Филозофија спремача Судњег дана: Шта бисте урадили да преживите?

Припремници за судњи дан су људи који се, на овај или онај начин, припремају за судњи дан. Неки граде сложене бункере дубоко под земљом, други траже уточиште у дивљини. Неки се спремају за еколошке катастрофе, други за распрострањене грађанске немире. Заједничко им је жеља да преживе апокалипсу. У овом чланку истражујемо филозофију припреме за судњи дан, тврдећи да чак и ако су Припремници за судњи дан у праву да се приближавамо апокалипси, није јасно да је покушај да се преживи прави одговор.

Ко су припремаоци Судњег дана?

Припремници Судњег дана су појединци који предузимају активне мере да се припреме за катастрофалне догађаје, као што су природне катастрофе, економски колапс, пандемије или други апокалиптични сценарији. Последњих година ова шаролика екипа преживљавања и градитеља бункера постала је све видљивија у популарној култури захваљујући ријалити ТВ емисијама као што је Натионал Геограпхиц'с Доомсдаи Препперс и истраживачко извештавање о плановима за бекство супербогаташа на судњи дан Вице Невс , Старатељ, и Тхе Нев Иоркер .

Припремници Судњег дана учествују у разним облицима припрема, у зависности од тога за коју врсту апокалиптичног догађаја се спремају. Они који се плаше грађанских немира и слома монетарни систем имају тенденцију да гомилају храну, воду, алкохол, муницију и племените метале попут злата и сребра. Неки желе да изграде подземне бункере како би се изоловали од опасности изнад земље. Други се у потпуности уклањају из насељених подручја, селе се на село и фокусирају се на то да постану самодовољни тако што ће живети од мреже и узгајати што је више могуће својих производа.

У зависности од тога колико су богати, планови за преживљавање оних који припремају судњи дан могу бити изузетно разрађени. На пример, у својој књизи Бункер: Зграда за крај времена , географ Бредли Гарет посећује реновирану хладни рат ракетни силос из ере у Канзасу, који се сада зове Сурвивал Цондо, у којем добростојећи могу купити луксузне подземне станове у заједници. Овај луксузни стамбени објекат има базене, супермаркет, оружарницу (за одбрану), зидове за пењање, собе за игре, парк за кућне љубимце, биоскоп, стрељану, библиотеку и сауну. Међутим, у малопродаји по цени од 2-5 милиона долара, луксуз након апокалипсе није јефтин.

Они скромнијих средстава мораће да се задовоље мање пространим бункерима. На пример, Вивос к Поинт продаје мале бункере бивше војске у Јужној Дакоти за 35.000 УСД, што вам купује непретворену бетонску шкољку. За оне који не могу да путују у Јужну Дакоту у журби, бункери у башти су такође доступни од компанија као што је Атлас Сурвивал Схелтерс, који ће изградити и закопати бункер на вашем имању.

Преживети апокалипсу: да ли је вредно тога?

Без обзира на то за коју се врсту катастрофе спремају спремачи судњег дана, свима им је заједничка снажна жеља да преживе апокалиптични догађај. На први поглед, опстанак изгледа као очигледно вредан циљ. Сви се бавимо неким обликом активности које имају за циљ самоодржање: идемо код доктора, можемо се трудити да једемо здраво, можемо избегавати опасне активности као што је скок с неба, одлажемо новац за црне дане (или пензију) , у орману држимо додатну врећу сушене тестенине и неке лименке за случај да не стигнемо неколико дана до продавница. Припрема за Судњи дан могла би се посматрати као рационално проширење ове основне жеље за преживљавањем, иако је одведена много даље.

Међутим, могло би се тврдити да они који припремају судњи дан праве филозофску грешку прецењујући опстанак. Додуше, генерално гледано, боље је преживети него не преживети. Ако живимо дуже, здравије, моћи ћемо да радимо више ствари у којима уживамо. То, међутим, не значи нужно да је покушај да се преживи апокалипса увек вредна потрага. Све зависи од тога какав ће бити живот после апокалипсе.

Са могућим изузетком бункера супербогатих, живот у подземном бункеру током дужег временског периода ће вероватно бити страшно искуство. Тесне одаје, нема шта да се ради, продужени временски периоди са истом групом људи и једење конзервиране хране годинама за редом су мало људи идеја забаве. Наравно, могли бисмо преживети, али по коју цену? Да ли је то уопште живот вредан живљења?

Штавише, када се катастрофални догађај заврши и када коначно будемо могли да изађемо из бункера, највероватније ћемо бити суочени са огромним задатком обнове друштва. Већина ствари које дају вредност нашим животима (нпр. уметност, добра храна, в контакт са другим људима ) ће се или изгубити или значајно смањити. Речима Томаса Саса:

„Преживели би изашли у суморан свет, који би заиста изронили до смрти, хаоса и очаја. Они би се нашли изоловани на острвима преживљавања, са опустошеним подручјима […] између њих. Одсечен на неодређено време”
(Сзасз, 2009, стр. 42).

