7 фасцинантних старогрчких жена које бисте требали знати

Статуета жене од теракоте , 2. век пре нове ере, Музеј Мет; Мермерна гробна стела жене која седи , 4. век пре нове ере, Музеј Мет; и Мермерна глава младе жене са погребне статуе , 4. век пре нове ере, Музеј Мет

Докази које имамо у вези са старим Гркињама углавном су представљени очима мушкараца, што често резултира изобличењем и идеализацијом. Међутим, било је случајева када су жене доспеле у центар пажње као резултат изванредних живота које су водиле. Седам жена у овом чланку покривају читав спектар старогрчког друштва, од краљица до свештеница и песника. Свака од ових фасцинантних жена успела је да разбије калуп на свој непоновљив начин.

Права и одговорности старих Гркиња

Палионица од теракоте у облику групе жена које седе код бунара , 4. век пре нове ере, Мет музеј, Њујорк

' Највећа слава жене је да се о њој најмање прича међу мушкарцима, било у похвали или о кривици. '
(Одломак из Перикловог погребног говора, Тукидид 2:46)

Већина старих Гркиња живела је у друштву које је настојало да контролише њихове животе. Докази о томе могу се видети у свим периодима древне грчке историје . Као Перицлес “ горенаведене речи показују да је идеално за жене било да се не виде нити чују. То је, вероватно, разлог зашто аутентични женски глас у великој мери изостаје из историје и књижевности античке Грчке.

Права и одговорности старогрчких жена биле блиско повезане са друштвеним идеалима о томе каква жена треба да буде. Прво и најважније, од жена се очекивало да својим мужевима производе законске мушке наследнике. Ови мушки наследници би, заузврат, ојачали мушку популацију грађана.

Обавезе жена биле су усредсређене на дом. Њихови животи су били домаћи и унутрашњи, за разлику од мушкараца од којих се очекивало да постану војници, политичари, филозофи и спортисти. Удата жена глава домаћинства била је позната као кириа . Тхе кириа био задужен за управљање оикос , термин који се односио на цело домаћинство, укључујући све чланове породице, па чак и робове. Ово управљање домаћинством обухватало је: припрему хране, производњу платна за израду одеће и надгледање кућних финансија и здравља деце и робова.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Тезмофорија , Францис Давис Миллет , 1894—1897, Музеј уметности Универзитета Бригам Јанг, Прово

Образовање већине старих Гркиња било је ограничено на ране године. Након 12 година од њих се очекивало да се фокусирају на припрему за брачни живот. Стога је ниво писмености међу женама у старој Грчкој био низак. Међутим, постојали су изузеци од овога, углавном међу ћеркама елите, које су могле да приуште приватну школарину.

Законска права жена су била малобројна. Нису могли да наследе богатство или имовину независно од мушкараца. Такође им није било дозвољено да гласају на изборима нити да се баве јавним животом. Важан изузетак од овога био је верски живот. Жене су могле да заузму положаје свештеница и да учествују на фестивалима и жртвама у одређено доба године. Важан пример је била Тезмофорија. Овај фестивал је био искључиво за жене и укључивао је посвећеност Деметер и Персефона у славу плодности и жетве.

1. Сафо: прва позната песникиња античке Грчке

У данима Сафо , Џон Вилијам Годвард , 1904, Музеј Ј. Паул Геттија, Лос Анђелес

' Девојке, јурите музе са љубичастим грудима светле / Дарове и плангентну лиру, љубитеље химни. '
(Саппхо, фрагмент)

Сафо, прва песникиња у западној књижевности, има наслеђе које сија до данас. Већина онога што знамо о Сафоином животу потиче од фрагменти њене поезије и појединости које су дали други антички аутори. Неке од ових информација из друге руке су сумњиве, али можемо бити прилично сигурни у неке биографске детаље. Сафо је рођена у богатој трговачкој породици на острву Лезбос крајем 7. века пре нове ере. Из њене поезије се види да је била високо образована. Неки научници верују да је била учитељица девојака у уметности поезије, музике и плеса.

Помпејанска фреска даме која пише на воштаној плочи, често идентификована као Сафо , ц. АД 55—79, Национални археолошки музеј, Напуљ

Љубав и осећања су у срцу Сафоове поезије, која је припадала жанру који је данас познат као лирска поезија . Она је била пионир ове уметничке форме са својим нежним и интимним вињетама, које су богате сликом и сензуалношћу. Сложеност и суптилност њеног рада су се дивили чак иу антици. Јело назвао је 'десетом музом' и Катул била бескрајно инспирисана њеним радом.

