Иштар и Думузи: божански компликован брак

У политеистичким религијама древних друштава, интеракције између богова и богиња често су опонашале односе људи који су их обожавали. Божанства од Месопотамија , регион у коме су се развиле прве цивилизације, биле су на сличан начин антропоморфне у својим асоцијацијама једна на другу. Имали су сложене породичне односе и анимиране интеракције које су биле конкурентне митовима сваког другог друштва у древном свету. Једна од најплоднијих веза у пантеону месопотамских богова такође нам пружа можда први компликовани брак у људској историји: брак Иштар и Думузија. Брак Иштар, прве богиње љубави, и њеног дугогодишњег љубавника био је сложен као а грчка трагедија , и био је толико важан за месопотамско друштво да је био повезан са континуираним просперитетом првих цивилизација у историји.

Иштар и Думузи: Богиња љубави и Бог пастир

Вавилонски рељеф Иштар , цирца. 19. – 18. век пре нове ере, преко Британског музеја

Иштар је првенствено обожавана као богиња љубави и рата, а њена сфера утицаја укључивала је аспекте који су били повезани са њеним примарним улогама, као што су пол, плодност и политичка моћ. Међутим, Иштар је истовремено испуњавала низ додатних улога, као што је богиња грмљавине и божанска управница правде.

Није сасвим јасно ко су били Иштарини родитељи. Неке приче наводе њене родитеље као бога месеца Нану и богињу трске Нингал, док је други текстови описују као ћерку Ана, врховног бога неба из месопотамског мита. Међутим, научници су релативно сигурни да је Иштар била сестра близнакиња Утуа, бога сунца, и да је била млађа сестра богиње Ерешкигал, која је владала Месопотамијом. Подземни свет познат као Где .

Месопотамски текстови приказују Иштар као сложено божанство које је било и неодољиви љубавник и неупоредив ратник. Исхтар’с сложена природа и широка сфера утицаја учинила ју је једним од најмоћнијих и најистакнутијих божанстава у месопотамском пантеону. Богињу љубави обожавала су многа различита друштва у Месопотамији и, као резултат тога, често је називана више од једног имена. Друго уобичајено име за Иштар било је Инанна , који су први употребили Сумерани и можда се односио на слично, али различито божанство које је касније интегрисано у целокупну личност месопотамске богиње љубави.

Цилиндар који приказује Думузија заробљеног у подземном свету , ца. 2600 пне – 2300 пне, преко Британског музеја

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Иштарин муж, Думузи, био је првенствено обожаван као бог пастира чија је сфера утицаја била фокусирана на све пасторалне ствари. Као таквом, молили су га за здравље домаћих животиња које су Месопотамци узгајали за храну и материјале као што је вуна. Сходно томе, од Думузија је зависило и очување луксузне хране која је долазила од домаћих животиња, као што је млеко, као и производња одеће. Иако се Думузијева сфера утицаја првенствено фокусирала на пастирске животиње, веровало се да бог пастира такође има контролу над годишњим добима и плодношћу вегетације, посебно пољопривредом. У месопотамским текстовима, Думузи је описан као Енкијев син, бога воде, и брат Гесхтинанна , богиња пољопривреде и тумачења снова.

Думузи је такође наведен пошто је владао као краљ и у сумерској метрополи Уруку и у другом месопотамском граду званом Бад-тибира. Један од најзначајнијих аспеката Думузијевог мита је да је недуго након што се оженио Иштар, бог пастира умро и постао заробљен у подземном свету. Касније је Думузијева сестра Гештинана понудила да заузме његово место на шест месеци сваке године, омогућавајући Думузију да проведе пола године у свету живих, а другу половину године у Куру. Иако Думузи није био толико истакнут као Иштар, такође је био обожаван широм Месопотамије и спомињао га је више од једног имена. Друго име које се обично користило за бога пастира било је Тамуз.

Брак Иштар и Думузија: замршен приказ

Клинаста плоча са исписаним ламентом Думузију , ца. 2000. пре нове ере – 1600. пре нове ере, преко Британског музеја, Лондон

Међу месопотамским текстовима које су научници током година проналазили и преводили, део њих описује брак Иштар и Думузија. Конкретно, постоје три приче које пружају највише информација о односу између богиње љубави и бога пастира. Прва прича се зове Удварање Инане и Думузија . У овој причи нам је представљена рана фаза Иштар и Думузијеве везе у којој бог пастира покушава да убеди богињу да се уда за њега.

Прича почиње тако што је Иштарин брак са Думузи договорен без њеног знања. Богиња љубави на ово одговара тако што одбацује бога пастира и наводи да је већ заљубљена у фармера. Думузи покушава да придобије Иштар тврдећи да јој је он једнак по статусу и обећавајући да ће је обезбедити што компетентније може фармер. Након охрабрења њене мајке и поклона од Думузија, Иштар на крају прихвата бога пастира и прича се завршава конзумацијом Иштариног и Думузијевог брака.

