Цодек Гигас: Митови око средњовековног рукописа

Цодек Гигас остаје највећи сачувани средњовековни рукопис на свету. На латинском, назив Цодек Гигас значи Џиновска књига. Висок је 36 инча, широк 20 инча, дебео скоро 9 инча и тежак око 165 фунти. Импресиван повез се састоји од коже и украсног метала. Свака страница показује беспрекорну прецизност и немилосрдну пажњу на детаље. Ово изванредно дело обухвата целу латинску Библију Исидора Севиљског Етимологија енциклопедије, Јосиф Флавије Старине Јевреја и Козме Прашког Хроника Бохемије . Поред тога, укључује бројне списе који описују магичне формуле, ритуале егзорцизма и календар. Цодек Гигас је требало да садржи сво светско знање на страницама једне књиге.

Ђаво је у детаљима: мајсторство иза Цодек Гигас

Цодек Гигас , фотографисао Пер Б. Адолпхсон, преко Тхе Натионал Либрари оф Сведен

Цодек Гигас наставља да задивљује, јединственим бојама и беспрекорним детаљима који ово красе средњевековни рукопис. Цео текст је упадљиво осветљен и улепшан. Шарене илустрације, прецизне ивице и високо стилизована слова непрестано привлаче пажњу читалаца.

Различити аспекти Цодек Гигас настављају да збуњују чак и најупућеније историчаре. Стручњаци не знају одговор на то како је књига уопште настала. То је углавном због неравнотеже између свеобухватне пажње књиге на детаље и њеног огромног обима. Наиме, општа природа писања је потпуно конзистентна, без варијација у изгледу или квалитету. Стручњаци су закључили да је овај средњовековни рукопис дело једног преписивача. Највише изненађујуће, непрекидна униформност сугерише да је творац завршио Цодек Гигас у кратком периоду. Међутим, стручњаци за рукописе тврде да је то заправо било немогуће постићи.

Разгледница Цодек Гигас , 1929, преко Националне библиотеке Шведске

Стручњаци наводе да би Цодек Гигас требало пет година сталног писања да се заврши. Реално, овај средњовековни рукопис би захтевао више од двадесет пет година рада. Међутим, рад писара не показује знакове старења нити промене у вештини или стилу. Створитељева мајсторска униформност остаје феномен.

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Овај средњовековни рукопис потиче из раног КСИИИ века, између зидина бенедиктинског манастира Подлажице у Бохемиа . Касније је постао део царске библиотеке Рудолфа ИИ у Прагу . Године 1648, током Тридесетогодишњи рат , целокупну збирку краљевске библиотеке заузела је шведска војска. Цодек Гигас се сада налази на свом коначном одредишту, Националној библиотеци Шведске, која се налази у Стокхолму.

Греси монаха: Проклетство средњовековног рукописа

Цодек Гигас , преко Националне библиотеке Шведске

Враћајући се у 13. век у Чешкој, монах по имену Герман починио је неопростиву грозоту. Прекршио је своје свете завете и због тога је добио смртну казну. Монах је требало да се суочи имурмент , што значи да је требало да буде жив зазидан иза манастирских зидина. Непосредно пре него што је последња цигла постављена на њено место, монах је молио за милост. Игуман му је тада понудио договор. Монах је био пред изазовом да створи књигу која би обухватила сво светско знање, и требало је да то уради за једну ноћ. Како је време пролазило, монах Герман није имао избора него да се цењка са својом душом. Дао је душу у замену за завршену књигу. Следећег јутра монах је представио игуману његов рад и живот му је поштеђен.

У Цодек Гигас-у стоји потпис писара Херман укључен . Овај детаљ може или потврдити или поткопати претходно поменуту легенду средњовековног рукописа. Херманус преводи се као Герман, што значи име монаха. На латинском, реч Затворено значи било казна или добровољна изолација . Овај превод осветљава још једну могућу теорију у којој је монах посветио свој живот стварању ремек-дела.

Цлосе-уп оф ђаво , фотографисао Пер Б. Адолпхсон, преко Тхе Натионал Либрари оф Сведен

Наиме, вишеструки детаљи расути по средњовековномрукописуказују на могућу грижњу савести која вреба иза ума аутора. Старо средњовековно веровање каже да је могуће искупити своје грехе преписивањем светих текстова. То веровање могао подржати теорију о монаховом искупљењу.

