Човечност у јамама пакла: Ђаво у Дантеовом паклу

Дантеовом Инферно наставља да распламсава радозналост као и питања за савремене читаоце. Као што Данте замишља живот после смрти, он замишља и окрутне казне нанете грешницима. У Дантеовом паклу, најтежи грешници су остављени да чаме у најдубљим јамама. Током свог путовања у најдубље удубине пакла, Данте и Вергилије су сведоци интензивне патње душа. Људска тела су гурнута до својих менталних и физичких прелома.

Док Данте и Вергилије стижу до деветог и последњег круга, суочавају се лицем у лице са Луцифером и најиздајнијим грешницима. Овде, свечана сцена приказује изузетно људског ђавола.

Ђаво у детаљима у Дантеовом Инферно

Дантеова Божанствена комедија , од Доменицо ди Мицхелино , ц. 1465, преко Колумбија колеџа

Данте Алигијери , средњовековни полиматичар, аутор троделног дела Божанствена комедија детаљно описује краљевства загробног живота. Ухваћен усред преокрену политичке токове свог времена , Данте је прогнан из своје родне Фиренце. У изгнанству би писао Божанствена комедија. Тхе Цомеди’с три дела, Инферно , Чистилиште , рај , води нас кроз пакао, чистилиште и рај. Иако сви сајтови нуде интересантне тачке, Инферно је дом загробних атракција које морате видети.

Тхе Инферно доводи нас на ходочашће кроз пакао са средњовековним италијанским песником Дантеом и римским песником Вергилијем. Данте ствара свет који чека грешнике после смрти, а његови описи су истовремено задивљујући и одвратни. Линије из Инферно су инспирисали шокантне слике , као што је Боугуереауов доњи.

Данте и Вергилије , од Боугуереауа , ц. 1850, преко Мусее д'Орсаи, Париз

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Дантеова пажња на детаље је можда оно што његов пејзаж пакла чини тако задивљујућим. Слично свом књижевном узору и водичу у тексту, Данте је црпео огромну инспирацију из тхе Енеид’с структура. Сам пакао има сложену мапу пута, а нека митска бића такође учествују у кажњавању грешника. За сваки грех, Данте је смислио казну која му одговара. Похлепни вуку тешке стене у бескрајним круговима, а јеретици су затворени у запаљеним гробницама. Убице су заувек обложене узаврелом крвљу, а ласкавци су затрпани изметом. Упркос покварености пакла, читаоци не могу скренути поглед. Пакао је ужасан, али задивљујући.

Коначни круг пакла

Цртеж дивова, Сандра Ботичелија , ц.1485, преко Универзитета Екс-Марсеј

Након што су вијугали кроз јаме пакла, Данте и Вергилије коначно долазе до улаза у девети и последњи круг. Смештен на дну левка, овај последњи круг је дом најгорих грешника од свих.

Данте одмах примећује масивне куле испред себе и окреће се да пита Вергилија за име града ( пакао, 31.20-1). Вергилије исправља Дантеа, наводећи да то нису куле, већ дивови, чији се удови протежу све до дна пакла ( пакао, 31.31). Ботичели, признати ренесансни сликар , приказује људска лица дивова на улазу. Док Данте опажа куле које је направио човек, Вергилије одмах схвата да су ови дивови у ствари изобличења човека. Пакао има и друге структуре које је направио човек на свим нивоима, али улаз у овај круг је изграђен од живих бића.

Дивови су у стању да говоре, а неко се усуђује да прозове неке збуњене глупости ( пакао, 31.67); Виргил одмах одговара, називајући дива глупим ( пакао, 31.70-1). Вергилије, као да грди дете, прекори џиновске покушаје да комуницира. Овај џин који покушава да комуницира је Нимрод, који је изградио Вавилонска кула . Када је Бог угледао Вавилонску кулу како покушава да стигне до небеса, казнио је људску цивилизацију различитим језицима. Чути дивове који покушавају да комуницирају хуманизује њихов бол. Док други сукоби са застрашујућим зверима остављају Дантеа шокираним, овај пример је много јаднији. Осуђени да чувамо пакао као искривљене квази-људске фигуре, тужни смо због ових дивова који не могу да комуницирају.

Рукопис који приказује различите дивове (Галерија), од Дантеа Инферно , преко Универзитета Колумбија

Грешници деветог круга

Данте и Вергилије у деветом кругу пакла, од Густава Дореа , ц. 1861, преко Француске националне библиотеке у Паризу

Како Данте улази у девети круг, температура постаје хладна ( Инферно , 34.29). Девети круг је дом најнепоправљивијим грешницима: издајницима. Луцифер, првобитно анђео који је издао Бога , овде се такође кажњава.

Издајице у овом кругу се кажњавају тако што су приморане да гризу потиљке других грешника, јер су током живота били забодени ножем у леђа. Њихови покрети су спори и промишљени, а ово мучење ће трајати заувек.

