Еп о Гилгамешу: 3 паралеле од Месопотамије до античке Грчке

Гилгамеш и Енкиду убијају Хумбабу од Ваел Тарабиех , 1996, преко веб странице Ваел Тарабиеха

Тхе Еп о Гилгамешу је један од најстаријих и најхуманијих текстова на свету. Отприлике, написао ју је 2000. године пре нове ере ан анонимни аутор у старој Месопотамији. Она претходи још чешће спомињаним делима као што су Библија и Хомерова поезија. Наслеђе од Еп о Гилгамешу је јасно видљиво кроз испитивање паралела присутних у митологији и књижевности Старе Грчке.

Како су настале приче о Еп о Гилгамешу Ширење?

Многе древне месопотамске приче појављују се у митолошком канону Древне Грчке, тако да је јасно да Грци су се снажно повукли из Месопотамије . Сами Грци имају а сложени пантеон богова и хероја (који се такође обожавају). Тај митолошки канон Грка је експанзиван и синкретизује богове и из других култура, као што је раније Микени и Минојци. Ове културе су утицале на религију старих Хелена када су освојили цивилизације, али Месопотамски утицај није рођен из освајања.

Путевима који се протежу на велике удаљености, Месопотамија је трговала са другим цивилизацијама — као што је древна Грчка. Две цивилизације су размењивале добра попут сирових метала, пољопривредних производа и, како сведоче њихове заједничке приче, митологије.

Паралела један: Велики потоп(е)

Гилгамеш упознаје Утнапиштима од Ваел Тарабиех , 1996, преко веб странице Ваел Тарабиеха

Да ли сте се икада запитали одакле је дошла прича о поплави?

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Мит о Великом потопу покреће причу о Гилгамешу. После бога Енлил одлучује да уништи човечанство због њихове буке, Утнапиштим гради и укрцава се на велики чамац са својом породицом и мноштвом животиња. Када се вода повуче, Утнапиштим приноси жртву боговима и пушта животиње да поново населе земљу. Као награду за његову лојалност и послушност, богови дају Утнапиштиму вечни живот. Он препричава причу о уништењу потопа Гилгамешу, који долази код њега тражећи кључ његове бесмртности.

У старогрчкој митологији, Зевс шаље велики потоп да истреби човечанство због њиховог безбожности и насиља – образложење које звучи познато. Ипак, непосредно пре потопа, Титан звани Прометеј разговара са својим сином Деукалионом да га упозори на надолазећу катастрофу. Деукалион и његова жена Пира укрцајте се у велики сандук који су припремили и пронађу узвишење на врху планине, за коју се најчешће каже да је планина Парнас.

Деукалион и Пира од Петера Паула Рубенса , 1636-37, преко музеја Прадо, Мадрид

Када се потоп коначно смири, Деукалион и Пира поново насељавају земљу бацајући камење преко рамена, у складу са загонетком коју им је дало Делфско пророчиште.

Тема божанског геноцида због лошег понашања присутна је и у миту о потопу античке Грчке и у Еп о Гилгамешу . Сваки човек гради сопствену посуду на упозорење бога, а и Утнапиштим и Деукалион поново насељавају земљу када поплавне воде спласну, иако својим јединственим методама.

Тако да је срећом био срећан крај за ове парове, ако не и за све остале.

Паралела два: Најдражи сапутник

Гилгамеш оплакује Енкидуа од Ваел Тарабиех , 1996, преко Фондације за савремену уметност Ал Ма'Мал, Јерусалим

Прича о Ахил а Патрокло је један од најпознатијих у западном канону, али његови корени су много старији чак и од древних грчких цивилизација. Пре Илијада , који научници датирају у осми век пре нове ере, био је Еп о Гилгамешу . Гилгамеш , по најбољој процени, претходи Илијада за отприлике хиљаду година.

Иако епови нису копије, однос између Ахила и Патрокла је паралелан са односом Енкидуа и Гилгамеша. Чак и језик који се користи за описивање односа ових мушкараца одражава једни друге. Након Енкидуове смрти, Гилгамеш о свом изгубљеном сапутнику говори као о [оном] кога моја душа највише воли, а у односу на Ахила, Патрокла се помиње каовеома префињено? на енглеском, веома драги.

Ахил оплакује Патроклову смрт аутора Гавина Хамилтона , 1760-63, преко Натионал Галлериес Сцотланд, Единбургх

Лако је поверовати да су то њихови најомиљенији сапутници када стигне смрт. Њихови хероји су скоро директно одговорни за смрт Енкидуа и Патрокла. Енкидуа убија богиња Иштар у знак одмазде за Гилгамешово убиство небеског бика. Патрокла је убио Ахилејев смртни непријатељ, тројански јунак Хектор када сам Ахил одбија да се бори у бици.

Оба хероја оплакују своје сапутнике са једнаким, болом у срцу. Гилгамеш спава са Енкидуовим лешом седам дана и седам ноћи док му из ноздрве не испадне црв и он не почне да труне. Ахилеј држи Патрокла са собом у кревету сваке ноћи недељу дана, предајући своје тело само када му сенка његовог сапутника дође у сну, захтевајући одговарајући обреди смрти .

Управо та резонантна људскост чини љубав Ахила и Патрокла тако непогрешивом као идентичном оној Енкидуа и Гилгамеша.

Паралела три: жртвени бик

Гилгамеш и Енкиду убијају небеског бика од Ваел Тарабиех , 1996, преко веб странице Ваел Тарабиеха

И за старе Грке и за културе Месопотамије, бикови су имали велики значај.

Небески бик је један од најважнијих ликова у Еп о Гилгамешу ; његово убиство и жртвовање изазивају Енкидуову смрт, догађај који мења Гилгамеша као хероја. Гилгамеш исече Небеско срце да би га жртвовао богу сунца Шамашу. Касније, он нуди Бикове рогове, напуњене уљем, свом божанском оцу, културном хероју Лугалбанди.

Критски бик је најближи Бику Небеском у канону Старе Грчке. Посебно се појављује у Тезејевим радовима. Он хвата бика и испоручује га кући краљу Егеју, који га жртвује богу Аполону на Тезејев предлог, проширујући тако тему постхумног, говеђег жртвовања широм цивилизација.

Наслеђе епа о Гилгамешу после Месопотамије и античке Грчке

Гилгамеш се бори против Енкидуа од Ваел Тарабиех , 1996, преко веб странице Ваел Тарабиеха

Еп о Гилгамешу је опстала чак иу модерној култури, мада можда дискретније. Ипак, треба само да испитамо данашњу културу финијим оком да бисмо открили начине на које је обликују приче о Месопотамији.

Митови о потопу о Еп о Гилгамешу утицали не само на старе Грке већ и на Јевреје. На пример, прича о Ноје који је савременим људима толико познат је извучен директно из Гилгамеш , са Нојем као Утнапиштимом и арком као његовим чамцем.

Џозеф Кембел, истакнути научник компаративне митологије и религије, опширно је писао о путовање хероја , и не може се порећи да је Гилгамеш сигурно најранији књижевни пример таквог хероја. Гилгамеш и Еп о Гилгамешу водили су, на невидљиве и видљиве начине, оно о чему садашње културе мисле када замишљају хероја и његову причу.

Као што је његов јунак тако жарко тражио да постане, Еп о Гилгамешу је бесмртан.