Многи верују у то њена поезија је доказ њене хомосексуалности будући да су неке њене љубавне песме упућене женама. Из Сафо потичу термини „лезбејка“ и „сафичка“. Мало се зна о животима старих Гркиња из 7. века пре нове ере, а још мање о женској сексуалности тог периода. Сафо и њене прелепе речи нуде нам редак увид у свет жена у овом тренутку и њихове међусобне односе.

2. Аспазија: интелектуални и политички саветник

Мермерна портретна биста Аспазије , који је приказује као врлинску атинску даму, римска копија грчког оригинала, 2. век нове ере, Ватикански музеји

Аспазија је била једна од најмоћнијих жена које су живеле у старој Грчкој у 5. веку. Рођена у Милету, древном грчком граду на западној обали Мале Азије, дошла је у Атину као млада. Касније је ушла у кућу познатог генерала и политичара Перикла.

Не зна се тачно каква је била њена улога у овом домаћинству. Све древне изворе о њеном животу написали су мушкарци и стога су подложни пристрасности. Неки је чак описују као то је то , израз који се користио за описивање елитних проститутки у старој Грчкој.

Можемо бити прилично сигурни да је Аспазија постала Периклеова љубавница око 445. пре Христа након што се он развео од своје жене. Као важан члан његовог домаћинства, она би поседовала ниво независности непознат већини старих Гркиња. Познато је да је често излазила у јавност, а такође је примала и забављала многе чланове атинског високог друштва.

Расправа о Сократу и Аспазији , Ницолас-Андре Монсиау , 1801, Пушкинов музеј, Москва

Аспазијина интелигенција је често о којима се говори у античким изворима . Древна енциклопедија, Суд , наводи да је била учитељица реторике. Плутарх говори нам да је чак водила филозофске расправе са Сократ . Такође се каже да је извршила необичну количину утицаја на Перикла и његове политичке одлуке. Ово је изазвало велике критике Периклеових политичких ривала и драматурга тог времена, који су уживали у укључивању политичких личности у своје драме. Аристофан чак је криви за избијање Пелопонески рат ин Тхе Ацхарнианс .

Аспазија је, дакле, фасцинантан и редак пример древне Гркиње чија су јој духовитост и интелигенција омогућили да се уздигне до положаја без премца у грчком друштву.

3. Горго: Краљица Спарте

Млади Спартанци вежбају , Едгар Дегас , ц. 1860, Национална галерија, Лондон

Спартанке су имале много већу физичку слободу од других старих Гркиња . Од малена су били третирани као дечаци у погледу бриге и васпитања. Њихов значај је био у њиховој способности да остану здрави и на тај начин обезбеде спартанска држава са здравим потомцима који би постали успешни ратници. Венчали би се тек када би достигли пуну сексуалну зрелост и били подстицани да редовно вежбају на отвореном, често голи.

Спартанке су изненађујуће постале познате по свом самопоуздању, отпорности и самопоуздању. Краљица Горго од Спарте представља нам савршену фигуру за архетипску спартанску жену.

„Атињанка: Зашто сте ви Спартанке једине које владају својим мужевима?

Горго: Јер само смо ми мајке људи.’
(Плутарх, Изреке спартанских жена )

Бронзана статуа жене из Спарте , ц. 550—500 пне, Британски музеј, Лондон

Горго је била ћерка Краљ Клеомен И , који је владао Спартом од 520—490. п. Као краљева ћерка, а такође и његово једино дете, била је веома повлађена од малих ногу. Природа њеног детињства можда објашњава њену самоувереност и асертивну природу. Херодот нам то говори саветовала је оца против уласка у Персијске ратове са 9 година.

До 490. године пре нове ере, Горго се оженио Леонида И , који је касније постао краљ Спарте. Леонида је одиграо веома храбру улогу у Персијским ратовима, дочекавши своју смрт у славним Битка код Термопила године 480. пре Христа. Али Горго је такође помогао Спарти у њиховим ратним напорима. Очигледно, важна стратешка порука је једном послата спартанским старешинама у облику наизглед празне воштане плоче. Горго је био тај који им је паметно саветовао да састругају восак како би открили скривену поруку испод.