Дугачак списак грешних исповести такође налази своје место међу страницама рукописа. И, постављен је непосредно испред приказа неба. Овај текст се разликује од остатка Цодек Гигаса. Пише се великим словима. Монах моли за опроштај на целих пет страница, детаљно описујући сваки свој грех. Следеће странице представљају пуну представу неба и ђавола. Овај посебан лист чини Цодек Гигас јединим средњовековним рукописом са портретом самог ђавола на целој страни. Звер је приказана у празном пејзажу, заробљена између две куле.

Ово створење зури из празне странице, нацртано црвеним роговима и два језика, на себи нема ништа осим хермелина. Занимљиво је да су хермелин носили само краљеви, па овај детаљ дефинише ђавола као принца таме. Овај портрет је, посебно, оно што је Цодек Гигас-у донело још један наслов - Ђавоља Библија.

Небески Јерусалим , фото Пер Б. Адолпхсон, преко Тхе Натионал Либрари оф Сведен

Одмах поред илустрације ђавола је приказ неба, представљен кроз бројне редове белих зграда. Рај лежи између две високе куле. На тај начин се везује за ђавољи портрет. Оно што чини Царство небеско узнемирујућим је чињеница да нема знакова живота. Без објашњења, аутор је нацртао небо потпуно лишено живота.

Ова двострука страница злокобно приказује саму природу добра и зла, који стоје једно поред другог. Ова илуминација су такође једини цртежи преко целе странице у Цодек Гигас-у.

Странице које следе садрже списе који описују одређене магијске чини и демонске чаролије. Ови конкретни текстови били су намењени ритуалима егзорцизма. Они су били намењени да одбију болести и халуцинације.

Према мишљењу стручњака, сви списи и уметничка дела у Цодек Гигас припадају једном човеку, иако је то била уобичајена пракса за писари да сарађује са више илустратора. Упркос неоспорном таленту аутора, ниједна друга његова дела никада нису пронађена.

Десет страница које недостају Цодек Гигас-а

Портрет Рудолфа ИИ од Егидија Саделера ИИ , 1603, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Још једна легенда прогања Цодек Гигас, а позната је као Проклетство ђавоље Библије. Године 1477. бенедиктински манастир у Чешкој, који је познат као порекло средњовековног рукописа, имао је финансијске проблеме. Стога, монаси нису имали избора него да продају своју најдрагоценију имовину, Цодек Гигас. Рукопис је тада био у власништву бенедиктинског манастира у Бревнову. Убрзо након тога, чешки манастир је пао под хаос Хуситска револуција .

Средњовековни рукопис је остао у Бревнову до 1593. године; манастир је тада одлучио да књигу позајми Св Роман Цар, Рудолф ИИ. Нажалост, Цодек Гигас никада није нашао пут назад у манастир, пошто је цар развио опсесију рукописом. Временом је његова фасцинација расла и на његову владавину је утицала његова параноја. Није прошло много времена пре него што је царева породица одлучила да га свргне са положаја. Шест година након цареве смрти означило је почетак Тридесетогодишњег рата. Рат се завршио тако што је шведска војска заузела збирку цареве библиотеке, укључујући Цодек Гигас.

Велики почетни , фотографисао Пер Б. Адолпхсон, преко Тхе Натионал Либрари оф Сведен

Године 1697. догодио се пожар у краљевском замку у Стокхолму. Само неколико тренутака пре него што је пламен стигао до краљевске библиотеке, главни библиотекар је наредио својим људима да спасу што више драгоцених дела. Мушкарци нису имали избора него да почну да бацају књиге кроз прозоре. Многи људи верују да је, када је средњовековни рукопис тежак 165 фунти полетео кроз ваздух, из повеза истргнуто десет страница које недостају. Те мистериозне странице недостају до данас. Три дана након инцидента, почело је суђење да се открије узрок пожара. Пошто главни чувар пожара и његова два човека нису били на правом месту, добили су смртну казну. Међутим, тачан узрок пожара остаје мистерија.

Старатељ Густавсон са Цодек Гигасом у изложбеном салону Народне библиотеке , 1929, преко Националне библиотеке Шведске

Међутим, оригинална теорија која објашњава недостајуће странице Цодек Гигас-а има својих грешака. Бројни архивисти тврде да део који недостаје није једноставно испао, већ је намерно истргнут. Поред тога, многи научници верују да садржај страница које недостају обухватају правила бенедиктинског самостана у Чешкој.

Због велике величине страница у рукопису, слободно се може рећи да манастирска правила нису могла попунити целих десет страница.

Временом се појављују нова питања и мистерије у вези са овим средњовековним рукописом. Цодек Гигас, са својим древним тајнама и злокобном ауром, одбија да ода своје тајанствене одговоре. Уместо тога, оставља нас у стању сталног чуда, нудећи бесконачне енигме које можда никада неће бити решене.