Еволуција америчког сна

Неколико ствари је било важније за амерички идентитет од америчког сна. На питање, неки то могу дефинисати као скуп слобода. Други би могли рећи да је то нада да се напорно ради и обогати. По свој прилици, већина питаних ће понудити другачију дефиницију.

Једна ствар заједничка свим дефиницијама је позивање на меритократију и појам успеха. Амерички сан се може посматрати као почетак као обећање написано у Декларацији независности. Изјавом да сви људи имају право на живот, слободу и потрагу за срећом, очеви оснивачи издвојили су САД као нову демократску нацију.

Савремено тумачење је почело да укључује све људе без обзира на расу, пол и друге идентитете у ово право. Као и сам амерички сан, нијанса модерних интерпретација је прошла кроз низ трансформација од времена када је писана Декларација о независности. Прича о овој трансформацији, и зашто је она важна, сеже до људи који су све то започели.

Порекло америчког сна

Фотографија Бенита Мусолинија , преко Конгресне библиотеке

Пре него што је био сан о богатству, амерички сан је био етос. Водеће уверење да нација треба да буде заснована на једнакости, правди и демократији дефинисало је фразу генерацијама све до средине 20. века. Остајући релативно доследан, амерички сан је остао политички идеал све до година које су претходиле Други светски рат .

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Оно што је најважније, послужило је као главни генерирајући фактор у таласима масовне миграције током и накратко након индустријске револуције. Делујући као светионик за земљу зеленијих пашњака, амерички сан је намамио имигранте обећањем новог живота. То је такође представљало моралну обавезу за оне који су дошли да подрже социјалну и демократску једнакост. Имплицитно, став да могућности долазе из слободне и демократске нације је успостављен у Уставу.

Између 1943. и 1949. године , Сан је у великој мери задржао своју политичку дефиницију како су изграђене структуре за потрошачке кредите. Институције које се данас користе и моралне претпоставке неопходне да би се омогућило функционисање кредитног система датирају из овог доба. Једном када се заслуга успостави, разговор би се пребацио са моралних слобода у америчком сну на капиталистичку верзију самог сна.

У међувремену, промене широм света утицале су на америчке политичке разговоре. Кључни пример је Мусолинијев успон на власт у новембру 1922. Фашизам је постао популарна реч ; у исто време, Кју Клукс Клан добија на значају. Да би се супротставио овим политичким ставовима, амерички сан је еволуирао у продемократски национални идеал. Она је наставила да живи у умовима и срцима грађана, али је наглашавала колективни аспект борбе за слободу за све.

Сан из средине века

Афроамерички војници прегледају приземљени борбени авион током Другог светског рата , преко Конгресне библиотеке

После Другог светског рата, америчко друштво је претрпело значајне промене . Прокапиталистичка политика и растућа економија довели су до осећаја националног поноса. Експанзија професионалних послова убрзала је транзицију за многе да се попну пословичном лествицом како би пронашли финансијски успех. Током овог периода, идеја да напоран рад води ка успеху је вероватно била најмогућа што је икада била – то јест, само за део популације.

Неки војници су се вратили кући након што су били у иностранству: расни односи у деловима Европе у којима су се борили били су другачији. За Афроамериканце и друге обојене људе, убрзо је постало јасно да су расни односи у Америци структуирани на начин који их ставља у неповољнији положај у свему, од могућности запошљавања до социјалног третмана, постављајући питања о валидности америчког сна.

Ови војници су били приморани да рачунају са разликом у третману и статусу који су осетили по повратку, увиђајући да амерички сан о напорном раду за постизање успеха није могућ за све чланове друштва. Нова претња америчком сну није био фашизам, већ борба око равноправности, која дели заједнице између оних који су веровали у меритократска обећања и разочараних.

Оцртавајући претњу идеологији, расне и капиталистичке поделе су комбиноване да формирају идеју о онима који имају и немају, посебно како је средња класа расла. Земља је доживела огромне културне промене 1950-их, када је комерцијална телевизија ушла у домове и револуционисала популарну културу. Све је изгледало могуће – привреда је цветала, нових аутомобила и робе широке потрошње било је у изобиљу , а САД су имале најјачу војну моћ на свету. Деценија је такође отворила Златно доба америчког капитализма , смањујући стопу незапослености уз процват средње класе. Оптимизам јавности помогао је да се дефинише амерички сан за наредне две деценије.

Аутомобили, уређаји и друга роба широке потрошње преплавили су тржиште у послератној производњи , преко ПБС-а

Истовремено, Хладни рат је почео да оптерећује политичку климу и расла је нова национална свест. Популарни медији су убрзали промену у комерцијализацији америчког сна, што је резултирало најранијим одјецима капиталистичких тонова сна. Подстакнуте рекламама које убеђују потрошаче у потребу да купују више, везе између слободе и богатства су расле.

Исто тако, национални идентитет је све више дефинисан антикомунизмом. Ескалација међународне трке у наоружању током касних 1950-их била је обележена кључним догађајима , посебно истраживање свемира и ширење моћи и Сједињених Држава и Совјетског Савеза. У септембру 1956. Совјетски Савез је послао војну помоћ Авганистану, а само три године касније, Фидел Кастро је преузео власт на Куби. Оба ова момента ће утицати на америчку спољну политику у наредних пола века, а са њом и на амерички сан.

