Небанту језици Јужне Африке и људи који их говоре

Јужна Африка је велика држава. Скоро је двоструко већи од Тексаса и има популацију од преко 60 милиона. Један од највећих аспеката јужноафричке популације је њена екстремна разноликост. То је аспект који се огледа у моту земље: „ ! је: /карра //ис “, или на енглеском, „Уједините се различити људи“. Мото се појављује на грбу и написан је на језику Кхое који користе људи /Ксам. Имајући у виду велики број етничких група, као и историју подела Јужне Африке, било је неопходно применити нову стратегију јединства када је земља одржала свој први расно инклузивни на изборима 1994 . Постоји 11 званичних језика Јужне Африке, а још један ће вероватно бити додат у блиској будућности: јужноафрички знаковни језик. Имати толико службених језика је покушај да се створи фер и правично друштво у којем сви Јужноафриканци могу имати приступ образовању, државним питањима и информацијама. Монументалан је задатак представити друштво грађанима на свим жељеним језицима.

Као резултат тога, енглески и африкаанс су представљени у несразмери са бројем говорника домаћег језика, јер су они веома чести други или трећи језици који се користе на целој географској површини Јужне Африке. Јужна Африка је писмена земља, и то због потребе за комуникацијом међу културама. Просечан Јужноафриканац може да говори 2,84 језика.

Јужноафричке језичке групе

Девет од 11 званичних језика у Јужној Африци су афрички језици и припадају банту породици језика. Ова породица је подељена на језичку групу Нгуни-Тсонга која укључује пет службених језика и Сото-Макуа-Венда језике којима припадају четири званична језика. Друга два званична језика, енглески и африканс, су европски, из германске породице језика.

Иако је Африкаанс еволуирао у Јужној Африци, сматра се европским јер је еволуирао из холандског. У северозападном делу земље који се протеже на север у Намибију и Боцвану, где земља постаје сушна полупустиња, постоје језици Кхоисан који су потпуно неповезани са Банту језицима или Банту матичном породицом језичке групе Нигер-Конго.

Док се термин „Банту“ у Јужној Африци доживљава у пежоративном смислу, јер је то била реч коју је влада апартхејда користила да означи „црне људе“, то је прихваћена терминологија у области лингвистике. Поред тога, многи други јужноафрички језици постоје унутар и изван ових главних група.

афрички

Африкаанс је дериват холандског који као домаћи језик говори 9,6% (7,2 милиона) становништва Јужне Африке. То је такође други језик за преко 10 милиона људи. Пошто је изведен из холандског, сматра се европским језиком и, заједно са енглеским, чини један од два европска језика који имају званични статус у Јужној Африци.

Африкаанс је донекле међусобно разумљив са холандским, али је претрпео многе промене које отежавају многим Африканцима и Холанђанима да разумеју говорни језик једни других. Две примарне групе којима је африканс матерњи језик су сами африканери и обојени ртови (имајте на уму да овај израз није увредљив у Јужној Африци).

Упркос свом пореклу, еволуција афричког језика учинила је језик јединственим у Африци по томе што је то једини европски језик који је еволуирао у нови језик на том континенту. Као резултат тога, африкаанс, из нелингвистичког смисла за класификацију, многи сматрају правим јужноафричким језиком.

Африканери воде порекло од првих холандских досељеника, као и досељеника из Немачке, Француске, Данске, Норвешке и Шведске. Њихови преци су стигли у Јужну Африку 1652. године, убрзо након чега су подигли насеље које је прерасло у град Кејптаун. Почетком 19. века, Кејп колонију су заузели Британци и постала је одредиште за велику британску имиграцију. Африканери су почели да се осећају као грађани другог реда, а многи су напустили Цапе колонију у потрази за земљом ослобођеном британске контроле. Овај егзодус је био познат као Греат Трек , што је довело Африканере у сукоб са Зулуима.

Након успостављања република Трансвал и Наранџасте слободне државе, Африканери су дошли у сукоб са Британцима, борећи се против Прве и Други англо-бурски рат с, од којих су последњи изгубили. Две републике су биле укључене у Британско царство. Недуго затим, Јужна Африка је почела да осваја суштинску независност од Британије, све док коначно, 1948. године, Национална партија, која је виђена као бедем за идентитет Африканера, није победила на изборима и успоставила апартхејд.

