томе. Добро је документовано како су односи између Кине и северних племена били регулисани, не војном силом, већ дипломатијом и мировним нагодбама, често неповољним за Кинезе.

У немогућности да војно бране своју границу, Хани су морали да преговарају са Ксионгну , варвари. Понудили су поклоне трибутима и принцезе да се удају за северне вође, како би задржали миран статус међу једнакима. Било је кроз ову брачну дипломатију, тзв Лифт , да су Кинези управљали својим односима на северу барем до Династија Танг .

Уместо непробојне баријере, зидови су служили као раздвајање између различитих култура и политичких система: политички значајна граница, прихваћено од обе земље и заштићено дипломатским споразумима. Никада није имала за циљ да одврати варварске инвазије, већ да пројектује стабилност и моћ у земљи, прикривајући понижавајуће уступке којима је Кина морала да се повинује да би сачувала своју територију.

Детаљ из Варварске краљевске породице која обожава Буду приписује се Џао Гуангфуу , 960-1127, преко Тхе Цлевеланд Мусеум оф Арт

Што је још важније, Зид је омогућио рану формулацију кинеског идентитета стварајући другост северно од зида. Чак и док се кинеска географија временом мењала и Хан зид је пропао, касније династије су задржале мит о Цханг Цхенг жив као начин да се Кина дефинише и културно и политички.

Мапе из династија Јужна Сонг (1127-1279 н.е.), једна од најслабијих војски у кинеској историји, и даље показују непрекидан зид широм северне Кине, иако су то подручје већ заузела северна краљевства док је Сонг био потиснут јужно од Жуте реке.

Упркос недостатку доказа да је Кинески зид икада постојао, његов значај је одувек био жив и стваран у кинеској култури, представљајући и географско право на те територије, као и симбол историјског континуитета царства.

4. Обликовање кинеског идентитета

Живела Република! , Три заставе Републике Кине заједно: у средини, прва национална застава, лево застава војске, а десно застава Сун Јат Сена

Значај Зида је континуирано еволуирао како би задовољио потребе сваке нове ере. Када је био под претњом северних племена, Зид је служио као етничка подела између Кинеза и варвара. Када је краљевство било најслабије, постало је подсетник на кинеско културно и географско јединство. Како је царство пало под колонијалистичку инвазију и пропало, Зид је постао метафора за неспособност империјалне владавине и симболичан пример како су изолационизам и конзервативна политика оставили земљу рањивом на утицај Запада.

Одрицање од зида и система који га је створио постао је начин да се разговара о новом идентитету Кине као републике (1912-1949).

Реминисценција на Јиангнан аутора Ву Гуанџонга , 1996, преко Музеја уметности у Хонг Конгу

Прослављени конзервативни писац Лу Ксун користио је западну конотацију Зида као сјајну у свом есеју из 1925. године Дуги зид , да размисли о његовом гломазном наслеђу и значају, а самим тим и о наслеђу империјалне Кине. Увек осећам да смо опасани дугачким зидом, направљеним од старе цигле и поправљеним и проширеним новим циглама. Ове старе и нове цигле које сада све окружују.Када ћемо престати да додајемо нове цигле на Дуги зид? Овај сјајан, али уништен Дугачки зид!

Чак и када је последњи Кинг цар сада збачен, мит о Великом зиду никада није у потпуности изашао из кинеског дискурса. За време НРК-а, међутим, западна интерпретација зида као великог континуираног ентитета је згодно пронашла свој пут назад као обновљени симбол националног јединства и снаге.

5. Бити добар (Хан) човек значи достићи Велики зид

Хитни прелаз на Лутинг мосту од Ли Тсунг-Тсиа , преко Хистори.цом

У савременој Кини, неговање и брига о Великом зиду постало је патриотски чин: династија Минг зидови око Пекинга су у великој мери рестаурирани, ако не и изграђени изнова, за сваку велику годишњицу и међународни догађај, постајући неизбежна фотографија за званичне портрете гостујућих међународних лидера.

Епизода која је заиста учврстила Велики зид као симбол Народне Републике био је оснивачки мит Комунистичке партије о Дугачак март (1934-35). Баш као и изградња зида, Дуги марш Црвене армије од провинције Ђангси до Јанана је описан као монументални подухват остварен колективним напорима хиљада мушкараца и жена.