Поставља се питање: која је сврха преживљавања само да бисмо томе свједочили?

Међутим, једна група припремаца би могла да избегне неке елементе овог приговора. Чини се да су они који припремају ван мреже који су изабрали живот у сеоској самодовољности на добром путу. Преживети у бункеру ће вероватно бити подло. Живећи у удаљеном подручју, окружен органским поврћем, домаћим животињама и прелепом дивљином, је идеја доста људи о забави.

Међутим, и даље би било трошкова. Живети руралним животом ван мреже је значајно олакшан у позадини цивилизације која ради. Треба вам нова моторна тестера и још мало горива? Требају вам жице за гитару? Од сада, ове ставке се могу лако купити. Желите материјал за читање? Библиотеке и књижаре и даље постоје. Пост-апокалипса, ништа од овога неће бити доступно, науштрб квалитета живота било којег преживелог.

Поука из свега овога је: можда нема смисла преживљавати апокалипсу ако то значи завршити животом који једва да вреди живети. Међутим, вероватније је да ће копање под земљом бити неподношљиво него ићи ка брдима.

Опортунитетни трошкови припреме за судњи дан

Припремници за Судњи дан понекад тврде да је припрема попут животног или здравственог осигурања. Припремате се за најгоре да бисте могли безбрижно да живите свој живот, знајући да сте покривени ако се најгоре деси. Проблем са овом аналогијом је у томе што припрема за судњи дан изгледа много већа опортунитетни трошкови него куповина осигурања.

Припрема за Судњи дан може постати свеобухватна потрага. Куповина дуготрајне хране, организовање транспорта, конзервирање свеже робе, ојачавање бункера: све су то скупе и дуготрајне активности. Осим ако неко није изузетно богат (у том случају све ово може да се ангажује), све ово има опортунитетне трошкове. Новац потрошен на више конзерви пасуља је новац који се не троши на излазак на леп оброк.

Припремници Судњег дана су у опасности да плате превисоку цену у садашњости за шансу да преживе у будућности. То је као да већину свог прихода трошите на осигурање које има за циљ да спречи горе, остављајући мало прихода да се потроши на уживање у садашњости. Чини се да је ово филозофска грешка. Иако је истина да је мудро припремити се за будућност, не смемо потцењивати благостање у садашњости. На крају крајева, далеко је од гарантованог да ће се катастрофе за које се припремају судњи дан икада догодити.

Ова замерка, као и претходни, мање се односи на оне спремне људе који се фокусирају на поседовање домаћинстава у сеоском окружењу, узгој сопствене хране и живот ван мреже. За разлику од њихове браће за изградњу бункера, свакодневне активности којима се баве изгледају као значајне и вредне активности саме по себи. Додуше, постоје опортунитетни трошкови, али избор је између два вредна (али вишеструко некомпатибилна) добра: живот у граду и живот на селу. Ово вероватно није случај са гомилањем конзервиране хране и трошењем богатства на бункер. То ће се показати као вредна потрага само ако дође до најгорег.

Политичке последице припрема за судњи дан

У овом тренутку, неко би могао приговорити: па шта ако људи протраче своје животе припремајући се за нешто што се можда неће догодити? Па шта ако припремаоци судњег дана прецене опстанак? И шта ако тако пропусте друге вредне активности?

Један одговор на ово је да индивидуална припрема за апокалипсу генерише негативне спољашње ефекте. У својој недавној књизи Куповина Наш пут до безбедности , Андрев Сзасз тврди да они који припремају судњи дан, фокусирајући своју енергију на максимизирање својих индивидуалних шанси за опстанак, отежавају постизање колективних рјешења за наше проблеме. Ако неко троши своје време и новац гомилајући храну и копајући под земљом, нужно ће бити мање ресурса које ће се посветити залагању за егалитарну политику која чини грађанске немире мање вероватним или учешће у еколошки покрет као начин спречавања климатске катастрофе; чиме су ови исходи вероватнији.

Референце:

Герет, Бредли. (2021) Бункер: Зграда за крај времена. Пенгуин, Лондон.

Сзас, Андрев. (2009) Куповина наш пут до безбедности: како смо се променили са заштите животне средине на заштиту себе. Университи оф Миннесота Пресс, Миннеаполис.

Крулос, Теа. (2019) Апокалипса сваког дана: Дубоко подземље са америчким припремама за судњи дан. Цхицаго Ревиев Пресс, Цхицаго.