Испод апартхејда , африканерска култура и језик су уздигнути на врх политичке хијерархије и уживали су деценијама раста и просперитета. Апартхејд, међутим, никада није био одлучујућа карактеристика онога што значи бити Африканер, пошто је култура постојала раније и још увек постоји на моћан и жив начин широм нације.

Култура Африканера је веома различита, са музиком и храном која није налик било чему другом на свету. Спорт игра велику улогу у култури Африканера, са рагби и крикет бити популаран. Међу познатим Африканерима су др Кристијан Барнард, који је извршио прву успешну трансплантацију срца на свету, политичар и добитник Нобелове награде за мир Ф. В. Де Клерк и глумица Шарлиз Терон.

Друга група у којој преовлађује језик Африкаанс су обојени људи, који потичу из различитих етничких група, али су развили своју посебну културу. Њихово порекло је мешовитих раса: првобитни становници Кхои у Западном Кејпу и поробљени Малајци који су доведени из Источне Индије и формирали значајну групу становништва у Кејптауну. Као резултат тога, кулинарска традиција одражава овај малајски утицај.

Религија међу обојеним људима такође одражава ово малајско порекло, јер су многи обојени муслимани. Већина обојених живи у провинцији Западни Кејп, где представљају отприлике половину од седам милиона становника провинције. Обојени дијалекти африканса и енглеског језика у Западном Кејпу показују занимљиве, готово музичке квалитете са узлазним и падајућим интонацијама.

Због огромне разноликости порекла обојене популације, култура је веома разнолика, са много различитих пракси. Обојени Цапе Малаи су познати по својој традицији да буду произвођачи намештаја, кројачи и бачварци.

Културна јела укључују боботие, зачињено јело од млевеног меса преливено преливом на бази јаја, самоса (или самоосас у Јужној Африци), и бредие, што је врста чорбе на бази парадајза. Још једна популарна храна је риба тзв Пике , који плива у водама око Кејптауна.

енглески језик

Енглески данас говори као први језик око 8% и 9% Јужноафриканаца; међутим, он је изузетно важан као други језик, јер је један од главних језика који се користи за међукултурну комуникацију. Јужноафрички енглески је препознат као посебан дијалект енглеског. Општи акценат, на много начина, користи лингвистичке звукове који се налазе у енглеском језику који се говори на југоистоку Енглеске, као и на Новом Зеланду. Дијалект енглеског којим говоре људи са Цапе Цолоред-а нема страни аналог и јединствен је за Јужну Африку. Акценат има музички квалитет са растућим и опадајућим интонацијама, а лексикон је у великој мери позајмљен из африкаанса.

Енглези су доведени у Јужну Африку 1795. године када су Британци успоставили војну операцију задржавања у Цапе колонији. Потпуна контрола над колонијом настала је након што су Британци поразили Батавску (Холандску) Републику у бици код Блаавберга 1806. Први талас енглеских досељеника стигао је 1820, а након тога су узастопни покушаји да се повећа англизација британских поседа у Јужна Африка.

Енглески и шкотски учитељи и свештенство регрутовани су на просветна места. Енглески досељеници су такође извршили прилив у Јужну Африку преко колоније Натал. Цела Јужна Африка је на крају дошла под британску контролу 1901. након Другог англо-бурског рата. Године 1910. формирана је Јужноафричка унија, са енглеским и холандским као званичним језицима. Холандски је замењен афричким језиком 1925.

Британци који су емигрирали у Јужну Африку потичу из истих демографских и географских група као и они који су емигрирали на Нови Зеланд. Као такви, постоје изразите сличности између акцента, посебно са изравнавањем самогласника.

Већина људи који говоре енглески као матерњи језик у Јужној Африци су белци; међутим, значајан део заједнице Цапе Цолоред говори енглески као свој матерњи језик. Говорници енглеског су концентрисани у урбаним подручјима великих градова као што су Кејптаун, Дурбан, Јоханесбург и Порт Елизабет ( Судија ).