Унтитлед од Запамти ме овако Цоллецтион од Рацхел Лиу , 2018-19, преко веб странице Рацхел Лиу

До тада, повезаност зида са првим царем више није била проблем јер је конфучијанизам осуђен као наслеђе феудалне прошлости, а личност Ћин Ши Хуанга поново процењена.

Под маоизмом, његова репутација спаљивача књига и џелата конфучијанских учењака више није била препрека; Сам Мао је то удвостручио хвалисањем како је комунизам сахранио стотину пута више научника.

Туристички водичи у Пекингу никада неће пропустити да рецитују свеприсутни идиом Он, који није стигао до Великог зида, није прави (Хан) човек који цитира једну од познатих Маових песама. Првобитно се односио на ширење комунизма по руралној Кини од југа до севера, овај стих је ушао у свакодневни језик и допринео поновном оживљавању интересовања за до сада оронули зид.

Још једном, Велики зид је функционисао као генератор кинеског идентитета, представљајући колективни напор и упорност у поновној изградњи нације. Такође је постао симбол етничког јединства, пошто је кореспонденција између националног идентитета и етничке припадности Хан сада постала експлицитна.

6. Уметници и зид

Биндинг тхе Лост Соулс, Велика експлозија Велики зид, Ед. 2/15 од Зхенг Лиањие , 1993, преко Тхе Цоркин Галлери, Торонто

Симболични значај Зида омогућио је кинеским интелектуалцима из постмаоистичке ере да га користе као посредника за дискусију и доводе у питање свест савременог кинеског идентитета.

Изложба и каталог Зид : Преобликовање савремене кинеске уметности коју је кустосирао уметнички критичар Гуо Минглу, један је од најуспешнијих напора у спајању тих уметничких искустава и приказивању како је реторика Великог зида још увек жива и релевантна у савременој Кини.

Функционишући као заједничка тема изложбе, Кинески зид је живо биће са којим уметници комуницирају. Кроз своје интеракције са Зидом, кинески уметници су могли да размишљају о разним темама, укључујући кинеско наслеђе, реторику, културни пртљаг, друштвене трауме и контрадикције.

Дух удара у зид од Ксу Бинга , 1990-91, преко Ксу Бинговог веб сајта

Једно од најпознатијих уметничких дела око Кинеског зида је Гхост Поундинг тхе Валл (1990-91, концептуални уметник Ксу Бинг . Уметник је кренуо да прави трљање (традиционална техника слична фроттаге-у, која се користи за узимање дводимензионалних отисака са камених резбарења кроз ударање) дела Зида Јинсханлинг. На крају је спојио те отиске како би поново направио документовану копију структуре у пуној величини.

Иако је наслов игра речи на зиду идиома који су изградили духови, што значи бити заглављен у сопственим мислима, он такође алудира на популарно веровање да су тела оних који су страдали на зиду закопана унутар њега, преноси се урбана легенда. још од династије Хан као подсећање на суровост првог цара.

7. Има ли костију закопаних испод Великог зида?

Иако никакви убедљиви докази никада нису пронађени, популарни кинески фолклор одржавао је мит о радницима закопаним испод Зида живим више од две хиљаде година. Мит је настао након претпостављеног чистка књига и научника за време владавине Ћин Ши Хуанга.

Детаљ из штампе Ки Схи Хуанга , преко Натионал Геограпхиц-а

Пет векова који су довели до оснивања првог царства, познати су у Кини као период школе мишљења, златно доба филозофије, у коме се о многим концептима и идејама расправљало отворено и слободно. Ова просперитетна атмосфера је нагло прекинута 212. године пре нове ере када је Кин Схи Хуанг наредио уништавање књига и наводно сахрањивање научника како би основао своју омиљену легалистичку школу на рачун конфучијанизам .

Догађај никада није у потпуности доказан, јер његов најранији извештај датира преко сто година касније и потиче од Сима Киана (145-86 пне), најважнијег историчара древне Кине, али и лојалног конфучијанисте. Као такви, савремени историчари су били скептични у погледу објективности његовог приповедања, с обзиром на његову припадност конфучијанској школи.

Упркос томе, наратив о лудом и окрутном првом цару опстао је кроз историју кинеске империје, постајући стална тема у народним причама, популарним песмама и поезији, најпознатија у легенди о госпођи Менг Ђијанг и Великом зиду.

