Плиније Млађи: Шта нам његова писма говоре о старом Риму?

Тхе Писма Плинија Млађег су један од најважнијих античких извора о животу у Римском царству у првом веку наше ере. Плиније , римски адвокат и сенатор, осветљава друштвена питања, као и важне догађаје у римској политичкој историји. Његово Писма — од којих су већина и формалне књижевне композиције — углавном су написане с циљем објављивања, али су многе такође послате примаоцима којима су намењени. Као резултат тога, такође имамо приступ занимљивим писаним одговорима, укључујући и неке од цара Трајана себе. Плинијева палета епистоларних тема је импресивна у својој разноликости. Он покрива све, од интригантних домаћих ствари и брачних свађа, до фасцинантних сенаторских дебата и успона хришћанства.

Ко је био Плиније Млађи?

Статуа Плинија Млађег са фасаде катедрале Санта Мариа Маггиоре , Комо, Италија, пре 1480, преко Британике

Гај Плиније Цецилије Секунд, данас познат као Плиније Млађи, био је син богатог земљопоседника из Комума у ​​северној Италији. Након очеве смрти, млади Плиније и његова мајка отишли ​​су да живе код његовог ујака, Плинија Старијег, близу Мизенума у ​​јужној Италији. Плиније Старији је био аутор чувене античке енциклопедије Природна историја . Нажалост, он је био један од многих хиљада људи који су изгубили животе током ерупције Везува 79. године.

Плиније Млађи је завршио елитно образовање у Риму и убрзо започео успешну каријеру у праву и влади. Ушао је у Сенат касних 80-их година н.е. и постао конзул у младости од 39 година 100. не. Око 110. године н.е. постављен је на место гувернера римске провинције Битинија-Понт (данашња северна Турска). Сматра се да је умро у покрајини око 112. године.

Плиније Млађи и његова мајка у Мизенуму 79. н , Ангелица Кауффманн, 1785, преко Музеја уметности Универзитета Принстон

Плинијева каријера је свеобухватно документована у натпис , чији су фрагменти сачувани и данас. Захваљујући ренесансном цртежу, текст овог епиграфског артефакта може се реконструисати. Истиче огромно богатство које је Плиније стекао током свог живота јер наводи милионе сестерција које је оставио иза себе у свом тестаменту. Оставио је новац за изградњу и одржавање комплекса јавних купатила и библиотеке. Оставио је и преко милион сестерција за издржавање својих ослобођеника и пола милиона за издржавање деце у граду. Завештање тестамента указује на узроке који су били најважнији за Плинија, узроке који су се такође понављали у његовим Писма .

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Плиније о робовима

Мермерна статуета римског дечака роба , 1. – 2. век не, преко Мет музеја

Тхе Писма Плинија Млађег су одличан књижевни извор о животима робови и ослобођеници у старом Риму. Али такође је важно имати на уму да је Плиније писао са позиције привилегија и моћи. Ставови таквих елитних чланова римског друштва често су били склони идеализму и преувеличавању.

Робови у старом Риму нису имали законска права и сматрани су имовином, а не људима према римском закону. Поступање према робовима је веома варирало, али се верује да већина господара није показивала непотребну окрутност према својим робовима. Заиста, малтретирање би могло бити опасно за господаре који су били у великој мери надјачани од својих робова. Ин Писмо 3.14 , Плиније демонстрира претњу са којом се суочава окрутни господар када прича причу о једном Ларцију Македону кога су убили његови робови док се купао код куће.

Огрлица од бронзе за роба са латиничним натписом , превод је следећи: Држи ме да не побегнем и врати ме мом господару Вивентију на Калистово имање, 4. век нове ере, преко Британског музеја

Плиније представља углавном хуманитаран став према робовима, по римским стандардима. Ин Писмо 8.16 , каже свом пријатељу Плинију Патерну да дозвољава својим робовима да сачињавају тестаменте, које он сматра правно обавезујућим у случају њихове смрти. Он такође тврди да је увек спремни да дају... робовима слободу. Слобода робова је скоро увек била дата по нахођењу њихових господара. Слобода се често давала тестаментом или посебном манумиссион церемонија. Роб би наставио да помаже свом бившем господару као свом ослобођенику. Ослобођене су тада подржавали њихови бивши господари у замену за одређене обавезе и дужности у систему покровитељство .

