Конфучије: Највећи породични човек

Када размишљамо о породици, постоји широк спектар могућности. Непотребно је рећи да постоје сјајне породице, не тако сјајне породице и оне страшне. Међутим, постоји уобичајена концепција породичних вредности које маме одговорност, емпатију, истрајност, поштење, и наравно, обичаје и традицију, крајњу ноћну мору или радост у зависности од личног искуства. Конфучије је био непоколебљив у очувању ових вредности. Био је човек гигантских тежњи; ипак, мислио је да је то немогуће, неодговорно, па чак и глупо, покушавајући да генерише велику промену споља. Све је то морало доћи из најближег могућег круга. И то је било већину времена, ја и породица.

Конфучије: оштро васпитање

Портрет Конфучија , преко Атлантика

Иако се не зна много о Конфуцијевој ери, прича се да је живео око 551. Кина и био је ученик Лао Цеа, главног ума иза филозофије Тао Те Чинга и Јин и Јанг. Живео је у ери у којој су се државе бескрајно бориле за превласт најспособнијих, а владаре су често убијале, чак и њихове породице. Рођен је у племићкој породици, али је одрастао у сиромаштву због очеве преране смрти у врло младој доби.

Тако је од малих ногу морао да брине о самохраној мајци и брату инвалиду. Радио је многе послове, укључујући ујутро у житници и вечери као рачуновођа. Његово сурово детињство давало му је симпатије према сиромашнима, јер је себе доживљавао као једног од њих.

Конфучије је могао да студира захваљујући помоћи богатог пријатеља и одлучио је да се упише у краљевске архиве. То су у основи биле историјске књиге пре него што их је било ко саставио у организоване томове. Нико се није баш бринуо за њих. У очима многих то су биле само старе реликвије. Тамо где су сви видели застрашујући и бескорисни текст, Конфучије се осећао просветљеним и задивљеним. Ту је постао заљубљен у прошлост. Ковао је своје прве идеологије о томе како особа може постати најбоља само кроз ритуале, литературу и историју.

Први поглед у друштво

Уметност династије Зхоу , преко Ццхатти

Да ли уживате у овом чланку?

Пријавите се на наш бесплатни недељни билтенПридружити!Учитавање...Придружити!Учитавање...

Проверите своје пријемно сандуче да бисте активирали претплату

Хвала вам!

По завршетку студија, служио је као министар криминала у свом родном граду Лу. Био је саветник владара, познат као војвода. Једног дана, Дуке је добио много поклона, углавном луксузних. Кажу да је примио 84 коња и 124 жене. Војвода је провео цео дан са њима, јашући кроз град са својим коњима и лежајући у кревету са женама. Тако је оставио владавину и потребе свих других градова без надзора. Конфучију ово није било привлачно; осетио је гађење и зато је отишао. Од државе до државе Конфучије је путовао. Имао је наду да ће покушати да пронађе владара коме ће служити, а да притом остане веран својим принципима.

Кад год се представљао пред властодршцима, покушавао је да их одврати од оштрих казни и говорио да вођама није потребан ауторитет да би створили следбенике, народ ће их наравно следити добрим примерима. Владари су мислили другачије. Након година путовања, никада није нашао вођу коме би служио. Вратио се у свој родни град да би проповедао своје знање и учио друге да раде оно што је сматрао мудрим.

Иако није намеравао да успостави школе поучавања, он је себе видео као средство за повратак вредности старе династије , за коју су многи мислили да је банкротирао или да је одсутан.

Конфуцијанска учења

Конфучије, слично као и Сократ, никада ништа није написао. Његови следбеници су сакупили сва његова учења у антологијској серији под називом тхе Аналецтс . У овој серији говорио је о томе како је самокултивација кључ за промену друштва.

Трговина династије Минг , преко Културног путовања

Златно правило

Не чините другима оно што не желите да радите себи.

Ово је, без сумње, Конфучијева најпознатија филозофија. Не само да је ово осећање познато само по себи, већ га је и само хришћанство другачије написало у Библији: Љуби ближњега свога као самога себе.

Правило даје смернице о томе како се понашати и поступати са другим људима. То се објашњава само по себи и лако је разумети. Тако је названо златним правилом.

Ритуал Проприети

Конфуције је веома волео шта су традиције и церемоније значиле људима. Веровао је да је ово помогло да се вредности и ноге ставе на земљу, омогућавајући људима да јасно схвате колико је важно знати где да се усмере ка и одакле да се крећу.

Термин ритуал потиче од радњи осим типичних религиозних церемонија и укључује радње које се изводе у друштвеним интеракцијама, попут љубазности или прихваћених образаца понашања. Он је веровао да цивилизовано друштво зависи од ових ритуала да би имало друштвени поредак који је стабилан, уједињен и постојан.

Конфучије није веровао у врсту ритуала који се жртвује за богове, верске личности, па чак ни идеолошке. Веровао је у навике, обичаје и традицију. Ове ритуали помажу да се учврсте друштвене интеракције и личности . Ослобађају људе постојећих образаца и терају их да усвоје нове.