Клинаста плоча која описује Иштарин силазак у подземни свет , ца. 7. век пре нове ере, преко Британског музеја

Друга прича која пружа највише информација о браку Иштар и Думузија тиче се смрти бога пастира. Занимљиво је да постоје две различите верзије Думузијеве смрти које приказују контрастне слике односа између бога пастира и његове жене. У једној верзији, Думузијев сан , бога пастира убијају разбојници и одводе га у подземни свет од стране демона. У овом наративу, Иштар горко оплакује смрт свог мужа заједно са његовом сестром и мајком. На крају, Иштар и Гештинана сазнају да Думузи може делимично да васкрсне ако неко заузме његово место у Подземљу, а Думузијева сестра се добровољно јавља да замени свог брата у Куру на пола године.

У другом месопотамском тексту, тзв Инанин силазак у подземни свет , Иштар одлази у Где са намером да га освоји, а њена сестра Ерешкигал, која влада Подземљем, убија је. Иштар тада преко месопотамског бога мудрости Еа сазнаје да може да побегне из подземног света ако нађе некога да заузме њено место и крене у потрагу за жртвом. Током своје потраге, богиња наилази на своју породицу и слуге који оплакују њену смрт. Међутим, када Иштар открије свог мужа, она открива да Думузи не оплакује њену смрт већ се уместо тога опушта на трону док га забављају робиње. Бесан због његове нелојалности , Иштар бира свог мужа да заузме њено место и демони га одвлаче у Подземље. Као и код друге верзије, Гештинана на крају ослобађа свог брата из Подземља нудећи му да заузме његово место на пола године, али није јасно да ли је Иштар помогла у Думузијевом васкрсењу у овој верзији или не.

Клинописна плоча која описује Еп о Гилгамешу , ца. 7. век пре нове ере, преко Британског музеја

Последњи велики текст у коме добијамо информације о браку Иштар и Думузија је Еп о Гилгамешу . У чувеној месопотамској песми, Иштар нуди да се уда за Гилгамеша, а краљ оштро одбија богињу на основу тога што она на крају уништава све своје љубавнике. Током свог одбијања, Гилгамеш помиње Думузија као једног од љубавника које је богиња уништила, описујући бога пастира као Иштариног првог љубавника и наводећи да је она из године у годину одређивао плач за њим и на крају га оставио са а сломљено крило .

Две стране брака између месопотамских богова

Сумерски брод са два овна , ца. 2600 пне – 2500 пне, преко Метрополитен музеја уметности

Месопотамска митологија нам представља замршен, чак и контрадикторан приказ брака Иштар и Думузија. У неким причама, Иштар је страствена и пуна љубави према Думузију. Она га описује као човек мог срца и обасипа га комплиментима као нпр светлост Анове светиње и уклапају се на све начине. Када Думузи умре, Иштар га оплакује и тражи начин да га васкрсне заједно са његовом сестром. Сходно томе, Думузи је описан као толико одушевљен Иштар да, када га она првобитно одбије, даје све од себе да придобије њену наклоност и усрећи је.

У потпуној супротности, међутим, друге приче приказују Думузија као толико апатичног према својој жени да чак и не оплакује њену смрт. Слично томе, Иштар је приказана као да је непрестано сламала Думузијево срце, остављајући га повређеним, а затим га осудила на смрт и затвор у подземном свету јер није правилно оплакивао њу.

Иако су нам јасно представљени конфликтни прикази брака Иштар и Думузија, тачна природа овог дуалитета је нејасна. Чини се да различите верзије Думузијеве смрти сугеришу да је могло бити више итерација мита о браку Иштар-Думузи. Оба божанства обожавала су бројна појединачна друштва у Месопотамија , од којих је свака имала своју посебну културу и посебна веровања. Као такво, није немогуће да је једна група, као што су Сумерани, имала низ наратива о Иштар и Думузи, док је друго друштво, као што су Вавилонци, имало различите приче о божанском пару. Такође је могуће да су наративи о браку Иштар и Думузија имали за циљ да науче етичке лекције, као што је важност лојалности, уместо да пруже линеарни приказ односа.

Акадски цилиндарски печат који приказује Иштар , преко Оријенталног института у Чикагу

Међутим, занимљиво је то приметити Иштар сама је често приказиван као дуалистички и контрадикторан. Један пример за то је да је Иштар обожавана као делилац божанске правде, али приче у месопотамској митологији приказују је како ради ствари које би биле против закона, као што је крађа божанских моћи од других месопотамских богова. Међутим, научници не верују да ови контрастни прикази Иштар сугеришу вишеструке итерације богиње. Уместо тога, многи од њих претпостављају да су ови контрадикторни наративи били интегрисани у Иштарину целокупну личност, претварајући месопотамску богињу у сложено божанство које би могло да заузима различите, или чак супротстављене улоге. Могуће је да су супротстављени прикази брака Иштар и Думузија функционисали на сличан начин како би пружили тачнији приказ колико брак може бити сложен, уместо да представљају фантазију институције налик Дизнију.

