Ко је била грчка богиња Хестија?

Весталка са велом , Рафаелле Монти , 1847, преко Цхатсвортх Хоусе, Дербисхире; Хестиа Гиустиниани , 460. пре нове ере, преко збирке Торлониа, Рим, са; Портрет младе жене као весталке, Франсоа Ибер Друа, 1767.

Хестија је најпознатија као грчка богиња огњишта. Али она такође држи провиђење над многим доменима, као заштитница дома и државе. Помињена у хомерској химни као главна међу богињама (Химна 5 Афродити), Хестија је била веома важна богиња у свакодневном животу Грка.

Међутим, постоји неколико митова и прича о богињи упркос њеном значају у приватном и јавном домену грчког друштва. Стога многи не схватају велику улогу Хестије и њеног римског еквивалента Весте у античком свету.

Хестијина породица

Фреска олимпијских богова, Ђулио Романо , 1524, преко Палаззо дел Те, Мантова

Хестија је била најстарија ћерка владараТитанс, Цронус, и његова жена, Рхеа. Кронос се плашио да ће га неко од његових наследника свргнути са престола, па је, да би заштитио своју владавину, појео своју децу. Само један је успео да побегне, будући краљ богова, Зевс. Када је Зевс свргнуо свог оца, приморао га је да баци сву децу коју је прогутао. Хестија је била последња сестра која је повраћана ( Химна 5 Афродити ). Стога се понекад назива и најстаријим и најмлађим Кроносовим дететом. Пошто је била задовољна да чува огњиште на Олимпу, Хестија се одрекла свог престола Дионис . То значи да она технички није укључена у пантеон 12 олимпијских богова , баш као и њен брат Хад , владар подземног света.

Хестија је била једна од три грчке богиње које су биле девица, никада се није удавала нити имала децу. И Посејдон и Аполон су тражили руку богиње, али она их је обоје укорила (Химна 5 Афродити). Статуе грчке богиње често представљају њену прекривену и скромно одевену, која седи на једноставној дрвеној столици док негује ватру. Ови прикази појачавају њену слику домаће девичанске богиње.

Чега је Хестија била богиња?

Вотивни рељеф Весте , 150. пре нове ере, преко Старог музеја у Берлину

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

Хестијина најзначајнија улога била је богиња огњишта. У ствари, само њено име значи „ огњиште ’ или „олтар.“ Хестија је била повезана са физичким објектом огњишта и често се представљала као једна, или као жена која седи поред једног.

Свако огњиште, било за приватну или јавну употребу, сматрало се уточиштем за грчку богињу. Сви други Хестијини домени потичу из повезаности огњишта, дома и државе.

Огњиште је било огњиште које је пружало и топлину и могућност кувања хране у затвореном простору. Служио је као централна тачка у кући, датира из микенски период . Микенске палате су имале а мегарон (централни хол) који је обухватао отворени трем и престону салу са огњиштем. Присуство огњишта на тако истакнутом месту сведочи о Хестијином обожавању бар из тог временског периода.

Грчка богиња породице и дома

Дружење са Хестијом Полиолбом , 6. век нове ере, преко колекције Думбартон Оакс, Вашингтон ДЦ

Хестија је такође проширила свој домен на породицу и дом, пошто је у старој Грчкој огњиште било толико важан аспект дома да су то двоје постали синоними. Управо због ове асоцијације, Хестија је постала грчка богиња дома и домаћинства. Речено је да је Зевс поставио Хестију усред куће када је одлучила да остане неудата (Химна 5 Афродити).

Породично огњиште је такође служило као верски центар домаћинства. Преко огњишта су се Хестији могле слати приносе и мале жртве. Осим тога, сматрало се лошом срећом да се ватра угаси, јер се то сматрало знаком да је богиња уклонила своју наклоност породици. Од грчких жена се очекивало да пажљиво пазе на своју породичну ватру како због поштовања према богињи тако и за личну употребу.

Грчка богиња државе

Хестиа , 1888, преко Велсли колеџа, Велсли, Масачусетс

Многи грчки градови и државе имали су свог бога заштитника. На пример, Атина је имала Атину . Међутим, Хестија је била богиња држава генерално. Њен домен је био везан за улогу огњишта у јавном животу и идеју града као шире породице. Сваки град је имао свету ватру посвећену Хестији за употребу током фестивала. Ватра овог јавног огњишта служила је и за све државне жртве и приносе. Одржавање огњишта била је важна дужност јер је угашен пожар био лош знак за град.

