Легенде о Артуру и њихов утицај на средњовековну културу

Легенде о Артуру дочаравају слике бајки, храбрих витезова, чаробњаштва, легендарних звери и класичне слике средњовековног краља. Као резултат тога, наша прва мисао је о многим романима и причама које су основа легенди које познајемо. У стварности, књижевност је само један од многих начина на које је Артуријанска предања постала популарна. У следећем чланку ћемо се осврнути на друге облике кроз које су артурске легенде манифестовале своју популарност.

Књижевност и легенде о Артуру

Књижевност је главни облик изражавања Артуријевог предања. Први спомени Артура појављују се у раним песмама, као што су И Годдодин и ране хронике. После се углавном појављивао у фикцији, искорачивши из историје у мит. Због ове еволуције, можемо говорити о две верзије легендарног краља. Први је краљ ратник из пост-римског периода, у раном 5. веку нове ере. Други Артур је класични јунак средњовековног периода, ентитет који обухвата средњовековне вредности и слику средњовековног краља.

Прво појављивање келтског војсковође Артура, „ вођа ратова' је у Историја Бритона , написао Неније у 9. веку. Засновао је свој текст на ранијим латинским ауторима, као што су Гилдас и Беде. Овде Артур побеђује у дванаест битака против Саксонаца уз помоћ других локалних војсковођа. Гилдас, иако не помиње директно Артура, описује битку код Бадона коју су водили Британци против Саксонаца . Упоредиво са Ватерлоом или Трафалгаром, Битка код Бадона је значајна јер је зауставила инвазију Саса скоро читаву генерацију. Други текстови повезују Артура са овом битком, као што су Велшки анали. Унос за 516. годину не спомиње Артурову умешаност.

Прелаз са дукса (војвода) на рекса (краља) направио је Џефри од Монмута у својој књизи о историји енглеских краљева , тхе Историја краљева Британије . Овде можемо пронаћи прве делове класичног Артуријанског предања. Књига је приказ раних британских краљева почевши од Брута, који доноси римски начин живота у Британију. Одавде, текст бележи сваки Дук до краља Утера Пендрагона. Уз помоћ чаробњака Мерлина, он преузима облик краља Горлоиса од Корнвола и проводи ноћ са Игерном, војводовом женом. Резултат ове афере био је Артур.

Пратећи кораке Џефрија од Монмута, други средњовековни аутори су преузели легенду и додали још елемената, од којих су неки сада кључни делови Артуријанске предаје. Роберт Вејс, аутор Роман Брут , додао је идеју Округлог стола, појам равноправности међу својим витезови , и опис Артуровог двора који се од тада појављује у свакој инкарнацији. Француски писац Кретјен де Троа створио је Ланселота и представио Камелот и прве приче о Гралу. Коначно, Томас Малори је написао најпрепознатљивију верзију легенде коју познајемо, комбинујући и старе и савремене елементе у један наратив.

Артхуриан Реенацтментс

Легенде о Артуру дошле су корак ближе стварности кроз прославе уживо које се одржавају широм Европе. У 14. веку су се Артуријанске свечаности одржавале у градовима дуж долине Рајне, од Холандије до северне Француске. У Келну, Лијежу, Турнеју, Брижу, Лилу, Валенсијену и Арасу. Половином 14. века слични догађаји су се одиграли у Шпанији и Италији. У Британији, племићи су организовали округле столове реконструкције важних прича о Артуру током посебних прилика у којима би учесници опонашали и узимали имена Артура и његових витезова. Али, можемо се запитати, зашто је округли сто био толико важан?

Округли сто има три различита значења. Прво, Трпеза представља идеју витешког братства. У Роман ле Брут, витезови округлог стола су најближи људи енглеском краљу, везани части за његову службу. Ови ликови оличавају вредности дворског живота, храбрости и реда и хваљени су широм света. Почевши од Вејса, други аутори заснивају однос између Артура и његових витезова на принципу једнакости.

Друго, односи се на стварну физичку табелу. Према легенди, Мерлин је направио сто за Утера Пендрагона, или га је направио столар, из Корнвола. Друге приче повезују сто са Леодогрансом, Гуиневериним оцем, који је поклонио сто Артуру као свадбени поклон.

