Како су окултизам и спиритуализам инспирисали Хилму аф Клинтове слике

Духовни и окултни покрети били су веома популарни у Европи и Америци крајем 19. и почетком 20. века, посебно међу уметницима. Нови проналасци и научна открића као што су рендгенски зраци натерали су људе да преиспитају своје свакодневно искуство и траже нешто изван граница уобичајене чулне перцепције. Хилма аф Клинт није била изузетак. Њене слике су биле под јаким утицајем спиритуализма. Аф Клинтово дело није само један од првих примера апстрактне уметности, већ и илустрација разних окултних идеја, духовних покрета и сопствених искустава током сеанси.

Хилма аф Клинтови духовни утицаји

Слика Хилме аф Клинт , ца. 1895, преко Музеја Соломона Р. Гугенхајма, Њујорк

Хилма од Клинта рођена је у Стокхолму 1862. Умрла је 1944. Када је имала само 17 година, учествовала је на својим првим сеансама током којих су људи покушавали да комуницирају са духовима мртвих. Након што је њена млађа сестра Хермина умрла 1880, аф Клинт се још више бавила спиритуализмом и покушала је да ступи у контакт са духом свог брата и сестре. Уметница се током свог живота придружила неколико духовних и окултних покрета и интензивно проучавала нека њихова учења. На њену уметност је у великој мери утицала њена повезаност са теозофским покретом, а такође је црпила инспирацију из розенкројцеризма и антропозофије.

теозофија

Слика Хилме аф Клинт , преко Модерна Мусеет, Стоцкхолм

Теозофски покрет су основали Хелена Блаватски и пуковник Х.С. Олцотт 1875. Реч теозофија потиче одгрчкиуслови тхеос – што значи бог – и сопхиа – што значи мудрост. Стога се може превести као божанска мудрост . Теозофија подржава идеју да постоји мистична истина изван људске свести којој се може приступити кроз трансцендентно стање ума, као што је медитација. Теозофи верују да је цео универзум један једини ентитет. Њихова учења такође представљају мисао да људи имају седам фаза свести и да се дух реинкарнира. Хилма аф Клинт је приказала све ове идеје у њеној апстрактној уметности.

Розенкројцеризам

Поглед на инсталацију Хилме аф Клинтове групе Тхе Тен Ларгест , преко Музеја Соломона Р. Гугенхајма, Њујорк

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Розенкројцеризам има своје корене у 17. веку. Име је добила по свом симболу који приказује ружу на крсту. Чланови покрета верују да им је пренета древна мудрост и да је то знање доступно само розенкројцерима, а не широј јавности. Езотерични покрет комбинује аспекте Херметизам , алхемија, и јеврејски као ихришћанинмистицизам. Утицај розенкројцера на рад Хилме аф Клинт је документован у њеним бележницама. У њој је користила и симболе розенкројцерског покретаапстрактна уметност.

Антропозофија

Слика Хилме аф Клинт , 1910-их, преко Музеја Соломона Р. Гугенхајма, Њујорк

Антропозофски покрет је почетком 20. века основао аустријски филозоф Рудолф Стеинер . Учења покрета постулирају да људски ум може комуницирати са објективним духовним царством путем интелекта. Према Штајнеру, да би сагледао овај духовни свет, ум мора постићи стање ослобођено било каквог чулног искуства.

Упркос чињеници да Рудолф Штајнер није ценио слике и духовни рад Хилме аф Клинт, уметница се придружила Антропозофском друштву 1920. Дуго је студирала антропозофију. Гетеова теорија боја , коју је подржао Антропозофски покрет, постала је доживотна тема у њеном раду. Хилма аф Клинт је напустила покрет 1930. пошто није нашла довољно информација о значењу своје апстрактне уметности у учењу антропозофије.

Хилма од Клинта патка Пет

Фотографија собе у којој су се одржавале сеансе Тхе Фиве , ц. 1890, преко Музеја Соломона Р. Гугенхајма, Њујорк

Хилма аф Клинт и још четири жене основале су духовну групу тзв Пет 1896. Жене су се редовно састајале на сеансама током којих би комуницирале са духовним светом кроз сеансе. Своје сесије су изводили у посебној просторији са олтаром на коме је био приказан розенкројцерски симбол руже у средини крста.

Током сеансе, жене су наводно успоставиле контакт са духовима и духовним вођама. Позвали су вође високи мајстори. Чланови Пет документовали своје седнице у неколико бележница. Ове сеансе и разговори са високим мајсторима на крају су довели до стварања аф Клинтове апстрактне уметности.

Слике за храм

Хилма из Клинта, група Кс, бр. 1, Олтарски комад , 1915, преко Музеја Соломона Р. Гугенхајма, Њујорк

Током сеансе 1906. године, дух по имену Амалиел наводно је наручио Хилму аф Клинт да направи слике за храм. Уметница је документовала задатак у својој бележници и написала да је то највећи рад који је требало да уради у свом животу. Ова серија уметничких дела, тзв Слике за храм , настао је између 1906. и 1915. године. Садржи 193 слике које су подељене у различите подгрупе. Општа идеја о Слике за храм био да прикаже монистички природа света. Радови треба да представљају да је све на свету једно.