Дефинишућа веза Иштар и Думузија

Бронзани амулет који приказује Иштар како стоји на лаву , ца. 800 пне – 600 пне, преко Британског музеја, Лондон

Упркос сложеном односу између месопотамске богиње љубави и бога пастира, или можда чак због тога, брак Иштар и Думузија такође је био важан за личности оба божанства. Контрадикторни однос који је Иштар имала са Думузијем показао је њену дуалистичку природу и учврстио је као лиминално божанство које је заузимало различите улоге. Штавише, њена интеракција са богом пастира послужила је за јачање многих улога повезаних са Иштар. У Удварању Инане и Думузија, Иштарина улога сексуалне богиње поново је успостављена кроз њену нескривену конзумацију свог брака.

Међутим, подсећамо се и на њену улогу богиње рата када се у тексту на то указује Иштарина жеља за Думузијем је изазван њеним сукобом са њим након што је одбила да се уда за њега. Иштарин статус је додатно ојачан када је касније изразила прихватање Думузија речима У борби сам ти вођа,/ У борби сам ти оклопоша .

Слично томе, прича о Иштарином силазку у подземни свет ојачала је њену улогу граничне богиње са утицајем на прелазне периоде у животу и смрти демонстрирајући њену способност да се врати из земље мртвих. Истовремено, подсећамо да је Иштар такође сматрана за управника правде када је казнила Думузија због нелојалности њеном сећању тако што га је уместо ње одвукла у Подземље. Током читавог наратива о браку Иштар и Думузија, богиња демонстрира свој статус моћног и истакнутог божанства тако што непрестано показује своју вољу и потврђује своју вољу над другим месопотамским боговима, као што је одбијање да се уда за Думузија док јој се он не удвара упркос инсистирању њена породица.

Акадски цилиндрични печат краљевског писара Ибни-Шарума , који приказује значај припитомљених животиња у Месопотамији, ца. 2217 пне -2 193 пне, преко Минерва Магазина

Сходно томе, Думузијев однос са Иштар био је једнако одлучујући за бога пастира, ако не и више. Један од Думузијевих примарних атрибута као божанства била је његова способност да се врати из подземног света након своје смрти, ситуација на коју је Иштар на овај или онај начин значајно утицала. Слично његовој супрузи, подсећамо се на Думузијеву улогу бога пастира током Тхе Цоуртсхип јер тврди да може да обезбеди Иштар онолико ефикасно колико је то могао његов ривал упоређујући поклоне фармера са оним што је Думузи могао дати богињи као пастира.

Сходно томе, прича такође појачава Думузијеве додатне аспекте подсећајући нас на његов однос према другим месопотамским боговима и његову историју као краља. Думузијев утицај на пољопривреду такође је повезан са његовим браком са Иштар, а његова способност да контролише годишња доба заснива се на времену које проводи у Подземљу пола године. Поред тога, његова повезаност са плодношћу је кроз конзумацију његовог брака са богињом љубави. Све у свему, велики део информација које имамо о Думузију су кроз приче о његовом браку са Иштар, пошто он није толико истакнут у месопотамским текстовима као његова жена. Као резултат тога, његов однос са Иштар значајно доприноси његовим општим митовима.

Свети обред венчања Иштар и Думузија

Остаци зигурата у месопотамском граду Ур , фото Кахтан Ал-Абеед , ца. 22.–21. век пре нове ере, преко Унеска

Поред значајног доприноса целокупном карактеру Иштар и Думузија, брак ова два божанства играо је важну улогу у месопотамском друштву. Тхе Обред светог брака био је годишњи ритуал који се практиковао у месопотамским друштвима у коме би мушки владар и поклоници Иштар симболично поново одиграли брак богиње и њеног мужа са краљем који се представљао као Думузи. Нејасно је да ли је овај ритуал укључивао било какву еротику или је био потпуно симболичне природе, али оно што је сигурно је да се сматрало да је обред био неопходан да би се задржала Иштарина наклоност и осигурао даљи просперитет њиховог друштва. Обред је такође дозвољавао месопотамској краљевској породици да легитимишу своју власт повезујући се са божанством кроз свој симболички брак са једним од најистакнутијих божанстава у пантеону.

Поред учвршћивања статуса владајуће класе у Месопотамији, обред светог брака је такође омогућио поклоницима нижих класа да покажу своју лојалност богињи и учествују у обезбеђивању континуитета свог друштва. Занимљиво, овај ритуал је такође омогућио људима да пређу друштвене границе као што су родне улоге. Речено је да су мушки поклоници који су учествовали у овом обреду преузели женску улогу, чиме су привремено превазишли физичке границе и приближили се божанском утицају Иштар. Као резултат тога, свети обред брака био је један од најплоднијих и најважнијих ритуала у месопотамском друштву.

Рељеф Иштар који држи симбол вођства , отприлике почетком 2. миленијума пре нове ере, преко тхецонверсатион.цом

Култ Иштар и Думузи наставиће да се обожава у Плодном полумесецу све до пада Персијско царство . Међутим, оба божанства би имала утицај на религију других друштава у античком свету. Иштар би посебно имала значајан утицај на личности богиња љубави и рата у другим религијама, као нпр. Астарта и Афродита . Поред тога, теме као што су компликовани бракови и смрт супружника би се поново појавиле у наративима многих других божанских парова у другим политеистичким религијама, као што су приче о Зевс и Хера и Озирис и Изида .