Треће, означава свечаности које Артур организује за посебан догађај или хришћански празник. Ови догађаји су изузетни због начина на који укључују елементе Артуријанске предаје. Племићи су разменили поклоне, а било је много хране и забаве за госте. Таква екстраваганција представљала је признање Артуру као великодушном домаћину. Штавише, у духу Артуријеве једнакости, сви су делили исту храну, пиће и места. Мушкарци су активно учествовали у овим догађајима, док су жене имале улогу да буду њихови партнери.

Још једна посебност коју вреди поменути је пракса причања сјајних прича пре сервирања хране. То је још један елемент преузет из предања у којем би Артур одбио да започне било какву гозбу ако му нико од његових витезова не би испричао причу о великом војном делу. У Француској, хроника описује да би учесници усвојили грб инспирисан Артуријевим предањем током надметања и реконструкције.

Средњевековна имена

Још једна појава која се дешава и данас је давање имена деци по популарним измишљеним ликовима, у овом случају Артуријанским ликовима. Значајна пракса јер се одиграла око једанаестог века, много пре процвата популарности Артуријана. Углавном се одвијао у западној Француској током владавине краљева Плантагенета. Касније се појединци са Артуријанским именима појављују у остатку Енглеске и фламанским и баварским регионима. Примери укључују Рад , Тристан, Ланцелот, Перцевал и Бохорт.

У почетку су историчари веровали да су ова имена само привремена, усвојена током посебних догађаја. Међутим, анализом појединих хроника можемо пронаћи појединце са сталним артурским именима, као нпр Петар је позвао Ланселота или Јован од Персивала . Штавише, ова имена су имала и специфичне функције у зависности од друштвене категорије особе. Племићи су усвојили таква имена због престижа који су носили, а средњи слојеви су их користили као средство за доказивање сопствене храбрости и културног знања.

Ова пракса је означила почетак транзиције са патримонијалног система именовања на либерални у коме су родитељи могли да бирају имена своје деце на основу укуса, културе, религије или другог значаја. Штавише, ова пракса сведочи о растућој популарности Артуријевог предања у средњовековној Европи.

Политика и легенде о Артуру

Током владавине на династија Плантагенета а након тога, енглески краљеви су користили Артуријево предање да промовишу своју владавину на два начина. Они су легитимисали своју владавину стварајући генеалогије које су започеле са Артуром и покушали су да имитирају вредности које је Артур представљао током средњег века. Неки су отишли ​​толико далеко да су створили витешке редове на основу Витезова округлог стола.

Ово је почело са Хенријем И Плантагенетом, који је био покровитељ Џефрија од Монмута, аутора књиге историја краљева Британије . Хенри ИИ је повезао своју генеалогију са Артуром и усвојио Тристанов грб, а током његове владавине, Артурова наводна гробница је откривена у Гластонберију.

Ричард И , могао је доћи у посед Екскалибура, према неким изворима. Ова прича је део средњовековне традиције и веровања да ако неко дође у контакт са оружјем хероја, он или она ће стећи исте снаге и карактеристике као и првобитни поседник. У сваком случају, Ричард је можда добио мач од свог деде, Џефрија, који га је добио од Хенрија 1127. Роберт Хауден је писао о овој епизоди у својој хроници и додао како је Ричард продао мач за двадесет бродова.

Едвард И је био велики артуријански ентузијаста. За разлику од претходних краљева, поседовао је неколико текстова као нпр Роман Брут , Тристан , и Историја краљева Британије . Године 1278. он и његова жена посетили су Гластонбери да виде наводну Артурову гробницу и да одају поштовање. Још једна краљева забавна активност, надметање, такође је била везана за Артуријанско предање. Организовао је неколико реконструкција округлих столова за прославу рођендана и победа у рату (1279. и 1284. године).

Током његове владавине изграђен је Округли сто у Винчестеру. То је велики дрвени (храстов) диск пречника 5,5 метара и тежак скоро једну тону. Анализа датира артефакт у другу половину 13. века, али се научници слажу да је изграђен 1290. године за дводневни турнир који је организовао да прослави удају једне од својих ћерки. Данас се стол налази у Великој сали Винчестера.

коначно, Едвард ИИИ такође је био инспирисан Артуријевим предањем и Ричардом Лављег Срца, када је створио Орден подвезице.