Јужноафричка енглеска култура је под великим утицајем њених британских корена и подсећа на многе западне културе. Ипак, има изразито јужноафричке утицаје који га чине јединственим. Ово се обично огледа у начину на који људи говоре и њиховом заједничком искуству у Јужној Африци.

Енглески такође говори велика већина људи индијског порекла који живе у градским подручјима Јужне Африке, али углавном у граду Дурбан . Упркос томе, значајан број домаћинстава је сачувао своје језичко наслеђе. Није неуобичајено наићи на јужноазијске језике као што су гуџарати и панџаби. Индијски Јужноафриканци вуку своје корене у 18. и 19. век када су таласи плаћених радника и миграната дошли у Јужну Африку из Индије.

Енглески је такође језик избора као други језик за многе друге имигранте. Већина ових имиграната долази из афричких земаља као што су Нигерија, Зимбабве, Намибија, Малави и друге. Значајна популација Италијана и Немаца такође живи у Јужној Африци, заједно са великим групама говорника енглеског првог језика из Британије и Ирске.

Тхе Кхоисан Лангуагес

„Кхоисан“ је општи термин који се користи за описивање свих афричких језика у јужној Африци који нису повезани са језицима Банту. Првобитно се сматрало да су сви ови језици генеалошки повезани, али се сада верује да постоје три различите језичке групе и два језичка изолата.

Групе су Кхое-Квади, Кк’а и Туу (такође се зову Таа–ǃКви). Језици су истакнути по изузетно високој концентрацији звукова клика. Они који говоре коисанским језицима распрострањени су широм Намибије, Боцване и на северу Јужне Африке у пустињи Калахари. Далеко најраспрострањенији језик у овој групи је КхоеКхое, који се говори широм Намибије и у малим групама у јужноафричком Калахари. Има око 200.000 говорника овог језика.

Током година било је много дебата и промена у вези са исправном терминологијом језика и људи који их говоре. Данас је тачна етничка ознака Кхоекхоен. Термин „Сан“ је реч Кхоекхоеа која се односи на несточарске сточаре са којима су говорници Кхоекхоеа дошли у контакт. Као такав, „Сан“ се односи на стил живота ловаца-сакупљача, а не на етничку групу.

Генетски, Кхоекхоени директно потичу од најстарије етничке припадности на планети. Историјска култура Кхоекхоеа проширила се напоље из данашње Боцване и стигла до рта пре више од 2.000 година.

Кхоекхоен и Сан су аутохтони народи Јужне Африке, и као такви, њихови језици се могу сматрати најстаријим од свих јужноафричких језика. Контакт са европским насељеницима на југозападу резултирао је губитком великог броја територија, посебно након а велике богиње епидемија је десетковала становништво које није имало природни имунитет на болест. Племена на језику Банту која су мигрирала на југ такође су потиснула народе Кхоекхоен и Сан из њиховог традиционалног распона. У Јужној Африци сада, Кхоекхоен живе у малим џеповима на северозападу.

Не постоји јединствена свеобухватна културна пракса коју би неко могао применити на народе Кхоекхоен и Сан, пошто они представљају многе различите етничке групе и племена. Историјски гледано, Кхоекхое су били сточари и успоставили су систем индивидуалног власништва, док су Сан делили све. Неки припадници етничких група које чине народ Кхоисан и даље практикују ловачко-сакупљачки начин живота, али већина живи у урбанизованим подручјима и говори африкаанс као свој матерњи језик. У Јужној Африци се налазе углавном на северозападу земље, где је клима сува и сушна.

Јужноафрички језици који нису Банту

Са сваког аспекта, јужноафрички језици и језици који се говоре у Јужној Африци одражавају екстремну разноликост земље. Енглески и африканс говоре широм земље сви етнички, док језици Кхоисан додају богату и древну историју пејзажу јужноафричког становништва.

Осим језичке разноликости, етничка разноликост оних који говоре ове језике не може се прецијенити. Најбољи пример за то је етничка група Цапе Цолоред, вероватно генетски најразноврснија етничка група на свету.