Шта је слобода?

Окренувши се у следећу деценију, промена је била у ваздуху. Политичке препирке око капитализма и комунизма доминирале су глобалном сценом, етером и грађанским ангажманом. Сањање о демократском, слободном друштву никада се није чинило важнијим. Грађански ангажман је постао скоро обавезан и пробудио је нову културну свест. Заједно, ови фактори, у комбинацији са очвршћавањем расних линија у Америци, избили су у културну револуцију 1960-их. Мартин Лутер Кинг млађи, вољени активиста за грађанска права, изнео је своју славну Говор 'Имам сан' 1963 . Борбе за социјалну правду, уписане у Декларацију о независности, али болно задржане у пракси, дошле су у пун фокус како су се протести и маршеви ширили широм нације. Културној промени допринео је политички цинизам , са све већим борбама око грађанских права и заштите животне средине.

Фотографија мурала са америчком заставом у Фениксу, Аризона , преко Унспласх-а

Борба за једнакост направила је рупу у ткиву америчког сна: очигледно, нису сви Американци имали једнаке шансе за успех. Током ове деценије аргументи засновани на раси почињу да деле амерички сан, уводећи идеју да сан можда и даље постоји, али у различитим облицима за различити спектар Американаца.

Све време, политички односи између Сједињених Држава и Совјетског Савеза су наставили да се распадају. Између 1950. и 1970. године, амерички културни наратив је постајао све више испреплетен са капиталистичке слободе уживао је горњи слој друштва и идеја да је финансијски успех могућ само због вредности заштићене демократије. Другим речима, општи антисовјетски став резултирао је учвршћивањем нове дефиниције америчког сна: слобода од комунистичке владавине. Варијација слободе од (за разлику од слободе да) настајала је годинама, о чему сведоче ратови у Кореја и Вијетнам . Тако је амерички сан сада био кодиран слободом од комунизма, слободом од фашизма и слободом од недостатка мобилности навише.

Морални принцип америчког сна је до 1970-их био искључиво заснован на генеричкој идеји меритократије. Сада је предграђе драматично порасло, што је довело до великих градова који су постајали све разноврснији . Огласи су углавном повезивали амерички сан са овим феноменом, циљајући подједнако на градитеље кућа и купце. Идеалан живот грађанина је сада био дефинисан тако што је имао породичну кућу у предграђу. Класичне слике роштиља у дворишту и беле ограде постале су убедљив симбол здравог успеха растуће средње класе. Тако је рођена веза поседовања куће са америчким сном, ослобођена градске вреве и сеоске пропасти.

Куповање у амерички сан

Паметни телефони су организовани у производну линију , преко Авелино Цалвар Мартинез за Бурст

Проширујући се даље од америчког сна о добром друштву, 1990-те су почеле да признају допринос жена и мањина у грађанској арени. У последњој деценији века дошло је и до промене у председничким трендовима, удаљавајући се од историјских профил ветерана који дефинише њихову главну привлачност бирачима . Технологија је почела да утиче на све делове живота у Сједињеним Државама, уводећи нову навалу за додацима и отварајући врата новог статуса – појачавајући производи. Имати дом више није било довољно: мобилни телефони, телевизори, видео игрице и лични рачунари били су заразно примамљиви избори за куповину.

Првобитна потрага за срећом засађена у Америчком сну трансформисала се током година, нагомилавајући снежне грудве и успут сакупљајући елементе расних односа и капитализма. Сходно томе, Сан који данас постоји је збуњујућа комбинација материјалистичких тежњи и нејасних представа о слободи. Сада је то више него икада изазов за постизање, блокиран друштвеним препрекама као што су раса и класа, заједно са савременим препрекама као што су Глобална финансијска криза 2008-2009 . Без обзира на то, вишеструке верзије Сна постоје у савременом културном наративу и настављају да играју важну улогу у америчком друштву.

Фотографија другог инаугурационог обраћања бившег председника Барака Обаме , од Диана Винг Со, 2013, преко Унспласх-а

У политичкој арени, термин је прилагођен да одговара новим циљевима за решавање изазова. Један од најјавнијих приказа уважавања Сна постао је очигледан када је објављена прва верзија Закон о развоју, помоћи и образовању малолетних странаца (ДРЕАМ). уведен је 2001. Имајући и симболички и правни значај, акт је створио пут за особе без докумената који су ушли у Сједињене Државе као малолетници. Када се узме у обзир савремени капитализам и амерички сан, платформе друштвених медија и тржишта попут Амазона су олакшале него икад да осетите привлачност маркетинга за куповину.

Заједно, ови аспекти историје одржали су Сан живим и помогли у обликовању вишеслојне верзије каква је данас. То оставља дуготрајно питање које је релевантно и ванвременско, тражећи од грађана да опишу своје дефиниције успеха и на тај начин остављају шансу за даљу еволуцију на путу.