4. Артемизија И: Чувени ратник и савезник Персијанаца

Битка код Саламине , Вилхелм фон Каулбах , 1868, Максимилијанијум Државног парламента Баварске, Минхен

Краљица Артемизија И била је владарка источних грчких градова Халикарнаса, Коса, Нисира и Калимноса у раном 5. веку пре нове ере. У Персијским ратовима на почетку 5. века, већи део овог дела античке Грчке био је у савезу са Персијанцима против остатка Грчке. Сама Артемизија је постала блиски савезник персијски краљ Ксеркс током рата.

Она је очигледно покушала да упозори Ксеркса да не учествује у Битка код Саламине 480. пре Христа због ризика који су повезани са његовом локацијом. Како се испоставило, знатно надјачани Грци користили су паметну тактику да поразе велику персијску флоту и њене савезнике. Ова битка се сматра прекретницом у рату и историчари га данас посматрају као одлучујући тренутак у западној историји .

Алабастрон, који се користи за складиштење скупих уља , име „Ксеркс“ је уписано четири пута на различитим језицима, за које се сматра да је Ксерксов поклон Артемисији, око 485—465. пне, Британски музеј, Лондон

Артемизија је поринула пет својих бродова против Грка код Саламине и била је лично капетан једног од бродова. Она је јединствена међу старим Гркињама по томе што је активно учествовала ратовање и борио се раме уз раме са људима.

Херодот даје ан рачун њене улоге у бици. Рано је постала заробљена између непријатељских и персијских бродова. Да би побегла, потопила је најближи брод како би јој омогућила слободан пролаз. Испоставило се да је овај брод савезнички брод. Али, несвестан тога, краљ Ксеркс је са обале посматрао њену вештину и храброст са великим дивљењем. Док је гледао како његова флота подлеже поразу, прича се да је изговорио чувене речи: „Моји људи су постали жене, а моје жене мушкарци“.

5. Аните: песник и писац епитафа

Надгробна стела посвећена Хегесу , атинска племкиња, 5. век пре нове ере, Национални археолошки музеј, Атина

Аните из Тегее, древног насеља на грчком Пелопонезу, живео је почетком 3. века пре нове ере. О њеном животу се мало зна, али она је једна од само четири песникиње чије је дело укључено у Греек Антхологи . Ово је била збирка дела разних аутора састављених у касној антици. Аните је најпознатија по својим епитафима написан за жене и, занимљиво, животиње.

У њеном раду има одјека Сафо који пружа прелепе снимке живота старих Гркиња. Следећи епитаф нам даје дирљив увид у врсте спомен обележја поставиле жене да поштује успомену на друге жене.

' Уместо свадбене постеље и светих обреда венчања, твоја мајка је поставила овде на твоју мермерну гробницу девојку, као ти по величини и лепоти, Терсис. Дакле, сада можемо разговарати са вама иако сте мртви .’
(Аните, АП 7:649)

Римски мозаик са приказом кочије са четири коња , 4. век нове ере, Рхеинисцхес Ландесмусеум Триер, Триер

Аните је такође био фасциниран светом природе и животињским царством. Грци су веровали да их има много треба повући паралеле између људи и животиња . Анитеови епитафи су диван пример за то. Ратни коњ који је почашћен у наставку је описан у стилу сличном једном од Хомер умирући хероји у Тројански рат .

' Ову гробницу коју је Дамис изградио за свог постојаног ратног коња пробио је крвави Арес. Црна крв је клонула кроз његову тврдоглаву кожу, а он је натопио земљу у својим болним самртним боловима .’
(Аните, АП 7:208)

Чињеница да је Анитеин рад опстао и данас сведочи о вечној привлачности њених сажетих приказа људског и животињског постојања.

6. Олимпијада: краљица Македонија и мајка Александра Великог

Изрезбарени камејски привезак од оникса који приказује Александра Великог и Олимпијаду један поред другог , 17. век, Роиал Цоллецтион Труст, Лондон

Олимпијада, пореклом из Епира, удата краљ Филип ИИ Македонски око 357. пре Христа. Родила му је двоје деце, од којих је једно израсло у највећег ратника античке Грчке, Александар Велики . Александрова невероватна војна достигнућа учинила су га легендарном фигуром чак и данас, али Олимпија је такође водила фасцинантан сопствени живот.