Мозаик робова који служе храну и вино на банкету из древног туниског града Даге, 3. век нове ере, фотографија Дениса Џарвиса, преко Викимедиа Цоммонс-а

Ин Писмо 5.19 , Плиније изражава истинску узнемиреност због погоршања здравља свог ослобођеника Зосима. Примаоцу, Валерију Паулину, говори о одличној служби коју је Зосим пружио као роб. Он такође даје дирљив приказ својих бројних вештина и квалитета као личности. На крају свог писма, он изјављује да осећа да свом ослобођенику дугује најбољу могућу негу. Затим наставља да пита да ли ће Паулинус прихватити Зосиму као госта у његовој викендици. Његов разлог је то ваздух је здрав а млеко одлично за лечење оваквих случајева. Нажалост, не знамо да ли је Паулинус прихватио овај необичан захтев.

Плиније о женама

Стаклени (имитирајући лапис лазули) портрет главе жене, могуће богиње Јуно , 2. век нове ере, преко Мет музеја

Римски поглед на Жене представљен је готово у потпуности очима људи у књижевним изворима који данас опстају. Овај поглед често укључује радозналу дихотомију. С једне стране је идеализована римска матрона чија је главна улога да обезбеди законитог наследника и покаже лојалност свом мужу. Али, подједнако преовлађујућа у изворима, је неповерљива и неконтролисана природа женске психе.

Ин Писмо 7.24 , Плиније Млађи размишља о животу Умидије Квадратиле, 78-годишње жене која је недавно умрла. Плиније се скоро у потпуности фокусира на свој физички изглед и често прибегава стереотипима. Он описује Квадратилу као да има здраве грађе и чврсте грађе који су ретки код жена. Он такође критикује њену ексцентричност сибаритски укуси што је подразумевало држање трупе глумаца мима у свом домаћинству. Он прилично покровитељски криви њено претерано уживање у чињеници да је имала празних сати жене да испуни.

Грчко-римска скулптура од теракоте две жене које седе, вероватно богиња Деметера и Персефона , око 100. године пре нове ере, преко Британског музеја

У оштрој супротности са Квадратилом је Арија, који се појављује у Писмо 3.16 . Овде Плиније хвали квалитете жене која је постала позната по својој оданости свом мужу. У тренутку када је њен муж одлучио да изврши а племенито самоубиство, узела бодеж и прво се убола. Затим је дала бодеж свом мужу и рекла не боли, Паетус.

Плиније размишља и о њеној несебичности као жене. Када су јој и муж и син били болесни, њен син је нажалост умро. Међутим, да не би додатно забринула свог мужа, није му рекла за синовљеву смрт док се он није опоравио. У међувремену, сама је организовала и присуствовала сахрани свог сина. Арија је представљен као пример крајњег ујединити се — жена са једним мушкарцем — која свог мужа увек ставља испред себе. Плинијеве ликове Квадратиле и Арије добро илуструју римски поглед на жене и његову осебујну двојност.

Плиније и цар Трајан

Златник са приказом цара Трајана на аверсу и цара Трајана на коњу који иде у битку на реверсу , око 112-117. не, преко Британског музеја

Око 110. године нове ере, Плиније Млађи је постао гувернер провинције Битинија-Понт. Као гувернер, имао је одговорност да извештава власти у Риму о различитим аспектима провинцијски живот . Чини се да се Плиније директно кореспондирао са царем Трајаном у бројним писмима, објављеним постхумно као књига 10. Писма . Занимљиво је да имамо и Трајанов одговор на многа Плинијева писма. Ова писма нуде драгоцен увид у административне дужности гувернера, а такође и царева у раном делу другог века нове ере.

Мапа Римског царства у 2. веку нове ере , преко Вок-а

Ин Писмо 10.33 , Плиније пише Трајану о великом пожару који је избио у Никомедији, граду у његовој провинцији. Он објашњава да се ватра брзо проширила због недостатка опреме и ограничене помоћи локалног становништва. Каже да је због тога наручио ватрогасно возило и одговарајућу опрему. Такође тражи дозволу да формира чету мушкараца која ће се бавити искључиво будућим пожарима. Али, у свом одговору, Трајан одбацује Плинијеву сугестију из страха од политичких поремећаја ако званичне групе буду санкционисане. Његово одбијање је показатељ сталног ризика од устанка у неким од непријатељскијих провинција у царству.