Дом свете ватре сваког града звао се пританеион. Ове пританеиа служили су као верски и друштвени центри за један град. Пиндар помиње Хестију као заштитницу ових градских вијећница. Штавише, огњиште у Делфима је виђено као јавно огњиште за целу Грчку (Плутарх, Аристид 20.4) . Хестија је била повезана са Делфима у Хомерова химна 24 Хестији када је описана као чувар[у] свете куће. Становништво једног града могло је да узме од свете ватре да поново покрене огњиште сопственог дома и, према Плутарху, света ватра из Делфа је коришћена за допуњавање пожара у другим грчким градовима када су били угашени.

Хестијин римски еквивалент: Веста

Портрет младе жене као весталке Виргин , Францоис Хуберт Дроуаис , 1767, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Као и многе грчке богиње, Хестија је имала римски еквивалент; Веста, богиња огњишта и дома. Овидије прича да је то био легендарни краљ Рима, Нума Помпилије , који је увео култ Весте Римљанима ( Славе Књига ИВ.9). Према Цицерон , Хестија је такође била блиско повезана са Пенатес , римски богови дома. Слично као што су Грци давали кућне понуде Хестији, Римљани су обожавали Пенате на сличан начин.

Римска богиња је делила исти значај за државу и дом као и Хестија, посебно кроз своје свештенице, Вестал Девице . Ове свештенице су дале 30-годишњи завет целибата, а жива сахрањена је била казна за нечедност (Овидије, Славе ВИ.9). Целибатне свештенице били су одређени да брину о светој ватри Рима. Ако би се ватра угасила, то је био лош знак за римску државу.

Весталка са велом , Рафаелле Монти , 1847, преко Цхатсвортх Хоусе, Дербисхире

Весталке су имале велику улогу у оснивању и историји Рима. Реа Силвија, мајка Ромула и Рема, била је Весталка у Алба Лонги када је била оплођена Марсом (Ливије, Историја Рима И.4.2-3 ). Весталке су имале утицај на римску политику и државу, укључујући и моћ да помилују злочинце. После О Другом грађанском рату , Јулије Цезар је помилован од Весталки (Светоније, Богата кафа , Јулије Цезар, погл. 1).

Култ Весте и Весталских Девица имао је важну функцију у одржавању државе. Смештен на римском форуму, храм Веста је чувао свету ватру Рима. Ова ватра је имала сличну улогу као она из Хестије као извор ватре за јавне жртве и за домаћинства. Весталке су биле одређене да чувају свету ватру Рима. Ако би се ватра угасила, Весталке су то схватиле као лош знак за римску државу и знак неприличности.

Обожавање Хестије и Весте

Храм Веста , Еугене Цонстант , 1852, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Како су жртве олимпијским боговима приношене на отвореном пламену у огњишту, Хестија је била суштински везана за све жртве (Цицерон, О природи богова ИИ.27). Ово се посебно односи на јавне жртве, за које је ватра вучена из централног градског ватреног огњишта светог Хестији. Римске жртве су такође функционисале на исти начин, при чему је храм Веста обезбедио ватру за све јавне жртве у граду.

Када је Хестија одлучила да остане богиња девица, Зевс јој је указао част да буде призната при свакој жртви. Грчка богиња је добила привилегију да прими први принос сваке жртве, а током банкета прво и последње точење вина посвећено је Хестији ( Химна 29 Хестији ). Паусаније примећује да су Елеанци увек приносили жртву Хестији први међу грчким боговима. Ксенофонт тврди да је Кир Велики такође жртвовао прво Хестији, затим Зевсу, а затим осталим боговима.

Храм Веста , Римски форум, преко Енциклопедије Британика

Упркос томе што сваки град има свету ватру и огњиште повезано са богињом, нема доказа да су многи храмови подигнути у част грчке богиње. У његовој Описи Грчке , Паусанија наводи само две референце на храмове посвећене Хестији. У Коринту храм Хестије није садржавао статуу богиње, већ само олтар за приношење жртава (Паусанија, Описи Грчке 2.35.1 ). Међутим, храм Веста заузимао је истакнуто место на римском форуму и био је познат по свом необичном округлом облику, за који се каже да подсећа на древне колибе у којима су Римљани некада боравили (Овидије, Славе ВИ.9). Слично храмовима које је описао Паусанија, храм Весте није садржавао статуе богиње, већ је држао само огњиште као олтар.

Весту су Римљани обожавали на експлицитнији начин. Весталија, која се славила од 7. до 15. јуна, била је годишњи празник за Весту (Овидије, Славе ВИ.9). Током празника, љубичице и хлеб су качили у вијенцима на магарце. Како се огњиште користи за печење, хлеб је био представник богиње. Магарци су симболизовали причу о богу Приапус који је покушао да силује богињу, али се уплашио рикањем магарца. На крају празника, 15. јуна, очишћен је Вестин храм (Овидије, Славе ВИ.15).