Брут, Касије и Јуда

Најзлогласнији људи овог круга су Брут, Касије и Јуда, овде кажњени због своје издаје. Брут и Касије су славно издали Цезара, а Јуда је издао Исуса. Постоји неколико начина на које се Данте обрачунава са својим непријатељима пакао, али ова три човека представљају сасвим другу врсту освете. За Дантеа, ова три човека су били крајњи издајници човечанства, јер су изазвали пад Цезара и пад Христов. Сва тројица су кажњена тако што их сам Луцифер непрестано жваће ( Инферно , 34.61-6).

Занимљиво је приметити да је Понтије Пилат, који је осудио Исуса на смрт , никада није експлицитно именован Инферно. Иако би био одличан кандидат за девети круг, изостављен је.

Луциферово тело

Цртеж Луцифера, Сандра Ботичелија , ц.1485, преко Универзитета Екс-Марсеј

После дугог путовања, Данте и Вергилије коначно долазе да виде Луцифера у телу. Слично дивовима, Дантеу је тешко да схвати Луциферову величину ( Инферно , 34.13-5). Ово подстиче Дантеа да размишља о сопственом постојању, пишући:

Нисам умро, и нисам био жив;

размислите сами, ако имате памети,

оно што сам постао, лишен живота и смрти.
( Инферно , 34.25-7)

У деветом кругу, линије између живота и смрти су нејасне. Конкретни појмови о човечанству и бићу су измакли док покушавамо да схватимо патњу дивова и Луцифера.

Данте даље примећује како је Луциферов изглед претрпео потпуни преокрет, поново нас подсећајући како се његово тело променило. Некада се сматрао међу најлепшим анђелима, сада је најружнији ( пакао, 34.34-6).

Луцифер такође има три лица и три уста, од којих свако полако гризу Брут, Касије и Јуда . Слично дивовима, Луцифер није у стању да комуницира са Дантеом и Вергилијем јер су му уста заузета. У ранијим песмама, Данте и Вергилије отворено говоре са грешницима о њиховим гресима и казнама — или, у најмању руку, грешници могу да вичу од бола и агоније. Друга тумачења злих богова у паклу и подземљу огледају ове сцене страдања. У многим интерпретацијама подземног света, пакао је као кланица.

Рукопис који приказује Луцифера из Дантеовог пакла, преко Универзитета Колумбија

Ипак, Луцифер и три издајника ћуте, а сцена је свечана. Тишину можемо тумачити на много начина. У једном погледу, тишина је пуна поштовања и поштовања. Док други грешници објашњавају своје околности које су довеле до њихових злочина, греси Луцифера, Брута, Касија и Јуде не захтевају објашњење. Чак и савременим читаоцима, ова три човека су позната по својим издајничким поступцима. На неки начин, Дантеова одлука да ове фигуре прећуткује потврђује да њихови злочини никада неће бити опростиви или искупљиви. Заувек ће чамити, неспособни да пренесу бол или кајање. Њихова резигнација прожима их смиренијим, цивилизованијим изгледом против грешника у ранијим јамама пакла.

Док Луцифер не може да говори наглас, његов израз лица говори уместо њега. Луциферове сузе, заплакао из шест очију; а низ три браде, / сузе су шикнуле заједно са крвавом пеном ( Инферно 34.52 – 3). Пошто је Луцифер тако велик, немогуће је игнорисати крупне, крваве сузе које се сливају из његових шест очију. Док Луцифер не може проговорити и изразити своја осећања, сузе које пролива преносе његов бол и патњу. Његов физички облик подсећа нас колико је ђаво пао. Сузе замењују речи, можда да изразе кајање.

Да ли Данте има симпатије према Луциферу?

Луцифер једе Брута, Касија и Јуду , Густаве Доре , ц. 1895, преко Француске националне библиотеке, Париз

Овај сусрет са ђаволом је наш последњи утисак пакла пре уласка у друго царство, Чистилиште. Током целог пакла, Данте готово без оклевања отворено осуђује људе који су му нанели неправду. Заузима храбре ставове и подсмјехује политичке и вјерске противнике. У другим временима, ужаси пакла су толико неизрециви да Данте жали што није у стању да у потпуности артикулише такве злочине. Дакле, када се суочи са ђаволом, да ли се Данте суздржава?

Иако не можемо питати Дантеа о његовим мислима, можемо дати неколико објективних запажања. Данте је био невероватно начитан, што можемо да закључимо из бројне алузије и алегорије на књижевност током Божанствена комедија. Да је Данте научио исте лекције као и ми из прича, био би свестан да су људи инхерентно погрешна створења.

Док су сви други грешници кажњени физичким болом, Луциферов бол је неизречен. Уместо грлених повика или сликовитих слика, Луцифер само гледа Дантеа са сузама у очима. Данте не жели да осећамо саосећање са ђавољим сузама, већ да учимо од њих. Луцифер нам показује колико далеко човек може пасти ако није пажљив. Чак и Луцифер, некада међу најпоштованијим члановима краљевства небеског, може доживети остатак вечности жалећи за својим поступцима.