Значка за ранг са лавом , Кина 15. века, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Ритуали морају да разбију постојеће обрасце, али не морају да буду епски задаци. Они могу бити једноставни као да питају благајника како им је прошао дан или да прошетају са псом. Све док ритуал разбија обрасце и чини да се људи мењају, вреди улагати у њих.

Ови ритуали могу бити лични, попут рутине вежбања, или заједнички, попут прославе или рођенданске забаве. Ово не само да учвршћује осећања солидарности, већ и мења људе који су у њих укључени. Лажирајте га док га не направите је у основи еволуција учења конфуцијанизма. Морамо да надјачамо своје емоције према одређеним људима или ставовима да бисмо постали не само укључени у ритуале већ и несебични.

Поштовати родитеље

Конфучије је био потпуно праведан према важности родитеља. Њихова деца увек треба да се брину о њима и да се према њима односе са највећим поштовањем и поштовањем. Требало би да слушају своје родитеље када су млади, да се брину о њима када остаре, да их жале када их више нема и да се жртвују када више нису са њима.

Нико не треба да оде од њих док су живи, па чак и да чине неморалне ствари да их покрију. Они су свачији најдрагоценији однос. А морал је дефинисан оним што радимо за њих, а не за нас.

Ако људи морају да варају или убијају да би заштитили своје родитеље, то је исправан и моралан поступак. Људима се морално судити према њиховим поступцима према родитељима. Синовска побожност подразумева и обавезу родитеља да воли и васпитава дете. Такође се односи на примат ове породичне везе у личном и друштвеном животу.

Цвеће , преко Нев.кк

Велико учење

Конфуције није веровао у егалитарног друштва . Познато је рекао: нека владар буде владар, поданик поданик, отац отац, а син син.

Био је уверен да изузетни људи заслужују послушност, поштовање и понизну службу. Ако људи препознају оне чије искуство и знање надмашују њихово, друштво има веће шансе за просперитет.

Да би се снашли у здравом друштву, људи морају да разумеју своју улогу и да јој се прилагоде, каква год она била. Ако је неко домар, не би требало да се бави политиком, док ако је политичар, чишћење не би требало да буде део њихових послова. Однос између супериорног и инфериорног је као онај између ветра и траве. Трава се мора савити када ветар дуне преко ње. Ово није замишљено као знак слабости, већ као знак поштовања.

Креативност

Конфучије је био више особа напорног рада него тренутне среће или генија. Веровао је у заједничко знање које се протеже кроз генерације и мора да се култивише, а не само да изникне ниоткуда. Имао је много више поштовања према старијима, само према стеченом искуству.

Да ли је конфучијанизам религија?

Живот Конфучија , 1644-1911, преко Метрополитен музеја у Њујорку

Постоји дебата о томе да ли је конфучијанизам религија или само филозофија, а многи закључци се слажу са другом проценом. Било је и доста поређења конфучијанизма и таоизма . Иако су оба источњачка учења, потпуно се разликују у свом приступу.

Тао верује да стање природе, нетакнуто и ток треба да воде људско искуство. Они охрабрују да се не намеће став за који се сматра да је потребан напор. Све би требало да буде лако и тако све упутити на бољи пут. Конфучијанизам, напротив, тражи од нас да прихватимо људски облик и захтева напоран рад и напор да се постигне самокултивација. Све је у дисциплини и поступању исправно, а не у ономе што вам природа ставља на пут.

Конфуцијево наслеђе

Конфуције , од Цхристопхел Фине Арт, преко Натионал Геограпхица

Цар Ву оф династије Хан био је први који је прихватио конфучијанизам као идеологију која се ширила међу највишим ранговима. Империјална држава је промовисала своје вредности како би задржала статус куо где су закон и ред прожети у друштву. Царске породице и друге значајне личности касније су спонзорисале књиге о моралу које су поучавале конфучијанским вредностима као што су лојалност, поштовање старијих и највеће поштовање према родитељима.

Савремени свет је све само не конфучијански. Непоштовање, егалитарно, неформално и стално се мења. Увек смо у опасности да постанемо непромишљени и импулсивни и никада се не плашимо да забијемо ногу тамо где се то не тражи. Међу реткима који поучавају конфучијанске вредности је др Џордан Петерсон , који учи да ако неко жели да направи промену напољу, прво мора да очисти своју собу. Другим речима, пре него што се упустите у невоље других људи, побрините се за своје.

Портрет Џордана Петерсона , од стране Холдинг Спаце Филмс, преко Куиллетте-а

Ово осећање поновио је и Конфучије када је изјавио да се читави народи не могу променити гигантским акцијама. Да би постојао мир, у свакој држави је прво био потребан мир. Ако држава жели мир, сваки комшилук мора да има мир. И тако редом, све до појединца.

Према томе, можда бисмо, ако бисмо доследно и свим срцем схватили свој потенцијал да будемо најбољи пријатељ, родитељ, син или ћерка људски могући, успоставили ниво бриге, моралне изврсности, који би се приближио утопистички . Ово је конфучијанска трансценденција: схватити активности свакодневног живота озбиљно као арену моралног и духовног испуњења.