Антирелигијска совјетска пропаганда у 5 плаката

По доласку на власт у октобру 1917, бољшевици су кренули да елиминишу религију у Совјетском Савезу. Они су немилосрдно приступили овом задатку, користећи огромну моћ државе да искоријени религију. Совјетски пропагандни постери били су једно средство које су користили да преобрате људе на њихов начин размишљања. Ови плакати откривају како се совјетска антирелигијска политика развијала током времена. У почетку је следила немилосрдна стратегија потпуне елиминације. Међутим, са избијањем Другог светског рата, совјетска пропаганда се променила, крећући се ка убедљивијем приступу који је снажно наглашавао технолошки утопизам.

1. Совјетска пропаганда после Октобарске револуције

Лењин у обраћању трупама Црвене армије у Москви, Вјачеслав Перегудов , 1920, преко Тхе Даили Маил

По преузимању власти, комунисти, који су представљали све што је било нове и радикалне , обећао да ће изградити нови свет на рушевинама Руског царства. Суштински део њиховог револуционарног програма био је искорењивање свих облика религије из друштва. Овај импулс је произашао из марксистичке доктрине, која је сматрала да је религија производ опресивних политичких структура и неправедних економских односа. Бољшевици су веровали да религија представља опасност за комунистички пројекат и стога су хитно настојали да је избаце из совјетског живота. Они су усвојили активно елиминациони приступ религији, а ла револуционарна Француска или кемалистичка Турска. Ова одлука, која је изазвала неизрециву патњу и беду, огледа се у савременим пропагандним плакатима.

Узми и једи, ово је моје тело , Совјетски пропагандни постер, 1923, преко ББЦ Невс-а

Совјетски пропагандни постери 1920-их и 30-их година тежили су ултра-насиљу. Овај постер, објављен 1923. године, класичан је пример овог тренда. Приказује чин изопаченог заједништва, са гомилом религиозних практиканата који буквално једу Исусово тело и пију његову крв. То је језива сцена. Очи парохијана су крваве, њихове скелетне руке се хватају и хватају канџама. Исусов стомак је био растрган. Старица похлепно гута његову изнутрицу. Комадићи меса су му откинути са ноге. Алудирајући на Свето копље распећа, крв и вода теку из ране на Исусовој страни. Ето, то се прелива у путир жедног свештеника. Интензитет овог постера показује колико су Совјети озбиљно схватали религиозност и колико су били одлучни да је избаце из совјетског живота.

2. Разбијање религије у Совјетском Савезу

Безбожни , совјетски пропагандни постер, 1928, преко Тхе Цалверт Јоурнал

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

На овом плакату, објављеном 1928. године, приказан је трактор који се немилосрдно обруши на свештеника који клечи, носи православни крст и кадионицу. Возач, изузетно самоуверен, држи стабилан курс. Једноставна палета боја плаката одражава јасноћу поруке: моћ совјетске индустрије ће сигурно надвладати слабу и декадентну религију.

Иако ова совјетска пропаганда није тако неоправдано насилна као први постер, она је ипак агресивна слика. Као такав, он тачно осликава природу совјетске антирелигијске политике у две деценије након Октобарске револуције. По преузимању власти, Совјети су донели бруталне административне прописе против верских институција. Забранили су наставу веронауке, уклонили Цркви статус правног лица и забранили јој да поседује имовину. Такве репресивне мере постајале су прогресивно насилније . Године 1923. десетак духовника и католички свештеник суђени су због мирног протеста против ових мера. Свештеник је убијен, док су остали оптужени добили вишегодишње затворске казне. Антирелигијски разбијање крешендоа као Стаљин учврстио своју власт.

Рушење Саборног храма Христа Спаситеља , 1931, преко Руссиа Беионд

Године 1931. Совјети су минирали Највећа руска црква . Њихова кампања терора достигла је последњи врхунац током Стаљинове чистке 1937 , када Православни свештеници, муслимански имами, јеврејски рабини и будистичке ламе упућени су у стрељачке водове и радни логори. Антиклерикалне бруталности били широко распрострањени.

Ситуација се драматично променила када је нацистичка Немачка напала 1941. Други светски рат је био незамислив брутални сукоб , а Совјети су се борили зубима и ноктима да преживе. Неколико фактора је натерало Стаљина да напусти антирелигијски статус кво. Његови ратни савезници осећали су се отуђеним верском репресијом. На окупираним територијама, Немци су наишли на наклоност локалног становништва отварањем цркава. Коначно, дошло је до религиозног препорода међу самим совјетским грађанима, који су тражили отварање локалних цркава.

Други светски рат је нужно отворио период верског зближавања и релативне стабилности у односима цркве и државе. Овакво стање је потом одржано током последње Стаљинове деценије на власти. Стаљинов наследник, Никита Хрушчов, оживео би кампању против религије.

3. Заокрет ка технолошком утопизму

Религија је отров, заштитите дете н , пропагандни постер, 1930, преко Ресеарцхгате.нет

Никита Хрушчов, постављен након Стаљинове смрти 1953. године, ревитализовао је антирелигијски пројекат совјетске пропаганде као део општег популистичког, мобилизационог приступа политици. Под његовим вођством, верски објекти су праћени, ометани и уништавани, а популарне праксе, као што су празници и ходочашћа, су подриване. Важно је, међутим, да таква репресија никада није достигла насилне висине раних дана СССР-а. Ово ублажавање насиља огледа се у релативној голубости совјетских пропагандних постера од 1950-их па надаље. У овоме можемо видети прелазак са елиминационистичког приступа ка секуларизму ка приступу који је био фокусиран на регулисање и до извесног степена чак и прилагођавање религиозности .