Последња молитва хришћанских мученика , Јеан-Леон Героме , 1863-1883, преко Волтерсовог уметничког музеја

Ин Писмо 10.96 , Плиније пише Трајану са упитима о томе како треба да поступа са људима за које се сумња да су хришћани. Хришћанство је постало одобрена религија Римског царства све до 313. н цара Константина донео Милански едикт. У Плинијево време на хришћане се и даље гледало са сумњом, непријатељством и много неразумевања.

Плиније пита Трајана колико би требало да буде оштра казна за оне који се након испитивања одрекну вере. Он такође даје детаље о обичајима хришћана који су откривени током испитивања. Поменуте праксе укључују певање химни, уздржавање и полагање заклетве Богу. Његов закључак је да је хришћанство а дегенеративна врста култа доведена до екстравагантне дужине. Занимљиво је да је ово став особе која показује просвећене ставове према другим прогањаним групама, као што су робови и ослобођеници. Писмо нам, дакле, даје представу о распрострањености предрасуда против хришћана у ово време.

Плиније о ерупцији Везува

Кишобран бор у сенци Везува , фотографија љубазношћу Вергилијанског друштва

Једно од Плинијевих најфасцинантнијих писама је Писмо 6.16 , упућен историчару Тацит . Писмо даје извештај о ерупцији Везува 24. августа 79. не, која је такође однела живот Плинијевог стрица. Плиније описује догађаје дана кроз очи свог стрица. У то време, Плиније Старији је командовао римском флотом стационираном у Мизенуму, у данашњем Напуљском заливу.

Први знак ерупције био је велики облак који је долазио са Везува, који Плиније описује као бити као кишобран бор у свом изгледу. Плиније Старији се спремао да даље истражује када је примио позив у помоћ од супруге пријатеља у облику писма. Одмах је кренуо чамцем да је спасе даље уз обалу. Пожуривши у супротном смеру од свих осталих, стигао је до даме док су пепео и плавац почели да падају све гушће.

Везув у ерупцији , Ј.М.В. Турнер , око 1817-1820, преко Јејл центра за британску уметност

Ситуација је постајала толико опасна да је једина опција била потражити склониште у кући пријатеља у близини. Очигледно, Плиније Старији се тада опустио и вечерао расположен у покушају да смири страхове својих сапутника. Касније те ноћи почели су да се појављују ватра, а суседне куће су запаљене. Плинијев ујак је донео одлуку да крене на плажу да би стекао бољу идеју како да побегне. Нажалост, никада се није вратио и касније је пронађен мртав на песку. Верује се да се угушио од сумпорних испарења у ваздуху. Плиније га описује као више личи на сан него на смрт.

Плинијево писмо нуди мучан и лични приказ ове злогласне природе катастрофа . Он даје потресне детаље о неуспешном покушају спасавања, који је сигурно био реплициран уз обалу. Његов рачун је такође био корисним археолозима и геолозима који су од тада покушавали да мапирају различите фазе ерупције која је затрпала градове Помпеји и Херцуланеум .

Наслеђе Плинија Млађег

Комплет за писање римских слова, укључујући плочу за писање воском, оловке од бронзе и слоноваче (оловке) и мастионице , око 1.-4. века не, преко Британског музеја

Писма о којима се овде говори представљају само мали проценат плодног епистоларног рада Плинија Млађег. Осим писања писама, Плиније је био и вешт писац говора. Преживјели пример је панегирик , написан 100. н. Ово је била објављена верзија говора посвећеног цару Трајану који је Плиније одржао у Сенату у знак захвалности за његово именовање на место конзула. Говор показује степен његове реторичке вештине у контрастима направљеним између бруталног цар Домицијан и његов достојанственији наследник Трајан. Тхе панегирик је такође посебан књижевни извор јер је то једини сачувани латински говор између оних Цицеронових и касног царског периода. Плиније је, као што смо видели, био човек многих талената. Као изузетно успешан адвокат, сенатор и писац, имао је јединствену позицију да постане један од наших највећих извора о друштву, политици и историји царског Рима.