Када је Александар још био дете, Филип се развео од Олимпије и поново се оженио женом по имену Клеопатра. Односи између Филипа и Олимпије су постали непријатељски након развода и она се касније повукла у свој родни Епир.

336. године пре нове ере Филипа је убио непознати атентатор. Убрзо након тога, Олимпија се вратила у Македонију и искористила прилику да убије Клеопатру и њену ћерку. Овај брутални чин отворио је пут Александру да преузме престо.

Златни медаљон са приказом Олимпијаде , издат у име цара Каракале у част Александра Великог, 215—243. године, Музеј уметности Волтерс, Балтимор

Године 323. пре Христа, Александар је умро у младости од 32 године након кратке болести. Олимпијада се тада уплела у борбу за свој престо . Два човека, Полиперхон и Касандар, борила су се за власт. Полиперхон је затражио помоћ од Олимпије у нади да ће му њене славне везе са престолом користити. Покренули су заједнички напад на Касандра, али су његове снаге биле превише моћне и Олимпијада је на крају била приморана да се преда. Осудила ју је македонска скупштина, а касније су је убили рођаци оних које је убила.

Олимпијада је представљени античким изворима као жена која је гајила велике мржње и страсти. Нагласак је стављен и на њену посвећеност култ Диониса , познат по својим дивљим, екстатичним ритуалима. Тешко је знати да ли ју је водио очај или немилосрдност. Али она је свакако била јединствена у њена способност да стане прст на прст са најмоћнијим људима свог времена .

7. Лисимаха: Атинска свештеница

Панатенска победничка амфора која приказује Атину Полију у пуној борбеној одећи на жртвеном олтару , 550—540 пне, Мет музеј, Њујорк

Већина старих Гркиња је била ограничена на јавни живот. Али било је један важан изузетак овоме – свештенице. Најцењенија свештеница у Атини била је свештеница од Атхена Полиас , богиња Акропољ . Необично је да су удате жене могле да обављају ову верску функцију и то је био посао за цео живот. Једна од најпознатијих свештеница Атене Полиас била је Лисимаха.

Лисимаха је живела до 88 година и у својој породици подигла четири генерације деце. Ово је само по себи изванредно с обзиром на низак животни век тог времена. Плиније Старији говори нам да је на функцији свештенице била невероватне 64 године. Каже и да је град Атина њену службу почастио портретном статуом вајара Деметрија. Ово је била изузетна привилегија која је била додељена жени.

Мермерна портретна глава старице, често идентификована као Лисимаха , Римска копија грчког оригинала из 4. века пре нове ере, Британски музеј, Лондон

Неки научници сматрају да је драмски писац Аристофан свој лик Лизистрата, у истоименој драми, засновао на Лисимахи . Лизистрата се појављује у комична представа , а ипак је озбиљан и прагматичан лик. Ово је било необично за Аристофана, али сасвим прикладно за лик заснован на угледној атинској свештеници. Лизистрата је такође представљена као идеализована Гркиња. Она преузима ткање платна и организује жене у представи као што би то чинила жена у свом домаћинству.

Да ли је ово био прави одраз саме Лисимахе, можда никада нећемо сазнати. Али ова фасцинантна атинска дама је редак пример жене која је имала престижну позицију у друштву. Ово друштво је такође припадало најмоћнијој градској држави у старој Грчкој у 5. веку пре нове ере.

Шта можемо научити од ових фасцинантних старих Гркиња?

Црвенофигурална вазна слика која приказује групу жена са разним женским додацима , ц. 420—410 пне, Мет музеј, Њујорк

Детаљи из живота ових седам изузетних жена нуде нам драгоцен увид у искуства жена у старој Грчкој. Можемо да утврдимо информације о улогама жена лидера из различитих делова Грчке и о томе како су оне потврдиле и задржале своју контролу. Такође можемо научити нешто о улози коју су жене имале у верском животу. Неки, као што су Сафо и Аните, чак могу да нам говоре сопственим речима. Међутим, такође је важно напоменути да древне Гркиње које су овде представљене у великој мери представљају оне из елитних слојева друштва. Нажалост, глас раднице или чак глава просечног Грка оикос углавном нема у доказима који данас опстају.