Духовни квалитет серије је такође очигледан у опису Хилме аф Клинт о њеном стварању: слике су насликане директно кроз мене, без икаквих прелиминарних цртежа, и са великом снагом. Нисам имао појма шта би слике требало да приказују; ипак сам радио брзо и сигурно, не мењајући ни један потез четкице.

Хилма аф Клинтови најранији примери апстрактне уметности

Поглед на инсталацију Хилме аф Клинтове Групе И, Примордијални хаос, 1906-1907, преко Музеја Соломона Р. Гугенхајма, Њујорк

Слике групе Примал Цхаос били су први у обимној серији Хилме аф Клинт Тхе Слике за храм . Они су такође били њени први примери апстрактне уметности. Група се састоји од 26 малих слика. Сви они осликавају порекло света и теозофску идеју да је све на почетку било једно, али да је фрагментовано на дуалистички силе. Према овој теорији, сврха живота је да поново уједини фрагментиране и поларне силе.

Облик пужа или спирале видљив на неким сликама ове групе користио је аф Клинт да илуструје еволуцију или развој. Док плава боја представља женско у аф Клинтовом раду, жута боја илуструје мушкост. Употреба ових преовлађујућих боја се стога може тумачити као приказ две супротне силе, као што су дух и материја, или мушко и женско. Хилма аф Клинт је рекла да је група Примал Цхаос настала је под руководством једног од њених духовника.

Група ИВ: Десет највећих, 1907

Група ИВ, Десет највећих, бр. 7, Адултхоод, Хилма од Клинта , 1907, преко музеја Соломона Р. Гугенхајма, Њујорк

Уместо да се руководимо високи мајстори , као када је радила на својој претходној групи Примал Цхаос , Клинтов креативни процес постао је независнији током израде Десет највећих . Рекла је : Није био случај да се слепо покоравам Високим господарима мистерија, већ да замишљам да они увек стоје уз мене.

Слике у групи Десет највећих представљају различите фазе људског живота илуструјући детињство, младост, зрелост и старост. Они такође илуструју како смо повезани са универзумом. Хилма аф Клинт је сликајући светле геометријске облике приказала различита стања људске свести и развоја. Уметник објаснио радови у њеној свесци: Требало је извести десет рајски лепих слика; слике треба да буду у бојама које би биле едукативне и да би ми на економичан начин откриле моја осећања... Смисао вођа је био да дају свету увид у систем од четири дела у животу човека.

Група ИВ, Десет највећих, бр. 2, Детињство од Хилме од Клинта , 1907, преко музеја Соломона Р. Гугенхајма, Њујорк

Слике у групи Десет највећих показују различите симболе који су карактеристични за аф Клинтову уметност и њену укљученост у духовне идеје. Број седам, на пример, односи се на уметниково познавање теозофских учења и тема је која се понавља у Десет највећих . У овој серији, симбол спирале или пужа представља физички, али и психички развој човека. Облик бадема који настаје када се два круга секу, као на слици бр. 2, Детињство , симболизује развој који резултира завршетком и јединством. Облик је симбол издревнивремена и такође се зове рибља бешика

Последња уметничка дела серије Храм Хилме аф Клинт

Приказ инсталације који приказује групу Алтарпиецес Хилме аф Клинт , преко Музеја Соломона Р. Гугенхајма, Њујорк

Тхе Олтарске слике су последња дела Хилме аф Клинтове серије Слике за храм . Ова група се састоји од три велике слике и требало је да буде постављена у олтарској просторији храма. Аф Клинт је описао архитектура храма у једној од њених бележница као округла зграда са три спрата, спиралним степеништем и четвороспратном кулом са олтарском просторијом на крају степеништа. Уметник је такође написао да ће храм одисати одређеном снагом и смиреношћу. Одабир да се ова група смести у тако важну просторију у храму показује њен значај Олтарске слике .

Значење иза Олтарске слике може се наћи у теозофској теорији духовне еволуције, коју карактерише кретање у два правца. Док је троугао у #1 од Олтарске слике приказује уздизање из физичког света у духовни свет, слика са троуглом окренутим надоле илуструје силазак из божанског у материјални свет. Широки златни круг на последњој слици је езотерични симбол универзума.

Спиритуализам и окултизам су имали значајан утицај на апстрактну уметност Хилме аф Клинт. Њене слике показују веома лични приказ њеног духовног путовања, њених веровања и учења различитих покрета које је следила. Пошто је аф Клинт сматрала да је њена уметност испред свог времена и да се не може у потпуности разумети све до њене смрти, она је у свом тестаменту навела да Слике за храм не сме бити изложена до двадесет година након њене смрти. Упркос чињеници да током свог живота није добила признање за своју апстрактну уметност, свет уметности на крајупрепознала њена витално важна достигнућа.