8. Легенда о дами Менг Јианг

Рукопис Лади Менг Бианвен , преко Галлица дигиталне библиотеке

Менг Ђијанг је била млада супруга човека који је био приморан да ради на Зиду током династије Хан. Како се приближавала зима, а пошто се није чула с њим, она је кренула да га пронађе да му донесе топлију одећу. Међутим, убрзо је открила да је њен муж умро и да су његови остаци заувек сахрањени унутар Кинеског зида. Речено је да је њен плач био толико мучан да се део Зида срушио, откривши кости њеног мужа и омогућивши му да буде правилно сахрањен.

Прича о госпођи Менг Ђијанг једна је од најпопуларнијих народних прича у кинеској култури, која је кружила у различитим верзијама у последњих 2000 година.

Дотичући се теме цара тиранина, модерна тумачења то сматрају изразом огорчености према феудалној Кини, показујући како су поштени обични људи трпели последице егоистичких хирова далеког владара.

9. Нова Кина, нови Велики зид: Симбол кинеског капитализма

Човек држи флашу кока-коле испред Забрањеног града у Пекингу од Лиу Хеунг Схинга , 1981, преко Пхотограпхи оф Цхина

Након Маове смрти 1977. године, главни вођа Денг Сјаопинг покренуо је низ реформи за транзицију Кине са маоизма на капиталистички модел. Отварање Кине према Западу по први пут као нације захтевало је стварање идентитета окренутог ка споља, идентитета који би могао да се допадне и да се разуме на међународном нивоу.

Тада су Кинези у потпуности прихватили западно схватање Зида као Великог да представљају кинеску величину као јединство. Године 1984. промовисао је кампању за љубав према нашој земљи и обнову Великог зида како би поново потврдио величанственост саме нације у годинама које су претходиле њеном уласку у Светску трговинску организацију.

Од тада су многи важни брендови, посебно они који се односе на међународна тржишта, користили симболику Кинеског зида да ојачају свој бренд. Греат Валл Моторс, основан 1984. године, данас је највећи кинески произвођач аутомобила; Греат Валл Вине, финансиран 1983. године, постао је водећи домаћи произвођач вина. До 90-их година, брендирање Великог зида постало је синоним за велике, успешне кинеске корпорације које се баве међународном трговином.

Проглашен за УНЕСЦО-ву светску баштину 1987. године, Велики зид је постао најпознатија кинеска атракција, што је покренуло домаћу и међународну туристичку индустрију.

10. Предзнак до краја другог познатог зида

Пад Берлинског зида, 11. новембар 1989 , преко ЦНН-а

Од отварања Кине према Западу, реконструисани део зида Бадалинг постао је неизбежна фотографија за гостујуће лидере. Шефови држава као што су Никсон, Реган, Јељцин и Обама, између осталих, сви су снимили званичне портрете на реконструисаном делу Великог зида.

Посебно значајна у ретроспективи била је званична посета Горбачова Кини у лето 1989. Совјетски лидер је посету Кинеском зиду схватио као прилику да размисли о многим зидовима који још увек стоје између људи у јасној алузији на Берлински зид. На питање да ли би дозволио да се он сруши, Горбачов је славно одговорио Зашто не?, наговјештавајући пад Зида и распад Совјетског Савеза који је био пред нама.

11. Кинески зид 2.0: Кинески велики заштитни зид

Заштитар пролази поред Гугловог штаба у Пекингу 23. марта 2010. , преко Тхе Гуардиан

Баш као што је писац Лу Ксун жалио 1925. године, Кина је одувек била земља која је градила зидове, са снажном тенденцијом да заштити унутрашње ствари и да регулише интеракције између кинеских и страних култура.

Овај протекционизам према домаћим питањима није јењавао у модерним временима. Раздвајање између кинеског и других система сада се спроводи кроз оно што је међународно познато као Велики кинески заштитни зид , комбинација законодавства и технологије за контролу и успоравање прекограничног интернет саобраћаја.

Оно што је некада била физичка граница између Кинеза и осталих, сада је постало нематеријални штит за затварање националних брига и контролу информација унутар сопствених граница.

Радници који чисте Кинески зид током зиме фотографисао Кевин Фраиер , преко Блоомберга

У савременој Кини, Велики зид је истовремено постао симбол кинеске отворености према Западу кроз туризам и рекламе, као и гранична линија на којој се спроводи кинески протекционизам.

Упркос својој проблематичној историји, значај Великог зида у кинеској култури никада није избледео, не због његових архитектонских достигнућа, већ захваљујући његовој способности да континуирано генерише ново значење и подстакне дискурс око питања кинеског идентитета.