Изложба у музеју Прадо изазива контроверзу о мизогинији
лево: пхалаена Карлос Вергер Фиорети , 1920, преко Прадо музеја. Јел тако: Понос , Балдомеро Гили и Роиг , ц. 1908, преко Прадо музеја
Музеј Прадо у Мадриду суочава се са озбиљним критикама због свог Изложба Незвани гости . Академици и музејски стручњаци оптужују музеј да не укључује довољно уметничких дела женских уметница и да прихвата мизогино гледиште.
Ово није први пут да изложба добија негативан публицитет. Институција је прошле недеље најавила повлачење погрешно приписане слике која је припадала мушком, а не женском сликару.
Ово је прва привремена изложба музеја након поновног отварања 6. јуна. Изложба ће бити доступна до 14. марта у музеју Прадо у Мадриду.
Прадови незвани гости
Фалена, Карлос Вергер Фиорети , 1920, преко Прадо музеја
Изложба под називом Незвани гости: епизоде о женама, идеологији и визуелним уметностима у Шпанији (1833-1931) бави се додуше занимљивом темом. Испитује начин на који су структуре моћи шириле улогу жена у друштву кроз визуелне уметности.
Изложба је подељена на два дела. Први истражује улогу државе у промовисању одређених женских слика које су у складу са њеним идеалом средње класе. Други истражује професионални живот жена, посебно у уметности. Овај други део представља радове аутора жене уметнице из Романтизам до разних авангарди кретања тог времена.
Емисија је даље подељена на 17 секција као што су патријархални калуп, реконструкција традиционалне жене, мајке под судом и актови.
Према речима директора Прада, Мигела Фаломира:
један од најзанимљивијих аспеката ове изложбе лежи управо у томе што је усмерена ка званичној уметности тог времена, а не периферији. Нека од ових дела могу бити изненађујућа за наш савремени сензибилитет, али не због своје ексцентричности или ауре оптерећене пропашћу, већ због тога што су израз већ превазиђеног времена и друштва.
Најважнији делови изложбе укључују аутопортрет Марије Роессет, заслепљујући поглед жене у пхалаена од Карлоса Вергера Фиоретија и многих других.
Нарочито изазива размишљање прича о Аурелији Наваро Фемале Нуде која је црпила инспирацију из Велазкуез'с Рокби Венера . За ово дело Наваро је добио награду на националној изложби 1908. Међутим, притисак из породичног круга приморао је уметницу да напусти сликарство и уђе у манастир.
Мисаттрибутед Паинтинг
Одлазак војника Адолфо Санчез Мегиас , нд, преко Прадо музеја
Да ли уживате у овом чланку?
Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату
Хвала вам!14. октобра Прадо најавио уклањање једне од 134 слике на изложби. Најава је резултат истраживања Конче Дијаса Паскуала које је доказало да се слика заправо звала Одлазак војника уместо Породична сцена . Прави творац дела био је Адолфо Санчез Мехиа, а не уметница Мехиа де Салвадор.
Рад је приказивао три жене које су се бавиле кућним пословима како посматрају мушкарца како се опрашта од дечака. Пре повлачења, слика је имала важну улогу на изложби. Могло би се наћи у сопственој соби да истакне историјску маргинализацију уметница .
Прадо и мизогинија контроверза
Понос , Балдомеро Гили и Роиг , ц. 1908, преко Прадо музеја
Непозвани гости се показују контроверзнијим него што се очекивало јер научници и музејски професионалци оптужују Прадо за женомрзац.
Ин интервју у Гардијану , историчар уметности Роцио де ла Виља изложбу назива пропуштеном приликом. Она такође верује да усваја мизогинистичку тачку гледишта и да још увек пројектује мизогинију века. За њу би ствари требало да буду другачије: требало је да се ради о опоравку и поновном откривању уметница и одавању им заслуга.
Де ла Виља је послала отворено писмо шпанском министарству културе заједно са још седам стручњака. За њих, Прадо није успео да одржи своју улогу бастиона симболичких вредности демократског и равноправног друштва.
Многи истичу и чињеницу да, иако је изложба намењена женама, на њој је више слика мушких уметника. Наиме, од 134 дела, само 60 припада сликаркама.
Према Цхарлес Наварро – кустос изложбе – ова критика је неправедна. Наваро је бранио изложбу рекавши да су слике ту да пруже контекстуалне информације. Он је додао и да ово није самостална изложба за уметнице.
За Навара, највећи проблем за уметнице у 19тхвека била њихова објективизација у оквиру патријархалне државе. Такође је навео да: савремена критика то не схвата јер не може контекстуализовати процес историјске изложбе.