Нема Бога , совјетски пропагандни постер, 1961, преко ББЦ Невс-а

12. априла 1961. космонаут Јуриј Гагарин је безглаво лансиран у космос, поставши први човек у свемиру. Непознати поручник по полетању, вратио се као совјетска икона, мајор и секс симбол. Са сузама радосницама које су им текле низ лица, људи су се збили око радио пријемника да чују за његов тријумф. Прослављен широм Совјетског Савеза, лице младог пилота борбеног авиона било је свеприсутно. Класично избалансиран и делимично апстрахован, овај постер га приказује привезаног за свој свемирски брод, како се осмехује милион рубаља на позадини високо стилизованих звезда. У коралноцрвеном комбинезону и кациги, на којој ћирилицом пише У.С.С.Р, и са десном руком подигнутом до обрва, Гагарин заузима класичну позу истраживача. Мало нагнути торњеви и куполе разних верских објеката вире у оквир.

Наводна цртица приписује Гагарину узвик написан великим словима: НЕМА БОГА! . Порука постера је јасна, њен тон тријумфалан. Вањски простор је празан. НЕМА БОГА! У поређењу са ранијим манифестацијама антирелигијске совјетске пропаганде, овај постер је вредан пажње по својој релативној генијалности. До тог времена, жестина совјетске антирелигијске кампање је попустила. Антирелигијска пропаганда Хрушчовљеве ере покушавала је да придобије нове атеистичке аколите не чистом силом, већ научним убеђивањем и разметањем технолошких достигнућа против верских структура и доктрина.

4. Постојаност религије

Појава у народу , совјетски пропагандни постер, 1970-их, преко ББЦ-ја

Овај совјетски пропагандни постер из 1970-их приказује хипстера који шета плажом са гитаром у руци. Носи крст око врата, паклу цигарета у фармеркама, косу до рамена и елегантне наочаре, хипстер окреће главе. Постер је насловљен Појава у народу , алудирајући на појаву Христа током крштења на реци Јордан и пародирајући а сликарство руског уметника Александра Иванова. Текст у доњем десном углу панела алудира на а песма Александра Пушкина, који се сматра највећим руским песником.

На овом постеру, Религија у Совјетском Савезу није приказана као егзистенцијална претња режиму, већ као непромишљена модна изјава. Постер је шаљив и безбрижан. Јасно је да је приступ елиминације који су усвојили ранији пропагандисти до сада већ одавно одбачен. Сада су се Совјети борили да схвате упорност религије. СССР је био много урбанизованији и писменији него 60 година раније. Цркве су срушене и замењене позориштима и ТВ торњевима. Сматрало се да је религија у Совјетском Савезу производ угњетавачких политичких структура и неправедних економских односа, али зар они нису били истргнути из корена и грана? Постојаност религије збунила је праве вернике.

5. Неуспех совјетске пропаганде

Светлост против таме , совјетски пропагандни постер, 1981, преко Гардијана

Овај постер, објављен 1981. године, приказује утопијски совјетски град, састављен од елегантних високих зграда, укључујући биоскоп, универзитет и Палата пионира . Совјетска звезда покрива највишу зграду. Црвени зраци светлости зраче напоље. Младић са чежњом гледа у град. Покушава да се отргне од своје баке, која га увлачи у беживотну, сиву цркву. Непотребно је рећи да је овде приказан утопијски сан никад материјализован . Проблем са утопијом, по речима од Петер Хитцхенс , је да се до њега стиже само преко мора крви, али никада не стижете.

У.С.С.Р се распао недуго након објављивања овог плаката. Религија у Совјетском Савезу никада није искорењена. У ствари, горка иронија покушаја Совјета да створе атеистичко друштво је у томе што је сам комунизам почео да личи на ужасну, сумпорну религију. Совјети су били мисионари и крсташи, који су се трудили да шире светску револуцију. Њихова идеологија је била препуна разрађене догме и надахнуте списе. Вера у марксовско јеванђеље била је апсолутна. Јеретици су прогнани у архипелаг Гулаг. Балзамовани Лењин је постао реликвија, а Стаљин Бог. Космонаут Јуриј Гагарин, о коме је горе било речи, стављен је у пантеон совјетских светаца.

Статуа Јурија Гагарина, преко Викимедијине оставе

Овде Гаргарин заузима позу која подсећа на Христа Искупитеља из Рио Де Жанеира. Баш као што је Мојсије сишао са Синаја, Гагарин је посетио мистичне висине и донео божанско знање: НЕМА БОГА! . Совјетска власт је користила широк спектар различитих алата да своју визију комунистичког света без религије претвори у стварност. Ипак, чак и са својим монополом на идеологију и моћ, и упркос најбољим напорима њихових пропагандиста и стотинама хиљада штампаних совјетских пропагандних плаката, на крају нису успели у својој потрази да превазиђу религију.